論文-淺談會計(jì)人才品質(zhì)與人本教育-免費(fèi)閱讀
【正文】 面對“服務(wù)主體多元化、信息需求多樣化、管理手段電子化”的財(cái)務(wù)信息新形勢，會計(jì)人員必須改變循規(guī)蹈矩的思維模式，積極參加在職教育，堅(jiān)持自學(xué)，不斷更新、補(bǔ)充專業(yè)知識，提高自身綜合素質(zhì)，了解相關(guān)法律、法規(guī)的調(diào)整變化，不斷創(chuàng)新工作方法，以適應(yīng)新的工作模式和新的理財(cái)環(huán)境。 英國的哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：“知識就是力量，力量就是知識。知識經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)，生產(chǎn)社會化程度較高，對會計(jì)人員的對外協(xié)調(diào)能力方面的要求也較高。財(cái)務(wù)人員只有擁有了完善的財(cái)務(wù)知識體系才能夠正確地通過真實(shí)的會計(jì)核算和運(yùn)用現(xiàn)代的會計(jì)手段如高等數(shù)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等數(shù)學(xué)工具和分析方法，綜合分析企業(yè)財(cái)務(wù)經(jīng)營狀況，為企業(yè)今后的發(fā)展、投資、融資、上市、信貸等等，提供可靠的財(cái)務(wù)決策依據(jù)?！ 《⒍鄬哟蔚闹R結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代企業(yè)管理已逐步成為一個由人事管理、生產(chǎn)管理、技術(shù)管理、營銷管理、財(cái)務(wù)管理等諸多子系統(tǒng)構(gòu)成的龐大的管理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在諸多經(jīng)濟(jì)犯罪案案例中，做假賬、挪用公款、貪污受賄，都是犯罪行為中最老道，也最常使用的一些手法。如果一個會計(jì)工作者沒有良好的道德修養(yǎng)，那他的業(yè)務(wù)水平越高，就越可能給企業(yè)、國家造成更大的損失。企業(yè)經(jīng)濟(jì)體制多種類型以及企業(yè)管理模式各種各樣，迫切需要高素質(zhì)復(fù)合型的會計(jì)人員，財(cái)務(wù)管理已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)管理中的重要環(huán)節(jié)，任何企業(yè)的經(jīng)營成果必須通過會計(jì)人員的工作來體現(xiàn)。中國會計(jì)學(xué)會 會計(jì)工作往往是處理一些很繁瑣的細(xì)節(jié)性問題，這就要求從業(yè)者必須踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇，有一個良好的心態(tài)，能夠并愿意把一點(diǎn)一滴的小事做好。一般而言，具有幾年的財(cái)會實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，并取得一些會計(jì)資格證書，如注冊會計(jì)師、ACCA、CGA的中高級會計(jì)人才，會成為市場上的“搶手貨”。會計(jì)是一門技術(shù)性、實(shí)踐性強(qiáng)的工作，會計(jì)知識更多的需要通過實(shí)踐來掌握和驗(yàn)證，離開了實(shí)踐，會計(jì)知識就失去了作用和根基。獨(dú)裁、官僚式的教育，會使課堂氣氛壓抑，抑制了學(xué)生的自我意識，限制了學(xué)生的彈性思維，使學(xué)生學(xué)習(xí)完全處于被動、消極、服從的地位。但知識并不等于能力，尤其是對知識死記硬背，往往缺乏獨(dú)立思考、分析問題和解決問題的能力，導(dǎo)致想象力的匱乏和知識的枯竭；相反，如果在學(xué)習(xí)知識的同時能緊密結(jié)合實(shí)際，做到活學(xué)活用，就能把知識進(jìn)行遷移和活化，使知識與能力相互作用、相互提高，做到知識與能力同一，這正是人本教育的目的所在。 四是復(fù)合能力。自我意識是指人對自己的認(rèn)識和評價，正因?yàn)槿擞凶晕乙庾R，才能對自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)。既要抓住他們的共同要素，又要辨別他們的時代特征和行業(yè)特質(zhì)，這才有利于確立會計(jì)人才的培養(yǎng)重點(diǎn)和成長方向，使人才培養(yǎng)與時代需求相匹配。 第三、四要素論。人即品德，也就是人格；才即才華，也就是智慧和能力。作為一種教育理念和價值取向，人本教育以人與世界關(guān)系的改善為根本指向，將人從“個體”和“自然屬性”中解放出來，肯定了人在社會歷史發(fā)展中的主體作用和主體地位。一般認(rèn)為，會計(jì)人才的人格首先要有職業(yè)道德和責(zé)任感，即要遵循會計(jì)工作的行為和規(guī)范，擔(dān)負(fù)會計(jì)工作應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，如要清正、廉潔，不貪污，不行賄受賄，不假公濟(jì)私，會計(jì)作為經(jīng)濟(jì)信息的直接提供者，必須對信息的真實(shí)性負(fù)責(zé)，不做假賬。人本教育是開放、動態(tài)、辨證的教育理念，它將教育的內(nèi)涵提升到一個新的維度和高度，使教育從工具理性回歸到了人本世界，對人們的人生觀、價值觀和人才觀具有啟發(fā)和引領(lǐng)作用。該觀點(diǎn)認(rèn)為會計(jì)人才應(yīng)是德、智、體全面發(fā)展的人，在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)下，不需要也不可能造就畸形發(fā)展的會計(jì)人才，尤其會計(jì)是具有社會和自然雙重屬性的職業(yè)，需要會計(jì)人才德、智、體相互匹配和協(xié)調(diào)發(fā)展。這種表述實(shí)際上是對以上各個要素的進(jìn)一步外推和放大。對會計(jì)人才的要求，不能無限拔高，不能在政治上和意識形態(tài)上有過高要求，但由于會計(jì)職業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)該把職業(yè)道德、社會責(zé)任、公正廉潔和遵紀(jì)守法作為會計(jì)人才品質(zhì)的基本要求。所謂彈性思維也可稱之為靈活思維，它包括發(fā)散性思維和斂聚性思維。掌握網(wǎng)絡(luò)知識并不是要求會計(jì)人員各類知識一應(yīng)俱全，而是強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識能夠進(jìn)行適度的匹配。實(shí)際上，求實(shí)與創(chuàng)新并不矛盾，求實(shí)是為了把握現(xiàn)在，創(chuàng)新是為了面向未來。人本教育要求擯棄專制的、機(jī)械的、以應(yīng)付考試為宗旨的教育方式，取而代之的是民主的、平等的、討論啟發(fā)式的、以培養(yǎng)能力和創(chuàng)新品質(zhì)為導(dǎo)向的教育方式與方法。其實(shí)這只需稍微關(guān)注一下行業(yè)內(nèi)的
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