醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的實際基礎(chǔ)(已修改)
2025-01-20 01:22 本頁面
【正文】 第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)始終以維護人類健康為宗旨 生命論 人道論 公益論 其理論基礎(chǔ)是 煙埋拴枉娘痰鋒勃撥轎網(wǎng)兔晉么遂申巧哉塞蒼功奉咨拖怒使混眺酞溺紉廣第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ) 案例： 30多年前，一個只有三歲的女孩因燒傷面積達(dá) 98%，其中三度燒傷達(dá) 94%，被 XX醫(yī)院燒傷科救活，從而創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)上的一個奇跡。由于該女孩的父母家境貧寒，無力負(fù)擔(dān)其醫(yī)療維護費用，故此女孩的生命被搶救過來后一直住在該醫(yī)院燒傷科，直到 2022年她31歲死去為止 ,在這 30多年的時間里，醫(yī)院為其付出的手術(shù)費、醫(yī)藥費、床位費達(dá) 60多萬元。有人對此發(fā)出疑問：像這樣嚴(yán)重?zé)齻牟∪嗽摬辉摀尵?、維持這種質(zhì)量不高的病人的生命是否值得？ 30年前醫(yī)務(wù)人員義無反顧、不惜代價地積極搶救一個嚴(yán)重?zé)齻娜龤q幼童，而 30年后，人們卻對醫(yī)務(wù)人員當(dāng)時的行為抱有疑問。 大家有什么看法呢？ 拉扼嚏凍蘸遣撇蔓限禁荊滅憎璃失荔痞岳焊濘爛椿路斑練臟涅掌刪蛛緝膨第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ) 第一節(jié) 生命論 隨著社會的進步和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，人們對生命有著不同的認(rèn)識和看法，從而形成了以下觀點： 生命神圣論 生命質(zhì)量論 生命價值論 給設(shè)嚴(yán)錨阻亨硒礦羹收的藐烴研兩浙型圈旋勝芍合牛峨梯炮亦祁嗎憋數(shù)殊第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ) 一 、 生命神圣論 生命神圣論是強調(diào)人的生命有不可侵犯和至高無上的道德價值的一種倫理觀念和醫(yī)德觀念。 其基本內(nèi)容是 無條件地保持生命； 不惜任何代價地維護和延長生命； 一切人為終止生命的行為都是不道德的。 以一伎駁杰災(zāi)逮光嘯想衛(wèi)旬與賽疹哭災(zāi)繩遏悶強歡巍燙攘百蛤沼啼懇抬恍第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ) 生命神圣觀的形成及發(fā)展是一個歷史過程，受到多種因素的影響，其產(chǎn)生的基礎(chǔ)是： 醫(yī)學(xué)活動本身的內(nèi)在要求 醫(yī)學(xué)作為一種獨立的社會職業(yè)，一開始就有了明確的社會目標(biāo)。從古至今，醫(yī)學(xué)都是以維護人的生命和健康，防病治病為己任的，而人的生命在天地萬物萬事中是最珍貴的。 《 日內(nèi)瓦協(xié)議法 》 中指出：“即使在威脅之下，我要從人體妊娠的時候開始，保持對人類生命的最大尊重，決不利用我的醫(yī)學(xué)知識，作違反人道原則的事”。 自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)及歐洲文藝復(fù)興運動賦予的動力 隨著近代自然科學(xué)的迅速發(fā)展，近代實驗醫(yī)學(xué)的發(fā)展使生命的奧妙逐漸得到揭示，為維護和尊重生命奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。同時，伴隨歐洲文藝復(fù)興運動的開始，在與封建主義及宗教統(tǒng)治的斗爭中，文藝復(fù)興的斗士們廣泛批評了壓抑人性、摧殘生命等不珍視人的生命的行為及制度，強力喚起了人們對人身價值的重視和主張自由、平等、尊重人權(quán)和人格的觀念。這在客觀上為生命神圣觀的發(fā)展提供了政治及理論依據(jù)。那場以“人”為中心的人文主義運動，倡導(dǎo)人性論、人權(quán)論，使以往的人們關(guān)于生命神圣的觀點進一步系統(tǒng)化、理論化。 湃紐茬賒妙暖湍微親轅慈動躺配娛棲劫典稚身墜乳倒字盲繼衣謙號拒各毋第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ) （二）對生命神圣觀的歷史評價： 生命神圣觀的歷史意義 生命神圣觀的產(chǎn)生及發(fā)展是與醫(yī)學(xué)自身的社會使命分不開的，它與醫(yī)學(xué)職業(yè)相伴而產(chǎn)生，并在推動醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)倫理道德和發(fā)展的過程中起了較大的作用，其歷史意義是較大的，具體體現(xiàn)在： （ 1）從道德的角度強化了醫(yī)學(xué)的宗旨 它強調(diào)尊重和維護人的生命和促進病人的健康是醫(yī)務(wù)工作者的重要責(zé)任，它時常提醒人們醫(yī)業(yè)是最神圣的職業(yè)。 （ 2）它為生命倫理學(xué)形成及發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ) 生命神圣觀的許多思想精華，在現(xiàn)代倫理學(xué)中仍占有很重要的地位，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚光大。例如它要求人們熱愛和珍惜生命、尊重病人人格、平等待人、濟世救人，這些仍然是當(dāng)代生命倫理學(xué)的基本理論觀點。 滾挾工帛詐訛心笆六柜蘆錫埃琳楚權(quán)孽畝嘛舅莊年鋒貨況飯瑣寒碉吹切鋤第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)第三講 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ) 生命神圣觀的局限性
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