論文-淺談會計(jì)人才品質(zhì)與人本教育(已修改)
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【正文】 淺談會計(jì)人才品質(zhì)與人本教育 2011929 9:42 財(cái)會通訊 【大 中 小】【打印】【我要糾錯】 摘要：會計(jì)人才的基本品質(zhì)包括德和才兩種，所謂人才，指先成人后成才，二者有機(jī)組成，互為前提。人即品德，也就是人格；才即才華，也就是智慧和能力。一般認(rèn)為，會計(jì)人才的人格首先要有職業(yè)道德和責(zé)任感，即要遵循會計(jì)工作的行為和規(guī)范，擔(dān)負(fù)會計(jì)工作應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，如要清正、廉潔，不貪污，不行賄受賄，不假公濟(jì)私，會計(jì)作為經(jīng)濟(jì)信息的直接提供者，必須對信息的真實(shí)性負(fù)責(zé)，不做假賬。 第一，人本教育與應(yīng)試教育內(nèi)涵及差異 一是人本教育即以人為本的教育，其內(nèi)涵包括：教育是人的教育，教育者和教育對象是人，教育尊重人、解放人、依靠人和為了人。人本教育是為了完善人的人格，培養(yǎng)人的健康心理、生活態(tài)度、發(fā)展能力和創(chuàng)新意識。作為一種教育理念和價值取向，人本教育以人與世界關(guān)系的改善為根本指向，將人從“個體”和“自然屬性”中解放出來，肯定了人在社會歷史發(fā)展中的主體作用和主體地位。而應(yīng)試教育以物為本而非以人為本，它將教育與人的生命和生活分離成為一種獨(dú)立的專業(yè)社會活動（專業(yè)教育），教育對象被物化，教育不是為了培養(yǎng)人本身，而是把人培養(yǎng)成有用的工具。 二是人本教育與應(yīng)試教育的重要區(qū)別在于教育教學(xué)質(zhì)量和人才質(zhì)量的評判標(biāo)準(zhǔn)不同。它不以考試分?jǐn)?shù)、升學(xué)率或就業(yè)率去評價教育教學(xué)質(zhì)量，也不據(jù)此評價教師和學(xué)生水平，而是將發(fā)展人的能力、潛力和創(chuàng)新意識作為人才培養(yǎng)核心和評判標(biāo)準(zhǔn)。人本教育的學(xué)生觀也不同于應(yīng)試教育的學(xué)生觀，愛提問、好爭論、有特長、愛好廣泛、有獨(dú)立見解的學(xué)生，才被認(rèn)為是未來真正的優(yōu)秀人才。人本教育是開放、動態(tài)、辨證的教育理念，它將教育的內(nèi)涵提升到一個新的維度和高度，使教育從工具理性回歸到了人本世界，對人們的人生觀、價值觀和人才觀具有啟發(fā)和引領(lǐng)作用。 第二，會計(jì)人才的基本品質(zhì) 第一、二要素論。該理論認(rèn)為，會計(jì)人才的基本品質(zhì)包括德和才兩種，所謂人才，指先成人后成才，二者有機(jī)組成，互為前提。人即品德，也就是人格；才即才華，也就是智慧和能力。一般認(rèn)為，會計(jì)人才的人格首先要有職業(yè)道德和責(zé)任感，即要遵循會計(jì)工作的行為和規(guī)范，擔(dān)負(fù)會計(jì)工作應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，如要清正、廉潔，不貪污，不行賄受賄，不假公濟(jì)私，會計(jì)作為經(jīng)濟(jì)信息的直接提供者，必須對信息的真實(shí)性負(fù)責(zé)，不做假賬；然后，會計(jì)人才要懂法、守法，自覺遵守相關(guān)法律、法規(guī)、會計(jì)準(zhǔn)則和會計(jì)制度。會計(jì)人才的能力包括豐富的專業(yè)知識與技能、處理實(shí)際問題的能力、職業(yè)判斷能力以及協(xié)調(diào)各方關(guān)系和利益的能力等。二要素論是關(guān)于會計(jì)人才品質(zhì)的主流觀點(diǎn)。 第二、三要素論。該觀點(diǎn)認(rèn)為會計(jì)人才應(yīng)是德、智、體全面發(fā)展的人，在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)下，不需要也不可能造就畸形發(fā)展的會計(jì)人才，尤其會計(jì)是具有社會和自然雙重屬性的職業(yè)，需要會計(jì)人才德、智、體相互匹配和協(xié)調(diào)發(fā)展。此論與二要素論實(shí)際上沒有本質(zhì)區(qū)別，只是在認(rèn)識的角度和針對的具體對象有所不同。另外，有的學(xué)者針對會計(jì)職業(yè)特征提出了三要素論，即把未來會計(jì)人才品質(zhì)（素質(zhì)和形象）歸類為認(rèn)知能力、精神面貌和道德力量。 第三、四要素論。很多學(xué)者在對會計(jì)人才成長和人才評價的研究中提出了德、識、才、學(xué)四個要素，甚至有的認(rèn)為還要加上“體”這個要素，即形成了德、識、才、學(xué)、體五個要素。五要素論只不過是對二要素論和三要素論外延的一種擴(kuò)展。 第四、五要素論。它將未來會計(jì)人才品質(zhì)劃分為五類，即政治素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、精神面貌、職業(yè)責(zé)任和專業(yè)技能。這種表述實(shí)際上是對以上各個要素的進(jìn)一步外推和放大。不論行業(yè)與時代，德與才是會計(jì)人才共有的基本品質(zhì)。同時，因?yàn)樾袠I(yè)不同、時代不同，會計(jì)人才品質(zhì)也會存在差異，所以評價會計(jì)人才品質(zhì)。既要抓住他們的共同要素，又要辨別他們的時代特征和行業(yè)特質(zhì)，這才有利于確立會計(jì)人才的培養(yǎng)重點(diǎn)和成長方向，使人才培養(yǎng)與時代需求相匹配。但會計(jì)人才培養(yǎng)必須有一個共識，即要充分開發(fā)會計(jì)人才的能力，激發(fā)會計(jì)人才的創(chuàng)造力。 第三，現(xiàn)代會計(jì)人才品質(zhì)的認(rèn)識 一是健康人格。哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等對人格都有各自的解釋和定義。會計(jì)人才要形成良好的品質(zhì)，必須具有善良之心、關(guān)懷之心、愛國之心和法紀(jì)意識，必須敬業(yè)、愛崗、誠實(shí)、守信，必須具有良好的社會公德和職業(yè)道德。對會計(jì)人才的要求，不能無限拔高，不能在政治上和意識形態(tài)上有
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