思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章(已修改)
2025-01-30 01:38 本頁(yè)面
【正文】 第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 宏揚(yáng)民族精神 愛國(guó)主義是一個(gè)嚴(yán)肅且引人深思的話題。對(duì)這個(gè)話題的提起和思考，實(shí)際上是對(duì)我們每個(gè)人在思想情感、價(jià)值觀念和精神世界的一種扣問！ 愛國(guó)是中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。中華民族的愛國(guó)主義精神情感之真摯，立場(chǎng)之堅(jiān)定、道德之高尚、內(nèi)容之豐富、傳統(tǒng)之綿長(zhǎng)、力量之強(qiáng)大，在世界民族之林中是屈指可數(shù)的。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的史程中，愛國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)一直庚續(xù)不絕，其蘊(yùn)涵雖因時(shí)更迭，但其靈魂始終不滅。伴隨著中華民族進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義這一偉大傳統(tǒng)又進(jìn)入了一個(gè)新的演化和提升的階段。 今天要討論的問題 一、什么是愛國(guó)主義？ 二、新時(shí)期愛國(guó)主義的內(nèi)涵和特征 三、愛國(guó)主義與中華民族精神 四、我們今天應(yīng)該怎樣愛國(guó)？ 做人最大的事情是愛國(guó)。 — 孫中山 中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)， 可容外族之研究，不容外族之探險(xiǎn)； 可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦也。 — 魯迅 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概， 有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心， 有自立于世界民族之林的能力。 — 毛澤東 中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、 貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害 社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大可恥。 — 鄧小平 2022年 10月間，我們走進(jìn)了大學(xué)，并迎來了中華人民共和國(guó) 57周年國(guó)慶。 可是，你知道嗎， 106年前，在 20世紀(jì)的第一個(gè)年頭的 10月份，中國(guó)大地 是一片什么情景？ 1900年 9月 21日 俄軍入侵吉林省城 9月 23日 俄軍入侵奉天牛莊 9月 27日 八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦西德到達(dá)天津 9月 29日 俄軍占領(lǐng)遼陽(yáng) 10月 1日 俄軍侵入沈陽(yáng)（奉天府） 英軍占領(lǐng)山海關(guān) 10月 4日 法國(guó)提出和議條款六條 10月 13日 法軍占領(lǐng)保定 10月 17日 聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦西德到達(dá)北京， 設(shè)司令部于儀鑾殿 10月 18日 法軍占領(lǐng)正定 11月 19日 德、意侵占張家口 12月 10日 聯(lián)軍組織 “ 管理北京委員會(huì) ” 1901年 9月 7日 辛丑條約簽定 166年來中華民族的歷史進(jìn)程 18401842 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 18511864 太平天國(guó)革命 1898 戊戌變法 19001901 八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 19111912 辛亥革命 1919 五四運(yùn)動(dòng) 1921 中國(guó)共產(chǎn)黨成立 1945 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 1949 中華人民共和國(guó)成立 1949至今 社會(huì)主義中國(guó)在發(fā)展 歷史給我們的啟示 、推動(dòng)中國(guó)歷史前進(jìn)的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩? ，發(fā)展才是硬道理。 。 ，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó) 。 一、理解愛國(guó)主義的涵義 ? “愛國(guó)主義”是“對(duì)自己國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛”。 ? 愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。 各國(guó)人民對(duì)本國(guó)的感情是相似的，所有國(guó)家都存在愛國(guó)主義。 ? “ 愛國(guó) ” 一詞，在我國(guó)古代早有記載。《 戰(zhàn)國(guó)策 西周策 》 中有 “ 周君豈能無愛國(guó) ” 的說法。 《 晉書 》 多次使用了“ 天下如一、 愛國(guó)如家 ” 的說法。 ? 關(guān)于 “ 國(guó)家 ” ， 《 辭海 》 的解釋為 ：（ 1）古代諸侯稱國(guó)，大夫稱家。 《 孟子 離婁上 》 中說： “ 人有恒言，皆曰天下國(guó)家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。 ” 趙岐注：國(guó)謂諸侯之國(guó)，家謂卿大夫家也。 ” 后用 “ 國(guó)家 ” 為國(guó)的通稱，有時(shí)也成為祖國(guó)。 ? “ 愛國(guó)主義 ” 是 20世紀(jì)初由國(guó)外傳入我國(guó)。 1918年，列寧在俄羅斯 《 真理報(bào) 》上發(fā)表文章指出： “ 愛國(guó)主義是人們 千百年來形成 的對(duì)祖國(guó)的 深厚感情 ” （后改譯為 “ 千百年來各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的 感情 。）（ 《 列寧全集 》 第 28卷，人民出版社1956年版，第 168－ 169頁(yè)。） 愛國(guó)主義是一個(gè)個(gè)體或階級(jí)關(guān)于熱愛自己祖國(guó)問題的系統(tǒng)的思想和觀點(diǎn)。 ? 現(xiàn)代意義上的祖國(guó)比“祖先的國(guó)度”和“父母之邦”的內(nèi)容更加豐富和深廣，它至少包含三種要素： 第一，自然要素 ，即本民族賴以生存的特定區(qū)域內(nèi)的土地、海洋、山川等自然風(fēng)貌和礦產(chǎn)、森林、物產(chǎn)等自然資源所構(gòu)成的國(guó)土； 第二，社會(huì)要素 ，即由共同的經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、語(yǔ)言文化和歷史傳統(tǒng)等縱橫交織的社會(huì)關(guān)系緊密連成一體的國(guó)民或人民；第三，政治要素 ，即為了維護(hù)社會(huì)共同體的秩序、主權(quán)、安全和穩(wěn)定而建立起來的實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的政治機(jī)構(gòu) ——國(guó)家。從這種意義上說，祖國(guó)是一個(gè)集自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化與歷史為一體的綜合概念，是由一定社會(huì)歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)土、國(guó)民和國(guó)家機(jī)器等基本要素構(gòu)成的人類生存的社會(huì)共同體。正如列寧指出的，祖國(guó)就是本國(guó)人民借以生存和發(fā)展的“政治的、文化的和社會(huì)的環(huán)境”。因此對(duì)祖國(guó)的熱愛應(yīng)體現(xiàn)為愛故土、愛人民和愛國(guó)家的統(tǒng)一。 一、什么是愛國(guó)主義 （一）愛國(guó)主義是人們對(duì)祖國(guó)的深厚感情 （二）愛國(guó)主義是基本的道德規(guī)范 （三）愛國(guó)主義是重要的政治原則 （四）愛國(guó)主義是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史范疇 意 大利 作家亞米契斯 有過充滿激情的表白： 我為什么愛意大利！因?yàn)槲夷赣H是意大利人，因?yàn)槲已芾锼髦难且獯罄难?，因?yàn)槲易嫦鹊膲災(zāi)乖谝獯罄?，因?yàn)槲易约旱恼Q生地是意大利，因?yàn)槲宜f的話、所讀的書都是意大利語(yǔ)，因?yàn)槲业男值?、姐妹、友人，在我周圍?
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