誦讀藝術(shù)概論(已修改)
2025-10-28 10:38 本頁面
【正文】 LOGO 誦讀藝術(shù)概論 LOGO 由福建師大學(xué)生誦讀的 《 鄉(xiāng)愁 》 榮獲 2020年福建省“ 中華誦 經(jīng)典誦讀大賽 ” （學(xué)生組）特等獎及全國二等獎。 LOGO 第一章：誦讀法是我國傳統(tǒng)語文教學(xué) 的重要方法 第四章：誦讀發(fā)聲技巧 目錄 第二章：誦讀與朗讀、朗誦表達(dá)屬性 辨析 第三章：誦讀語言表達(dá)技巧 第一章：誦讀法是我國傳統(tǒng)語文 教學(xué)的重要方法 誦讀法是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要方法，但其地位自語文單獨設(shè)科以來就日漸式微，至 “ 文革 ” 時幾近消亡，新舊世紀(jì)之交又重新受到關(guān)注。語文新課標(biāo)把它提到很高的位置。 一、誦讀法歷史概說 漢代 的語文教學(xué)與解經(jīng)、注經(jīng)纏繞在一起，漢儒指導(dǎo)生徒讀經(jīng)大部分時間都是學(xué)生自學(xué)，誦讀方面所下功夫較多。 魏晉南北朝 ，玄學(xué)清淡之風(fēng)盛行，業(yè)然沒有像漢代那么注重對經(jīng)典的記誦，讀書有目治與口治之分。 宋元 時期， “ 誦讀法 ” 走向成熟。 到了 現(xiàn)代 ，隨著語文教學(xué)的不斷變革，誦讀法歷經(jīng)淡出、改名和復(fù)出三個階段。 誦讀法的淡出 誦讀法的改名 誦讀法的復(fù)出 二、誦讀法的現(xiàn)實解讀 語文教育的歷史表明，誦讀是語文學(xué)習(xí)的有效方法。 新課標(biāo) 把誦讀法重新提高到目前的位置，其所提出的要求是襯合語文教學(xué)實際的。 古代誦讀 的精髓是 “ 熟讀精思，口誦心惟 ” ； 現(xiàn)代誦讀 則強(qiáng)調(diào)以理解為基礎(chǔ)。 古人把誦讀概括為這樣幾個步驟： 虛心 肅容 誦讀 溫讀 誦讀 第二章：誦讀與朗讀、朗誦表達(dá)屬 性辨析 誦讀法是一種在理解的基礎(chǔ)上，通過眼觀、口誦、心惟，熟讀精思成誦，達(dá)到全面深入理解文本的讀書方法。 一、誦讀與朗讀 誦讀與朗讀的主要區(qū)別在于： （一）誦讀不僅強(qiáng)調(diào)讀，而且強(qiáng)調(diào)積累，要求學(xué)習(xí)者精讀、溫讀，以至熟讀成誦，因而，誦讀一般要求脫稿；誦讀還應(yīng)具備某種情態(tài)，并且要合乎詩文的節(jié)律特征。 （二）朗讀是一種比較單純的讀書方式，朗讀語言接近自然、真實的生活語言；朗讀是一種再現(xiàn)性的學(xué)習(xí)活動，強(qiáng)調(diào)忠實于原文，且不必脫稿。 （三）誦讀是一種由己達(dá)人的文化傳播活動，它具有鮮明的對象感；朗讀則基本上屬于自我表達(dá)活動。 （四）朗讀是從小學(xué)就開始起步的。提高朗讀能力是提高學(xué)生的閱讀能力以及厚植人文素養(yǎng)、提高綜合素質(zhì)的一種重要手段。 （五）朗讀是學(xué)習(xí)性的，又是基礎(chǔ)性的。它要求讀音準(zhǔn)確，句讀分明，語調(diào)自然。 （六）朗讀還可以有效提高學(xué)生的普通話水平和語言交際能力。 二、誦讀與朗誦 （ 一）誦讀和朗誦都屬于有聲語言藝術(shù)，都要求體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美體驗和創(chuàng)造性。所不同的是，前者更注重學(xué)習(xí)性，后者更注重表演性。 （二）朗誦屬于藝術(shù)表演范疇，是一種再創(chuàng)造活動，可以借助音樂、表情、手勢以及簡單的道具等輔助手段創(chuàng)造一種意境氛圍。 （ 三 ） 在語言表達(dá)方面 ， 朗誦以誦讀為基礎(chǔ) ， 在準(zhǔn)確理解 、 具體感受 、 深入體驗的前提下 ， 采用語言表達(dá)外部技巧和內(nèi)部技巧 ， 將作者的心聲再現(xiàn)出來 。 朗誦已經(jīng)跳脫出學(xué)習(xí)性的語文訓(xùn)練層面 。 （ 四 ） 朗誦文學(xué) ?適合朗誦的文學(xué) ， 學(xué)者王澤生稱之為 “ 朗誦文學(xué) ” 朗誦文學(xué)涉及到肢體語言 、 道具語言和音樂語言等 ， 屬于視聽綜合藝術(shù) 。 朗誦文學(xué)特點 朗誦文學(xué)分類 朗誦文學(xué)的主要特征 詩朗誦 小說朗誦 寓言朗誦 故事朗誦 戲劇朗誦 散文朗誦 朗誦文學(xué)分類 文學(xué)性 欣賞性 依賴性 綜合性 音聲性 藝術(shù)性 朗誦文學(xué)
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