哲學(xué)諸子散文ppt課件(已修改)
2024-11-15 18:52 本頁(yè)面
【正文】 諸子散文 ——孔子 諸子散文 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， “ 百家競(jìng)作，九流并起。 ” 各種思想流派的代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的社會(huì)政治主張。諸子散文是在先秦理性精神覺(jué)醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來(lái)的。據(jù) 《 漢書(shū) .藝文志 》 ，有儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說(shuō)十家。其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。 《 論語(yǔ) 》 、《 孟子 》 、 《 荀子 》 、 《 墨子 》 、 《 老子 》 、《 莊子 》 、 《 韓非子 》 分別代表儒、墨、道、法家的著作。 三個(gè)發(fā)展階段 第一階段是 春秋末期和戰(zhàn)國(guó)初期，主要著作先有 《 論語(yǔ) 》 ，后有 《 老子 》 、 《 墨子 》 ， 《 論語(yǔ) 》 是孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成的，關(guān)于孔子及其弟子的一本語(yǔ)錄體散文。 《 老子 》 又稱(chēng) 《 道德經(jīng) 》 ，一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李耳的著作。 后者則語(yǔ)錄體中雜有質(zhì)樸的議論文。第二階段是 是戰(zhàn)國(guó)中期，語(yǔ)錄體仍舊通行，但它們已不像 《 論語(yǔ) 》 那樣只是后學(xué)的追錄，而是一個(gè)學(xué)派師徒們的集體著作；所記的也不限于單人的語(yǔ)錄，而普遍采用對(duì)話(huà)的形式。主要著作有 《 孟子 》 、 《 莊子 》 等。主要特點(diǎn)是詞藻豐富，說(shuō)理暢達(dá)，行文多有寓言和比喻。 《 孟子 》 以對(duì)話(huà)為主，富于雄辯，議論酣暢，氣勢(shì)磅礴。 《 莊子 》 說(shuō)理論證，文筆縱橫恣肆，想象豐富奇特，大量運(yùn)用寓言，對(duì)后世的浪漫主義有很大的影響。 第三階段是戰(zhàn)國(guó)后期，則完全擺脫了語(yǔ)錄體，成為專(zhuān)題論著。它們已經(jīng)不是一個(gè)學(xué)派的集體著述，而是學(xué)者個(gè)人的論文集；不是以駁論為主，而是以正面論說(shuō)為主。這是百家爭(zhēng)鳴不斷深入的結(jié)果。主要著作有 《 荀子 》 、 《 韓非子 》 、 《 呂氏春秋 》 等。主要特點(diǎn)是論證嚴(yán)密、鞭辟入里?！?荀子 》 行文條分縷析，反復(fù)設(shè)喻，反復(fù)論證，務(wù)求理盡義達(dá)。 《 韓非子 》 行文犀利峻拔，剖析入微，善于運(yùn)用淺近的寓言來(lái)說(shuō)明抽象的道理，具有較強(qiáng)的論辯性。它們都對(duì)我國(guó)漢魏以來(lái)的哲理散文，產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。 孔子 孔子 (前 551前 479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，把奴隸主階級(jí)壟斷的古代文化普及于平民的思想家和教育家。對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)影響?？鬃訉W(xué)而不厭，誨人不倦。以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)教弟子，有德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科。他不語(yǔ)怪、力、亂、神，而教人則循循善誘，重在啟發(fā)，舉一反三?？鬃油ㄒ袈桑f(shuō)： 吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所。 他為了行 道 ，企圖挽救 日薄西山 的奴隸制，曾周游列國(guó)，席不暇暖，對(duì)現(xiàn)實(shí)采取 知其不可為而為之 的態(tài)度。 《 論語(yǔ) 》 ——含蓄蘊(yùn)籍 警句格言 《 論語(yǔ) 》 對(duì)孔子言行舉止、生活習(xí)慣的記載中，表現(xiàn)了一個(gè)親切感人的文化巨人形 象。此外，孔子弟子的形象在 《 論語(yǔ) 》 中也有反映，如耿直魯莽的子路、安貧樂(lè) 道的顏回、聯(lián)盟機(jī)智的子貢等。 《 論語(yǔ) 》 的文學(xué)性還體現(xiàn)在以形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深刻 的道理。如“ 子曰： ‘ 歲寒，然后知松柏之后凋也 ’”（ 《 子罕 》 ）， “ 子曰 :‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云 ’” （ 《 述而 》 ）等等，形象簡(jiǎn)約地表達(dá)了深刻的哲理，令人回味無(wú)窮。 《 論語(yǔ) 》 中充沛的情感和豐富的語(yǔ)氣詞，使其語(yǔ)言更為委婉。如 “ 子曰： ‘ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！ ’”（ 《 雍 也 》 ）簡(jiǎn)短幾句包孕了真摯的情感，以及對(duì)顏回安貧樂(lè)道自在心境的贊賞。又如 “ 子曰： ‘ 甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。 ’” （ 《 述而 》 ） “ 矣 ” 、 “
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1