【正文】 第一篇：藝術(shù)概論作品賞析（六）音樂(lè)賞析：《二泉映月》《二泉映月》是華彥鈞（小名阿炳）最杰出的二胡代表作。這首樂(lè)曲原為道教的嗩吶曲，具有濃郁的宗教音樂(lè)風(fēng)格。20世紀(jì)30年代末，華彥鈞在街頭流浪賣(mài)藝中，經(jīng)過(guò)反復(fù)演奏、加工、創(chuàng)作，引入了蘇南一帶的山歌、小調(diào)、江南絲竹、蘇南吹打、灘簧腔甚至廣東音樂(lè)《三潭印月》的音調(diào)。它從最初不定型的片段到完整結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的年代才得以形成，華彥鈞稱之為“依心曲”或“自來(lái)腔”.1950年夏，著名音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏等人在民間音樂(lè)的“搶救”性采風(fēng)中，為其錄制了鋼絲錄音，并與華彥鈞先生商榷，定名為《二泉映月》。作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。作者運(yùn)用二胡上5 個(gè)把位的寬廣音域演奏，配合蒼勁的運(yùn)弓處理，流露出如泣如訴、如悲似怒的情調(diào)及對(duì)光明和理想境界的憧憬，表現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)歷舊中國(guó)生活坎坷和磨難的流浪藝人的感受和倔強(qiáng)不屈的性格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！督铀贰督铀分袊?guó)民間樂(lè)曲，源于東北遼南鼓吹樂(lè)笙曲的同名曲牌。初為雙管獨(dú)奏，后被移植改編成二胡獨(dú)奏，成為一首膾炙人口的二胡名曲。樂(lè)曲演繹了一個(gè)凄涼悲切的故事：某地有一對(duì)恩愛(ài)夫妻，丈夫服勞役離鄉(xiāng)而去，忽遭不測(cè)死于外城。妻子聞?dòng)?，如雷轟頂，在當(dāng)時(shí)與丈夫依依惜別的江邊，面對(duì)著滔滔河水嚎啕痛哭、悲憤欲絕，訴之泣之，遙相祭奠……樂(lè)曲第一段由四個(gè)樂(lè)句組成，開(kāi)始部分速度緩慢，旋律起伏，凄涼悲切。逐漸節(jié)奏頓挫，變化重復(fù)，表現(xiàn)出悲憤的情緒。中段音調(diào)平穩(wěn)，好似在苦苦思索遭受苦難的原因。經(jīng)改編后全曲更加激越悲憤，纏綿悱惻，如泣如訴，感染力極強(qiáng)。此曲音樂(lè)形象深刻動(dòng)人，扣人心弦，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。閔慧芬的二胡演奏被小澤征爾評(píng)價(jià)為：“即使在休止符時(shí)，也有情感！”《十面埋伏》《十面埋伏》又名《淮陰平楚》，原為琵琶名曲，隋代秦漢子作，歷史上實(shí)無(wú)其人。明末清初王猷定說(shuō)：“當(dāng)其兩軍決戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地，瓦屋若飛之，有怨而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲；別姬聲；陷大澤有追騎聲；至烏江有項(xiàng)王自刎聲、余騎蹂踐項(xiàng)王聲。使聞?wù)呤级鴬^，既而非，終而涕淚之無(wú)從也，其感人如此”.這些描寫(xiě)與《十面埋伏》的音樂(lè)意境極為近似，可能即為《十面》之前身。琵琶曲分為兩個(gè)大類，即文曲與武曲。主要是按照精神氣質(zhì)上的區(qū)別來(lái)劃分的，類似陽(yáng)剛之美與陰柔之美之分?！妒妗穼儆谖淝硇宰髌?。曲子戲劇性和寫(xiě)實(shí)性兼而有之，表現(xiàn)了劉邦和項(xiàng)羽大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備、激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。樂(lè)曲極盡琵琶揉、挑、推、掃等技巧，淋漓盡致地描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。它是中國(guó)千百年來(lái)流傳最廣的音樂(lè)作品之一?！读鹤！贰读鹤！沸√崆賲f(xié)奏曲是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)的作品，作于1958年冬，翌年5月首演獲得好評(píng)，首演由俞麗拿擔(dān)任小提琴獨(dú)奏。題材是家喻戶曉的民間故事《梁?！?，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂(lè)與我國(guó)民間戲曲音樂(lè)表現(xiàn)手法，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局，采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，單樂(lè)章，以“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”為主要內(nèi)容。祝英臺(tái)在被迎娶過(guò)門(mén)途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以凄厲聲調(diào)哭出：梁兄呀！碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸的淚眼開(kāi)了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開(kāi)墳?zāi)怪凶员M，音樂(lè)同時(shí)推向最高潮。樂(lè)曲的最終部分是再現(xiàn)部“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂(lè)襯托下，愛(ài)情主題再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺(tái)從墳?zāi)怪谢癁橐粚?duì)蝴蝶，在花間歡娛自由飛舞，永不分離?！盾岳蚧ā贰盾岳蚧ā罚袊?guó)漢族民歌，產(chǎn)生于明末清初，流傳東北地區(qū)及全國(guó)各大城市的小調(diào)歌曲，距今有300年歷史?！盾岳蚧ā吩?768年被英國(guó)作曲家盧梭收入他編的《音樂(lè)辭典》中，還流傳到日本、朝鮮、美國(guó)等國(guó)，成為中國(guó)民歌的代表作品之一。《茉莉花》的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、柔美、淳樸。曲式由四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成單部曲式；調(diào)式為徴調(diào)式?，F(xiàn)代版《茉莉花》是作曲家何仿在20世紀(jì)50年代根據(jù)江蘇民歌《茉莉花》改編創(chuàng)作的，是目前流傳最廣的《茉莉花》。歌詞描述了一位姑娘想摘茉莉花，又擔(dān)心受責(zé)罵，被人取笑，又怕傷了茉莉花等的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了一個(gè)天真可愛(ài)純潔的美好形象，生動(dòng)而又含蓄地表達(dá)了人們對(duì)真、善、美的向往和追求。它不僅是民歌寶庫(kù)中的一筆珍貴的遺產(chǎn)，而且成為中華民族新的代表性作品?！禖小調(diào)第五交響曲》這首交響曲是18世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)家貝多芬最為著名的作品之一。1808年在維也納首演。《命運(yùn)》名字的由來(lái)是一個(gè)趣談——這首曲子以四個(gè)強(qiáng)有力音符“鏹鏹鏹鏹”開(kāi)頭，“就象是命運(yùn)在敲門(mén)一般”，這就是后來(lái)之所以如此命名的原因。樂(lè)曲嚴(yán)肅深刻的主題、縝密細(xì)膩的展開(kāi)形式與“歡樂(lè)自苦惱而來(lái)”的具有戲劇化色彩的感情表現(xiàn)形式完美結(jié)合，形成了貝多芬最負(fù)盛名的交響曲。這是部可稱為“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的中外音樂(lè)史的經(jīng)典作品。本曲聲望之高，演出之多，可謂交響曲之冠。貝多芬在交響曲的第一樂(lè)章開(kāi)頭，便寫(xiě)下一句引人深思的警語(yǔ)：“命運(yùn)在敲門(mén)”，從而被引用為本交響曲具有吸引力的標(biāo)題。作品的主題貫穿全曲，使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)和震撼，體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論，光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。整部作品精練，簡(jiǎn)潔，完整，統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。羅西尼《序曲》《威廉。退爾》是德國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇作家席勒的最后一部重要?jiǎng)∽?，這部作品以十三世紀(jì)瑞士農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗奧地利暴政的故事為題材，歌頌了瑞士人民反抗異族壓迫、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的英勇斗爭(zhēng)精神。意大利音樂(lè)家羅西尼根據(jù)這部作品寫(xiě)成，成為其代表作，體現(xiàn)了其藝術(shù)的最高峰。劇序曲比歌劇本身更有名，是音樂(lè)會(huì)上經(jīng)常演出的節(jié)目之一。這首序曲共分四個(gè)樂(lè)章，連續(xù)演奏，是罕見(jiàn)的分樂(lè)章歌劇序曲。第一樂(lè)章富有詩(shī)意，出色地描繪了深居的寧?kù)o和大自然的美景；第二樂(lè)章是暴風(fēng)雨場(chǎng)面的描寫(xiě)，天空烏云密布，雷鳴電閃，體現(xiàn)了一場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。第三樂(lè)章描寫(xiě)暴風(fēng)雨過(guò)后，一片清新的田園景色，阿爾卑斯山在暴風(fēng)雨后又恢復(fù)了原來(lái)的恬靜，英國(guó)管奏出的是一個(gè)美妙非凡的牧歌風(fēng)旋律。第四樂(lè)章，號(hào)角的合奏響起，是一首充滿光和熱的進(jìn)行曲，為聽(tīng)眾普遍鐘愛(ài)。樂(lè)章開(kāi)始時(shí)的軍號(hào)聲是進(jìn)軍的號(hào)召，隨后的主題是瑞士軍隊(duì)的寫(xiě)照；音樂(lè)充滿了罕有的熱情和英勇剛毅的精神。羅西尼把意大利喜歌劇和正歌劇的體裁創(chuàng)作推向了一個(gè)新高峰。他采用現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，借助民族音樂(lè)的因素，創(chuàng)作出洋溢著生活歡樂(lè)、智慧的樂(lè)曲?！度绺璧男邪濉贰度绺璧男邪濉?，是俄羅斯大作曲家柴科夫斯基《D大調(diào)弦樂(lè)四重奏》第二樂(lè)章，而《D大調(diào)弦樂(lè)四重奏》也正因有這個(gè)杰出的樂(lè)章，受到世人特別的鐘愛(ài)?！度绺璧男邪濉返闹黝}，是1869年夏，柴科夫斯基在烏克蘭卡蒙卡村他妹妹家的莊園旅居時(shí)，從一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪嗨程幝?tīng)來(lái)的，是一首小亞細(xì)亞的民謠。全曲由兩個(gè)主題交替反復(fù)而成。第一主題就是前述的那首優(yōu)雅的民謠曲調(diào)，雖由二拍與三拍混合作成，但毫無(wú)雕琢的痕跡。在幽靜的切分過(guò)門(mén)后，引出第二主題，這一曲調(diào)的感情較為激昂，鋼琴伴奏以固執(zhí)的同一音型連續(xù)，卻并不給人以單調(diào)的感覺(jué)。此后又回到高八度的第一主題，又反復(fù)第二主題，但存在變化。樂(lè)曲的結(jié)尾是第一主題的片斷，有如痛苦的啜泣。本曲曾使俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰老淚縱橫。柴科夫斯基一直對(duì)此深感自豪。有人甚至認(rèn)為本曲就是柴科夫斯基的“代名詞”.。施特勞斯《藍(lán)色多瑙河》約翰。施特勞斯，奧地利作曲家。其父被稱為老約翰。施特勞斯，他被稱為小約翰。施特勞斯。老約翰。斯特勞斯也是位作曲家（最著名作品為《拉德斯基進(jìn)行曲》），曾寫(xiě)過(guò)150余首圓舞曲，被譽(yù)為“圓舞曲之父”.小約翰。施特勞斯一生創(chuàng)作了大量膾炙人口的圓舞曲，因而被譽(yù)為“圓舞曲之王”.小約翰。施特勞斯最著名的作品是《藍(lán)色多瑙河》。奧地利境內(nèi)的多瑙河景色像一幅幅迷人的油畫(huà)。每當(dāng)春暖花開(kāi)時(shí)，阿爾卑斯山山頭積雪未消，山下是一片蒼翠的叢林。樂(lè)曲序奏好似黎明的曙光撥開(kāi)河面上的薄霧，喚醒了沉睡的大地。在這背景的襯托下，展開(kāi)了抒情明朗的旋律，輕松活潑的節(jié)奏，以及和主旋律相互呼應(yīng)的頓音，充滿了歡快的情緒，使人感受到春天的氣息已經(jīng)來(lái)到了多瑙河。之后，經(jīng)過(guò)作者對(duì)旋律起伏的層層推進(jìn)，情緒愈加爽朗活潑，朝氣蓬勃，最后結(jié)束在熱烈歡騰的氣氛中。施特勞斯完成了奧地利民間藝術(shù)形式深化和發(fā)展的過(guò)程，使圓舞曲成為比較成熟的音樂(lè)形式，其作品還有《春之聲》等?！端{(lán)色多瑙河》被譽(yù)為“奧地利第二國(guó)歌”.《e小調(diào)第九交響曲（自新大陸）》德沃夏克，捷克著名音樂(lè)家。十九世紀(jì)八、九十年代是德沃夏克創(chuàng)作最繁榮的時(shí)期。捷克的民族解放運(yùn)動(dòng)教育了他，使他認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)藝術(shù)家也有他自己的祖國(guó)，他應(yīng)該堅(jiān)定地忠于祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)！”1892年秋至1895年春，德沃夏克應(yīng)邀到美國(guó)紐約音樂(lè)學(xué)院教學(xué)，但他始終懷念著自己的祖國(guó)。在他創(chuàng)作的作品中，特別是在《e小調(diào)第九交響曲》（《新世界交響曲》）等作品中，深刻地反映了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和思念?！缎率澜纭方豁懬?，作品的構(gòu)思所涉及的是作者的祖國(guó)和個(gè)人的生活體驗(yàn)——對(duì)祖國(guó)的思念和人民命運(yùn)的關(guān)切，以及作者對(duì)病故的父親和初戀女友的哀悼，所有這些復(fù)雜的感情在這里交織在一起。德沃夏克非常珍愛(ài)他的這部作品，他說(shuō)：“每當(dāng)演奏這部作品時(shí)，我總是十分激動(dòng)，對(duì)她的價(jià)值我從不懷疑?！?第一樂(lè)章頗為宏大，主題與相繼的主部快板部分有極其微妙的關(guān)系，擔(dān)負(fù)一種連貫全曲的特殊任務(wù)，可稱為全曲精神的中心旋律。樂(lè)章的主部主題貫穿了全曲的四個(gè)樂(lè)章。德沃夏克當(dāng)時(shí)背井離鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁蘊(yùn)積，故而引用了他少年時(shí)期耳熟能詳?shù)拿袼赘枨刭|(zhì)，以遣思鄉(xiāng)念國(guó)的情懷。樂(lè)章中另一段優(yōu)美的旋律透露出濃濃的鄉(xiāng)愁，恰是作者這種心情的體現(xiàn)。第二樂(lè)章是整部交響曲中最為有名的樂(lè)章，經(jīng)常被提出來(lái)單獨(dú)演奏，其濃烈的鄉(xiāng)愁之情，是他身處他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)無(wú)限眷戀之情的體現(xiàn)。第三樂(lè)章諧謔曲悠長(zhǎng)而婉轉(zhuǎn)，是典型的捷克民間音樂(lè)風(fēng)格。第四樂(lè)章奏鳴曲式，氣勢(shì)宏大而雄偉，交織成一股感情的洪流，抒發(fā)了作者想象中和家人聚首時(shí)的歡樂(lè)情景，形成輝煌的結(jié)尾。既威武而雄壯，又柔美而抒情的旋律，使《自新大陸交響曲》被認(rèn)為是世界性的作品，德沃夏克被視為世界的藝術(shù)家。（七）舞蹈藝術(shù)： 《絲路花雨》舞劇《絲路花雨》1979年首演于甘肅蘭州，趙之洵、劉少雄等合力創(chuàng)作。《絲路花雨》以中國(guó)大唐盛世為背景，以活躍的敦煌壁畫(huà)舞姿為主要舞蹈語(yǔ)言，造型、音樂(lè)、舞技都堪稱完美。把故事性和藝術(shù)性完美結(jié)合，描繪了一個(gè)跌宕起伏、充滿恩愛(ài)情仇、悲歡離合的故事。在舞蹈結(jié)構(gòu)上，突出了獨(dú)舞的空靈和群舞的恢弘，女主角英娘舞段中的“琵琶舞”、“波斯舞”、“盤(pán)上舞”等被認(rèn)為開(kāi)創(chuàng)了“敦煌舞”獨(dú)特的藝術(shù)流派。音樂(lè)采用以我國(guó)民族樂(lè)隊(duì)為主的混合樂(lè)隊(duì)演奏，以我國(guó)古典音樂(lè)為基礎(chǔ)，吸收了《春江花月夜》、《月兒高》等民族古曲的韻味和調(diào)式特點(diǎn)，以及民間戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)形式，同時(shí)還吸收了與絲綢之路有關(guān)的回族、維吾爾族的音樂(lè)素材，具有濃郁的古典音樂(lè)風(fēng)格和鮮明的民族特色，還將波斯音樂(lè)素材加以發(fā)揮，體現(xiàn)了波斯人的風(fēng)俗特征。該舞劇被譽(yù)為“中華民族舞劇的典范”.《白毛女》中國(guó)經(jīng)典芭蕾舞劇。胡蓉蓉等創(chuàng)作。1945年，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)從晉察冀前方回到延安，并帶回40年代初流行于河北阜平一帶有關(guān)“白毛仙姑”的傳說(shuō)。敘述了一個(gè)被地主迫害的農(nóng)村少女只身逃入深山，在山洞中堅(jiān)持生活多年，因缺少陽(yáng)光與鹽，全身毛發(fā)變白，又因偷取廟中供果，被附近村民稱為“白毛仙姑”，后在八路軍的搭救下，得到了解放。賀敬之、馬可等據(jù)此創(chuàng)作五幕歌劇《白毛女》。1965年，上海舞蹈學(xué)校根據(jù)原有題材，在保留原作基本人物關(guān)系和戲劇沖突的基礎(chǔ)上，濃縮情節(jié)，大量運(yùn)用中國(guó)民間舞蹈、古典舞蹈的動(dòng)作，使之與芭蕾舞藝術(shù)相結(jié)合，誕生了民族芭蕾舞劇《白毛女》?！栋酌吩谥袊?guó)芭蕾舞劇發(fā)展史上具有里程碑意義，以其鮮明的中國(guó)特色立于世界芭蕾藝術(shù)之林，成為民族芭蕾舞劇經(jīng)典。芭蕾舞劇《白毛女》是現(xiàn)代生活內(nèi)容和芭蕾藝術(shù)形式的完美結(jié)合，在塑造人物方面，既運(yùn)用芭蕾語(yǔ)匯，又吸取中華民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)之長(zhǎng)來(lái)充實(shí)和豐富表現(xiàn)手段，在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)造符合劇中人物性格的新的舞蹈語(yǔ)匯，服務(wù)于劇情的發(fā)展：喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅；大春的樸實(shí)、敦厚和參軍后的英勇、干練；黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣都深刻鮮明。而音樂(lè)更是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，經(jīng)久傳唱?！都t色娘子軍》中國(guó)經(jīng)典芭蕾舞劇，1964年首演，是第一部最成功的中國(guó)大型芭蕾舞劇。李承祥等編導(dǎo)。根據(jù)同名電影改編成。講述中國(guó)第二次革命時(shí)期的故事：受盡折磨的瓊花，因不堪忍受地主南霸天的壓迫，逃離虎口，巧遇紅軍黨代表洪常青，經(jīng)過(guò)他的引路，瓊花參加了娘子軍，歷經(jīng)磨練和考驗(yàn)，成長(zhǎng)為卓越的革命戰(zhàn)士。洪常青犧牲后，她接過(guò)紅旗英勇向前?！跋蚯斑M(jìn)，向前進(jìn)……”舞劇中的音樂(lè)早已唱遍大江南北，沒(méi)看過(guò)《紅色娘子軍》的人，也曾聽(tīng)過(guò)這些旋律優(yōu)美、節(jié)奏有力、通俗易懂的音樂(lè)，也曾受過(guò)它的感染。劇中所展現(xiàn)的南中國(guó)風(fēng)情、女性細(xì)膩的情感、澎湃的革命激情，都為同類作品中少見(jiàn)，都為我們演繹了一幕精彩的紅色南海情。這部舞劇以震憾人心的悲壯情節(jié)，恢宏絢麗的場(chǎng)面，鮮明的人物形象以及海南島的地域風(fēng)情，在芭蕾舞臺(tái)上破天荒地塑造了英姿颯爽的“穿足尖鞋”的中國(guó)娘子軍形象，將芭蕾的精華與中國(guó)的氣派融為一體，被稱為“中國(guó)第一部表現(xiàn)革命題材的芭蕾舞劇”，為世界芭蕾舞壇增添了一朵奇葩。：中華民族舞蹈的代表性作品，其表演藝術(shù)家楊麗萍是中華民族舞蹈的標(biāo)志性人物?？兹肝璁a(chǎn)生于人們對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)精神的表達(dá)、認(rèn)知，是云南傣族人的信仰，他們覺(jué)得孔雀是最美的，它象征著自然美好。像孔雀這樣的一個(gè)生命繁衍的象征，孔雀開(kāi)屏是為了吸引異性。這種舞蹈是他們的一種儀式，民間廣為流傳。楊麗萍通過(guò)舞臺(tái)把對(duì)舞蹈的感覺(jué)展現(xiàn)出來(lái)——少數(shù)民族對(duì)孔雀的一種獨(dú)特理解，一種舞蹈形式，審美定位產(chǎn)生這樣的舞蹈。舞蹈寄寓了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求，表達(dá)了吉祥、和平、幸福、歡樂(lè)的心聲。舞臺(tái)上的形象是孔雀，也是傣家少女情感、思想、性格、心靈的真實(shí)流露與寫(xiě)照。不僅摹其形，而且抓其神韻，以神帶形，形神兼?zhèn)洌南嗤?。楊麗萍大膽?chuàng)新，吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮人體動(dòng)作的特點(diǎn)，創(chuàng)造了新的語(yǔ)匯，動(dòng)作更奔放、挺拔、舒展、渾厚，更富有現(xiàn)代感?！读_密歐與朱麗葉》《羅密歐與朱麗葉》，經(jīng)典芭蕾舞劇，1935年在莫斯科大劇院首次公演。作品不論在結(jié)構(gòu)規(guī)模、人物性格以及戲劇