【正文】 1 《高等教育學(xué)》課后習(xí)題及參考答案 第一章 緒論 一、 名詞解釋 孔子 春秋末期思想家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。 孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及《四書》中。 老子 春秋時期思想家。姓李名耳，字伯陽。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師。老子的思想主張是“無為”，老子的理想政治境界是是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。 蘇格拉底 蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德 被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。 柏拉圖 古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。 亞里士多德 古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。 “七藝” 即哲學(xué)、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)和音樂理論，加上“智者派”規(guī)定的文法和修辭學(xué)。 “寺廟學(xué)校” 古巴比倫和古埃及的一種學(xué)校形式。由精通數(shù)學(xué)、天文知識的僧侶執(zhí)教，傳授知識和探討學(xué)問并重。 “雅典大學(xué)” 雅典大學(xué)是希臘最古老和最具影響力的大學(xué)，它是當(dāng)時新成立的希臘國的第一所大學(xué)，當(dāng)時包括修辭學(xué)校、阿卡德米學(xué)園、哲學(xué)學(xué)校“呂克昂”以及斯多葛派創(chuàng)立的學(xué)校和伊壁鳩魯派創(chuàng)立的學(xué)校。 中世紀(jì)大學(xué) 稷下學(xué)宮 是戰(zhàn)國時期齊國在都城臨淄設(shè)立的我國最早的官辦大學(xué) ,是戰(zhàn)國時期政治咨詢、學(xué)術(shù)文化交流中心和諸子百家爭鳴的重要場所，是一個有組織、有聘任、有俸祿制度的學(xué)術(shù)研究中心。 書院教育 書院教育﹐是中國傳統(tǒng)高等教育中最有價值的一部份。先秦時候孔子興辦私學(xué)，可說是書院教育之雛形；而漢唐時候的精舍，可說是書院的前身； 到北宋時候，書院教育才正式確立。書院教育的最大特色，在于她是由民間學(xué)者創(chuàng)辦，沒有政府的認(rèn)可與資助，與官辦高等學(xué)府在許多方面呈現(xiàn)截然不同的面貌。 二、 簡答題 高等教育研究大致可分為哪幾個時期？ 個別研究階段、組織研究階段、系統(tǒng)研究階段 如何認(rèn)識高等教育學(xué)的性質(zhì)？ 高等教育學(xué)，就其總體來說，它是一門應(yīng)用性學(xué)科，而就其研究任務(wù)來說，既有應(yīng)用教育基本理論以認(rèn)識高等教育現(xiàn)象，解決高等教育的任務(wù)，又有其研究成果來豐富和發(fā)展教育基本理論的作用。高等教育的研究工作，大量的應(yīng)是應(yīng)用性、開發(fā)性的研究，但也必須重視理 論研究，包括應(yīng)用研究和基本理論研究。 試分析高等教育學(xué)發(fā)展的動因。 （ 1） 高等教育事業(yè)的發(fā)展極大地推動著高等教育學(xué)的產(chǎn)生和成熟 （ 2） 高等教育的內(nèi)部矛盾促使高等教育學(xué)的研究不斷升華 （ 3） 相關(guān)學(xué)科的協(xié)同效應(yīng)推動著高等教育學(xué)的發(fā)展 三、 論述題 簡論世界高等教育的發(fā)展趨勢。（ P7） ? 1）規(guī)?；?。精英教育 —— 大眾教育 —— 普及教育階段（馬丁 .特羅理論） ? 2）中心化。大學(xué)從社會的邊緣步入社會的中心 ? 3）綜合化。學(xué)科整體化和人才素質(zhì)綜合化 ? 4）國際化。一國的高等教育面向國際發(fā)展的總趨勢和過程，是把國際的、跨文化的、全球的觀念融合到本國高等教 育教學(xué)、科研和服務(wù)社會等功能中的過程。 ? 5）職業(yè)化。大學(xué)注重職業(yè)教育的傾向，關(guān)心學(xué)生的職業(yè)能力； ? 高等職業(yè)教育機構(gòu)的發(fā)展。 ? 6）終生化。從一次教育觀向終生教育觀轉(zhuǎn)變。 7）多元化。高等教育由單一系統(tǒng)向多元系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，內(nèi)部結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜。 高等教育研究可運用哪些研究方法？（ P27） 一、 哲學(xué)層面的高等教育研究方法 二、 一般科學(xué)層面的高等教育研究方法 2 三、 高等教育的具體研究方法 （ 1） 多學(xué)科研究法 （ 2） 文獻研究法 （ 3） 案例分析法 （ 4） 反思批判法 （ 5） 體悟總結(jié)法 高等教育學(xué)是如何產(chǎn)生的？目前對高等教育學(xué)有哪些體系的探索？（ P24） 高等教育學(xué)是通過 高等教育研究而完成理論探索與體系構(gòu)建的。高等教育研究活動正如大多數(shù)研究活動一樣，旨在通過發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用新知識以解決理論問題。然而，高等教育的研究目的比較復(fù)雜，高等教育本身不僅是理論活動而且是實踐活動，其目的在于以科學(xué)有效的途徑發(fā)展教育主體的身心。因此，高等教育研究同其他研究活動一樣，要關(guān)注調(diào)查研究和解決實際問題，它所尋求解決的問題歸根到底是實踐問題。 在我國，將高等教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科進行研究的時間并不長，在國外高等教育學(xué)形成學(xué)科，也只有 40 余年的時間。國內(nèi)對高等教育學(xué)的學(xué)科體系進行了如下探討：（略） 第二章 高等教育本質(zhì) 一、 名詞解釋 高等教育 在完全的中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。 高等教育價值 即高等教育與其服務(wù)對象需要之間的一種特定關(guān)系。 高等教育功能 高等教育功能是高等教育所具有的功效以及能夠發(fā)揮這種功效的能力的總稱。是通過培養(yǎng)高級專門人才對社會起作用的，向社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，以促進社會和人的發(fā)展。 高等教育的本體價值 即高等教育的個人價值，指高等教育促進個人發(fā)展的價值。高等教育的本體價值可分為促進個人發(fā)展知識能力的價值和促進個人提高文明素養(yǎng)的價值。 高等教育的社 會價值 即高等教育促進社會發(fā)展的價值。主要體現(xiàn)在促進人的社會化，社會選擇價值、促進社會流動的價值。 二、 簡答題 怎樣理解高等教育這一概念？ 高等教育的內(nèi)涵可以從兩個方面來理解：一是高等教育在整個學(xué)制體系中的位置；二是高等教育的性質(zhì)。 從高等教育在整個學(xué)制體系中的位置來看，高等教育是初等教育、中等教育和高等教育三級學(xué)制體系中的最高階段。它是建立在完整的中等教育基礎(chǔ)之上的教育。 從高等教育的性質(zhì)來看，高等教育是一種專業(yè)教育，是依據(jù)學(xué)科知識和專業(yè)分工培養(yǎng)高級人才的活動。高等教育的專業(yè)性是客觀存在的。 高等教育的基本 功能是什么？它有何基本特征？ 高等教育的基本功能是： 高深學(xué)問的選擇、傳遞和創(chuàng)造； 基本特征： 一是性質(zhì)任務(wù)的特征：高等專門性 二是教育對象的特征：身心成熟性 三是教育勞動的特征：復(fù)雜精神性 簡析個人本位價值觀與社會本位價值觀。 個人本位的高等教育價值觀 個人本位的高等教育價值觀的實質(zhì)是主張高等教育的基本價值或主要價值在于促進個人理智的發(fā)展，達到個性之完善。個人本位價值觀的主要觀點是： （ 1）高等教育的價值在于促進個人理智的發(fā)展 （ 2）大學(xué)的職責(zé)在于知識傳遞而非知識創(chuàng)新 （ 3）主張實施自由教育、人文教育和普通教育 社會本位的高等教育價值觀 社會本位的高等教育價值觀的實質(zhì)是主張高等教育的主要價值在于為社會培養(yǎng)各種專門人才，促進國家政治經(jīng)濟和社會發(fā)展。社會本位價值觀的主要特點是： （ 1） 高等教育的價值首先在于促進國家和社會發(fā)展 （ 2） 高等教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)公民、造就人才 3 三、 論述題 為什么說高等教育主要載體 —— 大學(xué)，必將走進社會的中心？（ P57） 大學(xué)走進社會的中心是知識經(jīng)濟時代的必然。 首先，大學(xué)是知識經(jīng)濟發(fā)展的“人才庫”。 其次，大學(xué)又是知識經(jīng)濟的“知識庫”和“思想庫”。 另外，大學(xué)還是知識經(jīng)濟時代產(chǎn)業(yè)的孵化器。 高等教育與社會發(fā)展的基本關(guān)系是什么？（ P61） （一）教育受社會發(fā)展制約 生產(chǎn)力、科技發(fā)展水平與高等教育 社會制度與高等教育 文化傳統(tǒng)與高等教育 （二）教育為社會發(fā)展服務(wù) 教育為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù) 教育為社會制度建設(shè)服務(wù) 教育為文化發(fā)展服務(wù) 怎樣理解高等教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系？（ P67） （一）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提 （二）環(huán)境制約人的發(fā)展的可能與條件 （三）教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用 第三章 高等教育目的 一、 名詞解釋 教育方 針 教育方針是國家或政黨根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟要求，為實現(xiàn)一定時期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向，是教育基本政策的總概括。 教育目的 人們在觀念上、思想上對教育對象的質(zhì)量規(guī)格所做的總的設(shè)想或規(guī)定。 高等教育目的 人們對高等教育人才培養(yǎng)的規(guī)格、知識的掌握寬度和深度、能力的范圍和要求、個性的發(fā)展、人格的完善等方面所做的規(guī)定。 培養(yǎng)目標(biāo) 指教育目標(biāo)或各級各類學(xué)校 、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。 專才教育 也叫專業(yè)教育，是以培養(yǎng)適應(yīng)某一專業(yè)領(lǐng)域需要的人才的教育，為人才走向社會之前提供一種職業(yè)資格，是與職業(yè)的 準(zhǔn)備密切相關(guān)的教育思想和教育模式。 通才教育 也叫通識教育，是一種有關(guān)非專業(yè)、廣泛的、非功利性的基本認(rèn)識、技能和態(tài)度的教育。 二、 簡答題 高等教育的目的觀主要有哪些？如何評價？ 高等教育目的在價值取向上主要有自由教育目的、職業(yè)教育目的、普通教育目的以及人文教育與專業(yè)教育相融的目的。 （ 1） 自由教育目的 基本觀點：以自由發(fā)展人的理性為目的的教育。強調(diào)智育的培養(yǎng)和理性的發(fā)展。 代表人物：（古希臘）亞里斯多德、（英）紐曼。 課程內(nèi)容： “七藝 ”（哲學(xué)、算術(shù)、幾何學(xué)、天文、音樂理論、文法、修辭學(xué)）； 評 價：自由 教育對人性的發(fā)展是合理的；但過分強調(diào)知識的作用和無特定教育目的的教育沒有或較少顧及社會的發(fā)展需要，使大學(xué)與社會成為兩個不相干的部分。 （ 2） 職業(yè)教育目的 基本觀點：以培養(yǎng)專業(yè)人才、養(yǎng)成學(xué)生的職業(yè)屬性為教育目的。 代表人物：中世紀(jì)大學(xué) 課程內(nèi)容：重視專業(yè)課程 評 價：發(fā)展人的職業(yè)適應(yīng)性，提高人的社會適應(yīng)能力有利，但是容易使人處于 “工具人 ”的地位，容易忽略人的情感、理性的發(fā)展和需要。 （ 3）普通教育目的 基本觀點： 以培養(yǎng)人的獨特品格和個人生活能力為核心內(nèi)容的教育。目的在于為學(xué)生提供完滿生活所需要的價值觀、 態(tài)度、 4 知識和技能。 課程內(nèi)容：自