【正文】 ，藝術(shù)具有舉足輕重的地位。作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要一翼，電影一直在文化市場中占有重要的份額。藝術(shù)是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。文化產(chǎn)業(yè)或曰創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實質(zhì)在于實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)與生活中的文化創(chuàng)新，而藝術(shù)活動的內(nèi)質(zhì)也在于不斷創(chuàng)新，由此，創(chuàng)意與藝術(shù)獲得有機的契合。在競爭激烈的世界電影市場上，一部電影能否取得良好的效益，與之創(chuàng)意的成功與否有著直接的關(guān)系。電影創(chuàng)意是一個復(fù)雜的過程，它既具有相對獨立的意義，又貫穿于電影的整個制作過程。 第一節(jié) 電影制片與創(chuàng)意創(chuàng)意，根據(jù)英語 “creative idea ”翻譯而來，原意為“具有創(chuàng)造性的意念”。這一概念顯然具有兩個方面的闡釋，其一可作名詞解，意即新穎和精妙的意念、意象、意趣、意境等，其二可作動詞解，是指對于不曾有過的意象與意蘊的創(chuàng)造性思維過程或行為。 （一）創(chuàng)意、藝術(shù)創(chuàng)意與電影創(chuàng)意創(chuàng)意是邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維、模糊思維和直覺、靈感等多種認知方式綜合運用的結(jié)果。 在傳統(tǒng)的社會活動中，并非沒有創(chuàng)意，只是由于其時尚不具備全面創(chuàng)意的必要性及其條件，因此即使具有創(chuàng)意的特性，一般也只是潛藏于各類社會活動之中，而不具有當代特有的創(chuàng)意的特質(zhì)，也沒有出現(xiàn)專門的創(chuàng)意人才。創(chuàng)意是人類社會發(fā)展到當代水平的產(chǎn)物和必然結(jié)果。在當代，電影作為多種媒體的綜合，其創(chuàng)意理念日漸成熟，創(chuàng)意方法則有主體轉(zhuǎn)換、不同藝術(shù)形式結(jié)合、順扭傳統(tǒng)、情感深化、思想延伸、交錯時空、變更載體等許多種。電影創(chuàng)意的發(fā)展有一個歷史的過程，從藝術(shù)元素的相對單一到高度綜合，要求電影人必須立于動態(tài)的角度思考問題，要對前代人或者是同代人的思維有所突破、有所超越。 電影創(chuàng)意的原創(chuàng)性所謂電影創(chuàng)意的原創(chuàng)性就是指的電影創(chuàng)意要在繼承研究前代人和當代人創(chuàng)意思想的基礎(chǔ)上，激活自身的經(jīng)驗和體悟，充分展開藝術(shù)思維，創(chuàng)造出具有鮮明個性色彩的、前所未有的審美意蘊來。在藝術(shù)活動中，創(chuàng)意多對于一項活動的整體性構(gòu)想及其運作形式的謀劃，主要體現(xiàn)為意象原創(chuàng)、形式原創(chuàng)、技術(shù)原創(chuàng)。從電影技術(shù)層面上講，每一種新的電影技術(shù)創(chuàng)意的出現(xiàn)，無論是攝像技術(shù)創(chuàng)意還是剪輯技術(shù)創(chuàng)意，都是建立在對于眾多藝術(shù)與技術(shù)元素的吸納與交融基礎(chǔ)之上的，只有這樣才有可能集合大眾的智慧，創(chuàng)造出真正新穎的形式與意蘊來。 其次，電影創(chuàng)意的原創(chuàng)性要求創(chuàng)意者獨立自主的完成創(chuàng)意。 再次，從電影的創(chuàng)作主體的角度來說，電影創(chuàng)意的原創(chuàng)性并不意味著無所束縛的、極端自由的主體性的高揚。原創(chuàng)并不意味著創(chuàng)作主體無所顧忌的創(chuàng)造，而是應(yīng)該建立在社會生活的架構(gòu)之上，接受經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)領(lǐng)域中諸多方面的制導(dǎo)。 電影創(chuàng)意的整體性電影是一門高度有機的整體性的綜合藝術(shù)。其整體性首先表現(xiàn)為電影學(xué)層次上的整體，這主要體現(xiàn)在電影的藝術(shù)表現(xiàn)中關(guān)于視覺和聽覺、時間和空間的相互關(guān)系上。深焦距鏡頭對銀幕空間的展現(xiàn)，時空切取的蒙太奇和時空連續(xù)的長鏡頭的交互使用，聲畫同步與聲畫分離，對人的生存空間和內(nèi)心世界的深刻揭示，對現(xiàn)實時空、藝術(shù)時空、精神時空的把握等等，均體現(xiàn)出電影藝術(shù)內(nèi)在諸元素在相互滲融的進程中愈加有機與和諧； 另一方面，它是藝術(shù)學(xué)層次上的整體。這不僅表現(xiàn)在電影將在它之前的六門藝術(shù)作為元素加以綜合，同時還表現(xiàn)為它使各門藝術(shù)的元素在經(jīng)歷了從無序到有序的整合過程中，實現(xiàn)了有機化合的進程，使各門藝術(shù)元素不僅在表層體現(xiàn)為交互融合的關(guān)系，而且事實上已經(jīng)實現(xiàn)了各種元素的深層化合。 各門藝術(shù)原來獨有的元素和特質(zhì)不再具有獨立的意義，同時也不是各門藝術(shù)元素的總和，而是逐漸在與其他藝術(shù)元素相互滲融與磨合的過程中成為有機的整體，從而生成了新的質(zhì)。由所有新的質(zhì)整合而成的系統(tǒng)質(zhì)，正是各種技術(shù)與藝術(shù)元素所融合的視聽信息交互作用的總和。 電影創(chuàng)意的整體性首先指的是在電影的創(chuàng)意過程中，各個創(chuàng)意部門的整體一致協(xié)調(diào)。 創(chuàng)意的整體性要求電影制作各個部門的人員不但要從本部門的視角出發(fā)研究電影的創(chuàng)意，更重要的是把這種理念放到電影創(chuàng)作的整體流程中與以審視。在這里，導(dǎo)演所起的就是一個調(diào)節(jié)統(tǒng)合的作用，他是整個電影創(chuàng)作過程中把握全局性的人物。 其次，電影創(chuàng)意的整體性意味著在創(chuàng)意過程中要保持內(nèi)容與形式的整體統(tǒng)一。在電影的創(chuàng)意過程中不但要關(guān)注電影本身的編劇、拍攝、導(dǎo)演、剪輯、營銷等元素，還要求對與電影相關(guān)的歷史文化、社會生活、群眾接受、市場需求等綜合信息考慮在內(nèi)，注重取材的多樣性與邏輯性，從社會整體的角度去把握電影的創(chuàng)意。 電影創(chuàng)意的多元性首先，電影創(chuàng)意的多元性體現(xiàn)在選材的多樣上，電影的選材應(yīng)該是多樣的、綜合的。其次，創(chuàng)意的多元性表現(xiàn)為思維的多元性。 再次，創(chuàng)意的多元性還表現(xiàn)為其所涉學(xué)科的多元性。 電影創(chuàng)意的科技性數(shù)字化是當前電影科技主要成果的體現(xiàn)。電影數(shù)字化是一次革命性的變化,它不僅僅使得視像、放映、音響發(fā)生了變化,而且從影片記錄模式、傳輸發(fā)行模式上徹底顛覆了過去傳統(tǒng)的運營方式 。 人們可以看到，幾乎每一項成功的科技發(fā)明，只要可能，均會迅速地運用于影視藝術(shù)，這就使影視藝術(shù)在其創(chuàng)制和傳播方式，以及視聽效應(yīng)、藝術(shù)接受等方面，均比其他藝術(shù)樣式占有明顯的優(yōu)勢。 在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的驅(qū)動下, 電影所創(chuàng)造出的虛擬世界有時比真實的世界給人以更為強烈的現(xiàn)實感。 現(xiàn)在的電影可能是數(shù)字工程師在電腦機房里合成出來的，而且它的視覺效果更為震撼，畫面更加精致優(yōu)美。每一次科技的發(fā)展都給整個電影領(lǐng)域帶來了革命性的變化。（二） 電影創(chuàng)意的基本元素在諸多藝術(shù)樣式的創(chuàng)意活動中，電影藝術(shù)創(chuàng)意是最具有多元意義的創(chuàng)意之一。在電影創(chuàng)意活動中，不僅融入了一般文化創(chuàng)意的突出特點，而且融入了各個藝術(shù)門類的藝術(shù)元素與創(chuàng)意特點，使之具有了豐富的和多元的特色。電影創(chuàng)意的民族元素民族元素蘊含著不同民族的歷史和文化，是使該民族得以傳承與發(fā)展的最為活躍的因子。一般來說，能夠得以傳承的民族文化元素，往往嵌印著該民族的歷史步履與時代印痕，表現(xiàn)了該民族的基本特征，是該民族價值觀念與精神理想的彰顯，因此，重視民族元素的發(fā)掘，可以深度展示民族精神，幫助當代人們獲得對于該民族的了解與認同。民族文化中既有精華，也有糟粕，既有特別優(yōu)秀的，也有平庸的和落后的，其文化元素亦如此。對于民族文化元素的使用，應(yīng)當堅持揚棄的原則，不斷發(fā)掘傳統(tǒng)文化中深刻的內(nèi)容、健康的形式以及意蘊豐富的藝術(shù)元素，避免那些膚淺的表層化的藝術(shù)元素的泛化。體現(xiàn)了民族文化的元素，可以是形式的，也可以是內(nèi)容的，在其一般表現(xiàn)形態(tài)上，主要體現(xiàn)為形式與內(nèi)容的融合，亦即民族文化元素離不開對于形式的依附，同時民族文化內(nèi)容的因素又需要通過一定的形式加以體現(xiàn)。無論意象、意蘊，或是形象或意境，均須通過一定的形式得以顯現(xiàn)。 有時，一定的形式已經(jīng)具有了歷史傳承與文化積淀的意義，便凝定為具有特指意義的文化元素，或者說，它將承載或凝結(jié)了豐富的文化精神的樣式沉積于民間，而其內(nèi)容的因素或許已經(jīng)變得多元、朦朧與含蓄，甚至淡化，于是可以稱其已經(jīng)具有了相對獨立存在的意義。由于市場欲望及其各方面利益的驅(qū)使，也會出現(xiàn)與真實的民族文化元素不相符合的元素，亦即虛假的偽“民俗”。制造者出于對于民族文化的誤讀和曲解，甚至為了取悅于西方媒體或藝術(shù)界，不惜扭曲民族文化傳統(tǒng)的實質(zhì)，或者將已經(jīng)消亡的民族元素加以裝扮，使之得以放大或虛飾，對于這樣的民族文化或藝術(shù)元素的過分張揚，不利于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承。電影創(chuàng)意的藝術(shù)元素藝術(shù)元素是電影創(chuàng)意中最基本的元素，只有首先將電影看作是一門綜合性藝術(shù)，才有可能展開電影藝術(shù)的創(chuàng)意。 創(chuàng)意者必須精通一門或多門藝術(shù)，并具有將各門藝術(shù)綜合考慮、整體協(xié)調(diào)的能力。鏡頭的創(chuàng)意關(guān)乎畫面，腳本的創(chuàng)意關(guān)乎文學(xué)，表現(xiàn)的創(chuàng)意關(guān)乎戲劇，剪輯的創(chuàng)意關(guān)乎跳躍性的想象和全面統(tǒng)籌的藝術(shù)思維。單個的，分裂的看待各門藝術(shù)要素的觀念是錯誤的，只有放在整體的電影脈絡(luò)構(gòu)架之下才可能創(chuàng)意出好的電影來。 電影創(chuàng)意的科技元素在早期電影制作中，電影制作者考慮的科技元素主要局限在攝影機技術(shù)，聲音、音樂技術(shù)、放映技術(shù)等方面。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科學(xué)技術(shù)、尤其是計算機技術(shù)和數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，電影科技元素的增加給電影的創(chuàng)意帶來了更為豐富的內(nèi)容和更加多元化的可能性。并由此衍生出了電影的第三次革命——數(shù)字化革命。在電影創(chuàng)意的所有相關(guān)科技元素中，最為基本的和最為重要的是計算機元素，平面設(shè)計、二維動畫、三維動畫、視音頻處理等所有數(shù)字化技術(shù)都離不開計算機的發(fā)展和普及。今天的電影可以借助計算機技術(shù)創(chuàng)造出比現(xiàn)實更加真實的虛擬世界來。 我們一方面肯定電影創(chuàng)意中科技元素的重要性，這是電影緊隨時代不斷發(fā)展的基本表征。但同時又應(yīng)關(guān)注，如何保證電影創(chuàng)意在利用科技元素增強視聽沖擊力的同時保持電影反映社會生活的深刻性。電影創(chuàng)意的地域元素不同地域有其特定的地理位置、自然環(huán)境和氣候因素，這些因素影響著該地域人們的價值觀念、思維習(xí)慣和地方性語言、風(fēng)俗等。觀念、思維習(xí)慣和地方性語言又共同構(gòu)筑了該地域的文化環(huán)境。電影創(chuàng)意必然要受到特定地域文化環(huán)境的影響，不同的電影創(chuàng)作往往帶有不同的地域特色。 電影創(chuàng)意中的地域元素主要來自于兩個方面，一個是創(chuàng)意者生活的客觀環(huán)境，所屬的國家、民族的風(fēng)土人情、思維方式和道德準則等。另一個方面則是來自藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)化運作的需要，即是說，電影試圖表現(xiàn)哪個地域的人物或事件，就應(yīng)該把當?shù)氐牡赜蛐栽厝菁{在電影里面，否則便不能準確地刻畫人物、敘述事件，更不能保證電影的接受效果。電影創(chuàng)意中常用的地域元素有方言、習(xí)俗、服飾、餐飲等多方面。 但是，在電影創(chuàng)意中，如果創(chuàng)意者執(zhí)拗于表現(xiàn)地域特色，或者是固執(zhí)地表現(xiàn)一個地區(qū)的地域特色，那么在當前世界經(jīng)濟一體化的背景下，很難做到推陳出新、取得藝術(shù)創(chuàng)作的突破。 電影創(chuàng)意的營銷元素創(chuàng)意策劃與生產(chǎn)是電影產(chǎn)業(yè)鏈中最基礎(chǔ)最重要的環(huán)節(jié)，但是一部電影的成功不能僅僅取決于策劃、生產(chǎn)的成功，明珠常埋的現(xiàn)象屢見不鮮。如何利用好營銷、市場、生活等元素也是電影創(chuàng)意需要考慮的。一方面，電影藝術(shù)的發(fā)展需要依靠市場的推進，電影制品的生產(chǎn)、流通和消費均要納入市場的體系，依照市場的規(guī)律行事，進行商業(yè)性運作。離開市場，電影事業(yè)將會迅速枯萎；另一方面，電影藝術(shù)又不得不接受市場的