【正文】 ，藝術(shù)具有舉足輕重的地位。作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要一翼，電影一直在文化市場中占有重要的份額。藝術(shù)是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。文化產(chǎn)業(yè)或曰創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)與生活中的文化創(chuàng)新，而藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)質(zhì)也在于不斷創(chuàng)新，由此，創(chuàng)意與藝術(shù)獲得有機(jī)的契合。在競爭激烈的世界電影市場上，一部電影能否取得良好的效益，與之創(chuàng)意的成功與否有著直接的關(guān)系。電影創(chuàng)意是一個(gè)復(fù)雜的過程，它既具有相對(duì)獨(dú)立的意義，又貫穿于電影的整個(gè)制作過程。 第一節(jié) 電影制片與創(chuàng)意創(chuàng)意，根據(jù)英語 “creative idea ”翻譯而來，原意為“具有創(chuàng)造性的意念”。這一概念顯然具有兩個(gè)方面的闡釋，其一可作名詞解，意即新穎和精妙的意念、意象、意趣、意境等，其二可作動(dòng)詞解，是指對(duì)于不曾有過的意象與意蘊(yùn)的創(chuàng)造性思維過程或行為。 （一）創(chuàng)意、藝術(shù)創(chuàng)意與電影創(chuàng)意創(chuàng)意是邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維、模糊思維和直覺、靈感等多種認(rèn)知方式綜合運(yùn)用的結(jié)果。 在傳統(tǒng)的社會(huì)活動(dòng)中，并非沒有創(chuàng)意，只是由于其時(shí)尚不具備全面創(chuàng)意的必要性及其條件，因此即使具有創(chuàng)意的特性，一般也只是潛藏于各類社會(huì)活動(dòng)之中，而不具有當(dāng)代特有的創(chuàng)意的特質(zhì)，也沒有出現(xiàn)專門的創(chuàng)意人才。創(chuàng)意是人類社會(huì)發(fā)展到當(dāng)代水平的產(chǎn)物和必然結(jié)果。在當(dāng)代，電影作為多種媒體的綜合，其創(chuàng)意理念日漸成熟，創(chuàng)意方法則有主體轉(zhuǎn)換、不同藝術(shù)形式結(jié)合、順扭傳統(tǒng)、情感深化、思想延伸、交錯(cuò)時(shí)空、變更載體等許多種。電影創(chuàng)意的發(fā)展有一個(gè)歷史的過程，從藝術(shù)元素的相對(duì)單一到高度綜合，要求電影人必須立于動(dòng)態(tài)的角度思考問題，要對(duì)前代人或者是同代人的思維有所突破、有所超越。 電影創(chuàng)意的原創(chuàng)性所謂電影創(chuàng)意的原創(chuàng)性就是指的電影創(chuàng)意要在繼承研究前代人和當(dāng)代人創(chuàng)意思想的基礎(chǔ)上，激活自身的經(jīng)驗(yàn)和體悟，充分展開藝術(shù)思維，創(chuàng)造出具有鮮明個(gè)性色彩的、前所未有的審美意蘊(yùn)來。在藝術(shù)活動(dòng)中，創(chuàng)意多對(duì)于一項(xiàng)活動(dòng)的整體性構(gòu)想及其運(yùn)作形式的謀劃，主要體現(xiàn)為意象原創(chuàng)、形式原創(chuàng)、技術(shù)原創(chuàng)。從電影技術(shù)層面上講，每一種新的電影技術(shù)創(chuàng)意的出現(xiàn)，無論是攝像技術(shù)創(chuàng)意還是剪輯技術(shù)創(chuàng)意，都是建立在對(duì)于眾多藝術(shù)與技術(shù)元素的吸納與交融基礎(chǔ)之上的，只有這樣才有可能集合大眾的智慧，創(chuàng)造出真正新穎的形式與意蘊(yùn)來。 其次，電影創(chuàng)意的原創(chuàng)性要求創(chuàng)意者獨(dú)立自主的完成創(chuàng)意。 再次，從電影的創(chuàng)作主體的角度來說，電影創(chuàng)意的原創(chuàng)性并不意味著無所束縛的、極端自由的主體性的高揚(yáng)。原創(chuàng)并不意味著創(chuàng)作主體無所顧忌的創(chuàng)造，而是應(yīng)該建立在社會(huì)生活的架構(gòu)之上，接受經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中諸多方面的制導(dǎo)。 電影創(chuàng)意的整體性電影是一門高度有機(jī)的整體性的綜合藝術(shù)。其整體性首先表現(xiàn)為電影學(xué)層次上的整體，這主要體現(xiàn)在電影的藝術(shù)表現(xiàn)中關(guān)于視覺和聽覺、時(shí)間和空間的相互關(guān)系上。深焦距鏡頭對(duì)銀幕空間的展現(xiàn)，時(shí)空切取的蒙太奇和時(shí)空連續(xù)的長鏡頭的交互使用，聲畫同步與聲畫分離，對(duì)人的生存空間和內(nèi)心世界的深刻揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空、藝術(shù)時(shí)空、精神時(shí)空的把握等等，均體現(xiàn)出電影藝術(shù)內(nèi)在諸元素在相互滲融的進(jìn)程中愈加有機(jī)與和諧； 另一方面，它是藝術(shù)學(xué)層次上的整體。這不僅表現(xiàn)在電影將在它之前的六門藝術(shù)作為元素加以綜合，同時(shí)還表現(xiàn)為它使各門藝術(shù)的元素在經(jīng)歷了從無序到有序的整合過程中，實(shí)現(xiàn)了有機(jī)化合的進(jìn)程，使各門藝術(shù)元素不僅在表層體現(xiàn)為交互融合的關(guān)系，而且事實(shí)上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了各種元素的深層化合。 各門藝術(shù)原來獨(dú)有的元素和特質(zhì)不再具有獨(dú)立的意義，同時(shí)也不是各門藝術(shù)元素的總和，而是逐漸在與其他藝術(shù)元素相互滲融與磨合的過程中成為有機(jī)的整體，從而生成了新的質(zhì)。由所有新的質(zhì)整合而成的系統(tǒng)質(zhì)，正是各種技術(shù)與藝術(shù)元素所融合的視聽信息交互作用的總和。 電影創(chuàng)意的整體性首先指的是在電影的創(chuàng)意過程中，各個(gè)創(chuàng)意部門的整體一致協(xié)調(diào)。 創(chuàng)意的整體性要求電影制作各個(gè)部門的人員不但要從本部門的視角出發(fā)研究電影的創(chuàng)意，更重要的是把這種理念放到電影創(chuàng)作的整體流程中與以審視。在這里，導(dǎo)演所起的就是一個(gè)調(diào)節(jié)統(tǒng)合的作用，他是整個(gè)電影創(chuàng)作過程中把握全局性的人物。 其次，電影創(chuàng)意的整體性意味著在創(chuàng)意過程中要保持內(nèi)容與形式的整體統(tǒng)一。在電影的創(chuàng)意過程中不但要關(guān)注電影本身的編劇、拍攝、導(dǎo)演、剪輯、營銷等元素，還要求對(duì)與電影相關(guān)的歷史文化、社會(huì)生活、群眾接受、市場需求等綜合信息考慮在內(nèi)，注重取材的多樣性與邏輯性，從社會(huì)整體的角度去把握電影的創(chuàng)意。 電影創(chuàng)意的多元性首先，電影創(chuàng)意的多元性體現(xiàn)在選材的多樣上，電影的選材應(yīng)該是多樣的、綜合的。其次，創(chuàng)意的多元性表現(xiàn)為思維的多元性。 再次，創(chuàng)意的多元性還表現(xiàn)為其所涉學(xué)科的多元性。 電影創(chuàng)意的科技性數(shù)字化是當(dāng)前電影科技主要成果的體現(xiàn)。電影數(shù)字化是一次革命性的變化,它不僅僅使得視像、放映、音響發(fā)生了變化,而且從影片記錄模式、傳輸發(fā)行模式上徹底顛覆了過去傳統(tǒng)的運(yùn)營方式 。 人們可以看到，幾乎每一項(xiàng)成功的科技發(fā)明，只要可能，均會(huì)迅速地運(yùn)用于影視藝術(shù)，這就使影視藝術(shù)在其創(chuàng)制和傳播方式，以及視聽效應(yīng)、藝術(shù)接受等方面，均比其他藝術(shù)樣式占有明顯的優(yōu)勢。 在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下, 電影所創(chuàng)造出的虛擬世界有時(shí)比真實(shí)的世界給人以更為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。 現(xiàn)在的電影可能是數(shù)字工程師在電腦機(jī)房里合成出來的，而且它的視覺效果更為震撼，畫面更加精致優(yōu)美。每一次科技的發(fā)展都給整個(gè)電影領(lǐng)域帶來了革命性的變化。（二） 電影創(chuàng)意的基本元素在諸多藝術(shù)樣式的創(chuàng)意活動(dòng)中，電影藝術(shù)創(chuàng)意是最具有多元意義的創(chuàng)意之一。在電影創(chuàng)意活動(dòng)中，不僅融入了一般文化創(chuàng)意的突出特點(diǎn)，而且融入了各個(gè)藝術(shù)門類的藝術(shù)元素與創(chuàng)意特點(diǎn)，使之具有了豐富的和多元的特色。電影創(chuàng)意的民族元素民族元素蘊(yùn)含著不同民族的歷史和文化，是使該民族得以傳承與發(fā)展的最為活躍的因子。一般來說，能夠得以傳承的民族文化元素，往往嵌印著該民族的歷史步履與時(shí)代印痕，表現(xiàn)了該民族的基本特征，是該民族價(jià)值觀念與精神理想的彰顯，因此，重視民族元素的發(fā)掘，可以深度展示民族精神，幫助當(dāng)代人們獲得對(duì)于該民族的了解與認(rèn)同。民族文化中既有精華，也有糟粕，既有特別優(yōu)秀的，也有平庸的和落后的，其文化元素亦如此。對(duì)于民族文化元素的使用，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持揚(yáng)棄的原則，不斷發(fā)掘傳統(tǒng)文化中深刻的內(nèi)容、健康的形式以及意蘊(yùn)豐富的藝術(shù)元素，避免那些膚淺的表層化的藝術(shù)元素的泛化。體現(xiàn)了民族文化的元素，可以是形式的，也可以是內(nèi)容的，在其一般表現(xiàn)形態(tài)上，主要體現(xiàn)為形式與內(nèi)容的融合，亦即民族文化元素離不開對(duì)于形式的依附，同時(shí)民族文化內(nèi)容的因素又需要通過一定的形式加以體現(xiàn)。無論意象、意蘊(yùn)，或是形象或意境，均須通過一定的形式得以顯現(xiàn)。 有時(shí)，一定的形式已經(jīng)具有了歷史傳承與文化積淀的意義，便凝定為具有特指意義的文化元素，或者說，它將承載或凝結(jié)了豐富的文化精神的樣式沉積于民間，而其內(nèi)容的因素或許已經(jīng)變得多元、朦朧與含蓄，甚至淡化，于是可以稱其已經(jīng)具有了相對(duì)獨(dú)立存在的意義。由于市場欲望及其各方面利益的驅(qū)使，也會(huì)出現(xiàn)與真實(shí)的民族文化元素不相符合的元素，亦即虛假的偽“民俗”。制造者出于對(duì)于民族文化的誤讀和曲解，甚至為了取悅于西方媒體或藝術(shù)界，不惜扭曲民族文化傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)，或者將已經(jīng)消亡的民族元素加以裝扮，使之得以放大或虛飾，對(duì)于這樣的民族文化或藝術(shù)元素的過分張揚(yáng)，不利于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承。電影創(chuàng)意的藝術(shù)元素藝術(shù)元素是電影創(chuàng)意中最基本的元素，只有首先將電影看作是一門綜合性藝術(shù)，才有可能展開電影藝術(shù)的創(chuàng)意。 創(chuàng)意者必須精通一門或多門藝術(shù)，并具有將各門藝術(shù)綜合考慮、整體協(xié)調(diào)的能力。鏡頭的創(chuàng)意關(guān)乎畫面，腳本的創(chuàng)意關(guān)乎文學(xué)，表現(xiàn)的創(chuàng)意關(guān)乎戲劇，剪輯的創(chuàng)意關(guān)乎跳躍性的想象和全面統(tǒng)籌的藝術(shù)思維。單個(gè)的，分裂的看待各門藝術(shù)要素的觀念是錯(cuò)誤的，只有放在整體的電影脈絡(luò)構(gòu)架之下才可能創(chuàng)意出好的電影來。 電影創(chuàng)意的科技元素在早期電影制作中，電影制作者考慮的科技元素主要局限在攝影機(jī)技術(shù)，聲音、音樂技術(shù)、放映技術(shù)等方面。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)、尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，電影科技元素的增加給電影的創(chuàng)意帶來了更為豐富的內(nèi)容和更加多元化的可能性。并由此衍生出了電影的第三次革命——數(shù)字化革命。在電影創(chuàng)意的所有相關(guān)科技元素中，最為基本的和最為重要的是計(jì)算機(jī)元素，平面設(shè)計(jì)、二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、視音頻處理等所有數(shù)字化技術(shù)都離不開計(jì)算機(jī)的發(fā)展和普及。今天的電影可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)的虛擬世界來。 我們一方面肯定電影創(chuàng)意中科技元素的重要性，這是電影緊隨時(shí)代不斷發(fā)展的基本表征。但同時(shí)又應(yīng)關(guān)注，如何保證電影創(chuàng)意在利用科技元素增強(qiáng)視聽沖擊力的同時(shí)保持電影反映社會(huì)生活的深刻性。電影創(chuàng)意的地域元素不同地域有其特定的地理位置、自然環(huán)境和氣候因素，這些因素影響著該地域人們的價(jià)值觀念、思維習(xí)慣和地方性語言、風(fēng)俗等。觀念、思維習(xí)慣和地方性語言又共同構(gòu)筑了該地域的文化環(huán)境。電影創(chuàng)意必然要受到特定地域文化環(huán)境的影響，不同的電影創(chuàng)作往往帶有不同的地域特色。 電影創(chuàng)意中的地域元素主要來自于兩個(gè)方面，一個(gè)是創(chuàng)意者生活的客觀環(huán)境，所屬的國家、民族的風(fēng)土人情、思維方式和道德準(zhǔn)則等。另一個(gè)方面則是來自藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)化運(yùn)作的需要，即是說，電影試圖表現(xiàn)哪個(gè)地域的人物或事件，就應(yīng)該把當(dāng)?shù)氐牡赜蛐栽厝菁{在電影里面，否則便不能準(zhǔn)確地刻畫人物、敘述事件，更不能保證電影的接受效果。電影創(chuàng)意中常用的地域元素有方言、習(xí)俗、服飾、餐飲等多方面。 但是，在電影創(chuàng)意中，如果創(chuàng)意者執(zhí)拗于表現(xiàn)地域特色，或者是固執(zhí)地表現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的地域特色，那么在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，很難做到推陳出新、取得藝術(shù)創(chuàng)作的突破。 電影創(chuàng)意的營銷元素創(chuàng)意策劃與生產(chǎn)是電影產(chǎn)業(yè)鏈中最基礎(chǔ)最重要的環(huán)節(jié)，但是一部電影的成功不能僅僅取決于策劃、生產(chǎn)的成功，明珠常埋的現(xiàn)象屢見不鮮。如何利用好營銷、市場、生活等元素也是電影創(chuàng)意需要考慮的。一方面，電影藝術(shù)的發(fā)展需要依靠市場的推進(jìn)，電影制品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)均要納入市場的體系，依照市場的規(guī)律行事，進(jìn)行商業(yè)性運(yùn)作。離開市場，電影事業(yè)將會(huì)迅速枯萎；另一方面，電影藝術(shù)又不得不接受市場的