[醫(yī)學]醫(yī)學倫理學第十五章生命的哲學(已修改)
2025-02-02 12:58 本頁面
【正文】 社科部第十五章 臨終關(guān)懷與死亡倫理 馬 晶 放棄治療與安樂死3 第十五章 臨終關(guān)懷與死亡倫理 臨終關(guān)懷倫理2 生命的哲學1醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學v由是之：健康與疾病是以以上五種生命屬性為基礎的，醫(yī)學、醫(yī)學哲學、生命的哲學、生命倫理學應該是什么？為什么？怎么樣？做什么？將獲得答案。 生命的哲學Where do we e from? What are we? Where are we going?醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學1 醫(yī)學的哲學含義v醫(yī)學（人與人的生命）認識論 觀念與形式v醫(yī)學（人與人的生命）本體論 始因與本質(zhì)v醫(yī)學（人與人的生命）價值論 意義與目的v醫(yī)學（人與人的生命）方法論 操持與策略生命的哲學醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學2 健康與疾病的存在意義v健康 生理與機體的；心理與精神的；道德與法律的；具有良好的社會適應能力與基本勞動技能v疾病 為什么要有疾??？為什么要有死亡？為什么要有痛苦？誰有??？什么??？何時患病？病程長短？癥狀如何？如何折磨人？何時死？如何死？生命的哲學醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學3 疾病知覺與評價：1）闡明疾病意義的構(gòu)成； 2）對疾病引起經(jīng)驗的根本反思的承諾，對疾病經(jīng)驗的感知和經(jīng)驗的對象； 3）揭示疾病現(xiàn)象的恒定性質(zhì)、對此進行描述； 4）疾病本質(zhì)對現(xiàn)象的影響。v醫(yī)患雙方對疾病理解的差異；v共享疾病的意義；體驗水平、暫存性、交流、聚焦注意力、挖掘智慧；v疾病作為一種特定意義的痛苦和作為特定種類的痛苦而被體驗，患者對病情的體驗受他所處的生活世界中的文化背景之影響；疾病代表著一種他人的存在； 生命的哲學醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學v疾病使人與本來生存的軀體發(fā)生疏離，它不再生動，成為自己物質(zhì)的、生理的客體或在工作中必須克服的對抗力量v疾病是一種不協(xié)調(diào)、不平衡、失去能力和不舒適的狀態(tài)，這種狀態(tài)體現(xiàn)了一種熟識世界的喪失與陌生化。v痛苦 生命通過痛苦有意義 （痛苦是符號、可以知快樂、作為回報利益、可以使人得救）；痛苦有理性與非理性的（肉身、精神與靈性的存在）一 生命的哲學醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學4 死亡與 “活 ” 死亡意義、價值 與哲學v死是一種必然的 終末、結(jié)束生命的哲學醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學v死是時間的過程；v死亡是生命空間的關(guān)閉；v死是生的一個必備條件，是生的一種形式；v死亡使生命有意義；未完成的生命才美好；v死亡使醫(yī)學有價值；v死亡喚醒了宗教， ”向死存在是人的最本質(zhì)的東西，對虛無之緊迫的憂慮是人類最本真的存在方式。 ”（勒維納斯 )生命的哲學醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學v人的生命展示在生與死的行動過程中 ，這是歷史哲學給與生活模式（藝術(shù)地描繪和物質(zhì)的消費）構(gòu)架和完成的機會，由此建立的社會、經(jīng)濟、文化秩序等必須接受實踐倫理與道德哲學原理的制約； 在認識這個世界的同時，我們應該認識生命，并用特有的倫理語言解釋生命的問題和人的現(xiàn)象，分析善惡，獲得價值，評價行為的合法性 ；生命的哲學醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學生命的哲學v我們追求真理，學習各種方法，尋求意義，并追查什么是意義（哲學）以及提出為什么有意義這樣的問題（宗教）；最后我們回到 “精神 ”的研究中來，借助精神科學或心理學、精神哲學或精神分析方法解決生命的哲學和倫理學問題。 醫(yī)學的人文性（生命倫理學、心理學、醫(yī)學社會學等）則由此而發(fā)生。醫(yī)學倫理學醫(yī)學倫理學第一節(jié) 臨終關(guān)懷倫理
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1