精品資料)教育心理學(xué)第3章學(xué)習(xí)的基本理論(已修改)
2025-01-29 10:23 本頁(yè)面
【正文】 第三章 學(xué)習(xí)的基本理論 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型 第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 第四節(jié) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 【 評(píng)價(jià)目標(biāo) 】 ? ：加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類，先行組織者 ? ：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn) ? ：布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)類型 一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特征 （一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 學(xué)習(xí) 廣義（人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)） 次廣義（人類學(xué)習(xí)） 狹義（學(xué)生的學(xué)習(xí)） ? 鮑爾和希爾加德（ Bower＆ Hilgard,1981）： 學(xué)習(xí) （ learning）是人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。 從這一定義可知，學(xué)習(xí)有下列 3個(gè) 特征 ： 第一，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。 第二，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。 第三，學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。 （次廣義） ? 人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別表現(xiàn)在： ? ① 具有社會(huì)性 。人類學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)以外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。 ? ② 以語(yǔ)言為中介 。人類學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，在與他人的交往過(guò)程中，以語(yǔ)言為中介而進(jìn)行的。 ? ③ 具有目的性 。人類學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過(guò)程。 — 樣例 42 ?邵瑞珍（ 1988）定義 ：人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。 （狹義） ? 學(xué)生學(xué)習(xí)是一種特殊形式的學(xué)習(xí) ? ①人類認(rèn)識(shí)客觀世界以掌握直接經(jīng)驗(yàn)為主，而學(xué)生學(xué)習(xí)則以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主。 ? ②人類認(rèn)識(shí)客觀世界具有無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃、無(wú)組織和漫長(zhǎng)等特點(diǎn)，而學(xué)生學(xué)習(xí)則是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行，必須在較短時(shí)間內(nèi)掌握前人積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 ? ③人類認(rèn)識(shí)客觀世界帶有自發(fā)性，而學(xué)生學(xué)習(xí)則帶有強(qiáng)制性。 二、學(xué)習(xí)的分類 加涅的分類 按學(xué)習(xí)層次 —— 分為 8個(gè)層次 按學(xué)習(xí)結(jié)果 —— 分為 5種類型 ① 信號(hào)學(xué)習(xí) ② 刺激 反應(yīng)學(xué)習(xí) ③ 連鎖學(xué)習(xí)
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