“張維迎現(xiàn)象”和“主流”的危機(jī)(已修改)
2025-06-09 18:22 本頁面
【正文】 大量的管理資料下載 “張維迎現(xiàn)象”和“主流”的危機(jī) 撰文 /袁劍 “企業(yè)的生存環(huán)境包括商業(yè)環(huán)境、政治環(huán)境以及輿論環(huán)境。前兩種環(huán)境越來越好，而輿論環(huán)境已經(jīng)到了 1992 年以來最不好的時候。最近在社會上、輿論界興起了一股妖魔化、丑化整個中國企業(yè)家隊伍之風(fēng)?！? “我還要特別指出這樣的輿論環(huán)境，是由學(xué)者、教授與大眾媒體結(jié)合在一起的，這些教授打著保護(hù)國有資產(chǎn)，保護(hù)少數(shù)股東權(quán)益，保護(hù)小股東權(quán)益的旗號，不遺余力地否定過去十年國有企業(yè)改革、產(chǎn)權(quán)制度改革。我們不能低估這種輿論對中國企業(yè)生存發(fā)展的危害性” 讀罷上面這段文字，你肯定恍若隔世，以為 回到了幾十年前的中國。但千真萬確的是，這是發(fā)生在 2020 年的一場爭論。上面這段接近“棍子”的討伐文字也不是出自一位老式的意識形態(tài)專家之口，而是出自向來以客觀理性自我標(biāo)榜的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家在道德上的自殘和智識上的自我矮化，雖然早已不是什么新鮮事，但上面那段類似“大批判”式的講話出自張維迎，還是讓人暗暗吃驚。畢竟，作為中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的招牌人物之一，無論是在道德上還是在學(xué)術(shù)上，張維迎都應(yīng)該代表了這個群體的最高水平。不過，這不是張維迎在與郎咸平的論戰(zhàn)中唯一一次失態(tài)。在隨后接受《北京青年周刊》的采訪中，張維 迎更直接將對手貶低為“極端利己主義”的“無恥之人”、一個往中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家臉上扔泥巴的“無賴和瘋子”。到這個地步，張維迎好像真的有點急了，他似乎一點也不在 大量的管理資料下載 乎超越學(xué)術(shù)，而將爭論直接變成一場赤裸裸的人身詆毀。讓張維迎失望的是，他的攻擊性言詞在互聯(lián)網(wǎng)上招來的卻是一邊倒的更大規(guī)模的批判。其激烈程度絲毫也不亞于對郎咸平的贊揚(yáng)。有張維迎的擁躉將張的“失態(tài)”說成是“坦率”，這顯然只是一種具有諷刺意義的美化和拔高。不過，更具有諷刺意義的是，被張維迎稱之為“顛三倒四”的“江湖郎中”并作為張維迎對手的郎咸平，卻自始至終沒有逾越學(xué)術(shù) 范疇攻擊對手。雖然他的確表現(xiàn)出了對中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的極端不敬，也同時顯露了某種令人不舒服的炒作天賦，但畢竟沒有超越論戰(zhàn)的底線。 坦率說，在今天的中國，郎咸平并不新鮮也絕非完全正確的觀點得到廣泛擁護(hù)并不令人吃驚，令人吃驚的反倒是，張維迎們?yōu)槭裁磿上唐阶龀鋈绱思ち业那榫w性反應(yīng)，為什么會在一個完全可以在學(xué)術(shù)上加以討論的觀點面前表現(xiàn)得如此驚慌？顯然，張維迎以及張維迎所代表的中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界，對郎咸平的到來已經(jīng)表現(xiàn)出了空前的不適應(yīng)癥狀。到這里，所謂“郎咸平現(xiàn)象”，實際上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“張維迎現(xiàn)象”，其本質(zhì)則是：所謂主 流經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)下中國的危機(jī)。這個統(tǒng)馭中國改革并在暗中控制了中國公共話語權(quán)十余年的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，在一個高聲喊出“皇帝沒有穿衣服”的孩子面前，剎那間露出了巨大的尷尬。張維迎的“情緒失控”實際上就是這種尷尬之后的挫折反應(yīng)。顯然，這并不是因為他們遇到了強(qiáng)勁的知識競爭者，而是因為他們在中國嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前所表現(xiàn)出的根明顯的無能。 1992 年之后，中國的公共輿論進(jìn)入了一個非常獨特的時期。其中一 大量的管理資料下載 個主要的現(xiàn)象就是，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了話語霸權(quán)地位。原因大致有三：一是由于市場化的迅猛擴(kuò)展，導(dǎo)致了對經(jīng)濟(jì)知識的強(qiáng)大需求，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為顯學(xué)。 另外一個原因則是畸形的政治環(huán)境。 1989 年之后，“只談經(jīng)濟(jì)，不談?wù)巍背蔀橹袊枷虢绾凸草浾摻绲囊粋€具有壓迫性的潛規(guī)則。而在 1980 年代中國思想解放運(yùn)動所誕生的所有成果中，符合這一潛規(guī)則要求的，就是有著明顯去政治化話語特點的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三，也是最重要的原因則是，中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家在中國改革問題上所表現(xiàn)出的機(jī)會主義路線，完全契合了中國改革的機(jī)會主義本質(zhì)。于是，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)由“顯學(xué)”而“官學(xué)”、由“官學(xué)”而“霸權(quán)”，成為 90 年代之后，中國公共輿論界的
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