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2024-10-14 09:06 本頁面
【正文】 道德思考與應(yīng)用 課程網(wǎng)頁： 第八週：道德理論 Ⅲ 德行倫理學(xué) 一、前言 ?朋 友做什麼用的？ ? 假設(shè)你生病住院，天天躺在床上非常無聊。當(dāng)好朋友小張來探望你時(shí)，你超級開心，你感覺小張是你真正的朋友，他花了這麼多時(shí)間搭車來探望你。你感謝小張，但他卻說：他只是盡朋友的義務(wù)。一開始你以為他是謙虛，但是當(dāng)你們聊得越多，你發(fā)現(xiàn)他說的是真話：他來探病不是因?yàn)閾?dān)心你，而是因?yàn)樗J(rèn)為這是做為朋友應(yīng)盡的義務(wù)。 ? 請問： 聽到小張的肺腑之言，你作何感想？ 一、前言 (一 )德行倫理學(xué)的特徵： ?德行倫理學(xué)比較重視「行為者」，而非行為。它強(qiáng)調(diào)的問題是：「 我應(yīng)該成為什麼樣的人？ 」 ?德行 (virtue)： 或稱為德性、品德，指的就是 有價(jià)值的品格特質(zhì) 。德行倫理學(xué)者認(rèn)為， 道德的主要功能是培養(yǎng)人的德行 。 ?重要的德行： 仁慈、公正、有耐心、友誼、謙虛、慷慨、誠實(shí)、負(fù)責(zé)、自主、勤奮、勇氣、正義、機(jī)智、禮貌、忠誠、自制等。 一、前言 ? 德行倫理學(xué)的主要代表人物最早可以追溯到希臘哲學(xué)家 柏拉圖 (Plato, 428347 .)和 亞里斯多德(Aristotle, 384322 .)。 ? 德行倫理學(xué)在當(dāng)代的復(fù)甦和發(fā)展則跟劍橋大學(xué)教授 安絲康 (G. E. M. Ansbe, 19192020)有關(guān)。 ? 德行倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)，道德應(yīng)該重視人的性格特點(diǎn)、氣質(zhì)傾向，而不是行為的規(guī)則 ； 應(yīng)該重視人的德行，而不是應(yīng)履行的義務(wù)。 一、前言 (二 )亞理斯多德的 德行倫理學(xué)之基本主張： ，乃是因?yàn)樗院玫钠返伦鳛榍疤帷? ?德行是幸福的必要條件 ，不道德的人不可能幸福。 ，由 「 中庸 」 (mean)構(gòu)成，即「過」和「不及」之間的適當(dāng)狀態(tài)。 ?在適當(dāng)時(shí)間、適當(dāng)情境、對適當(dāng)?shù)娜恕⒁赃m當(dāng)?shù)膭訖C(jī)和適當(dāng)?shù)姆绞?，擁有適當(dāng)?shù)那楦谢蛐袨楸憩F(xiàn)才是中庸，這就是良好品德的展現(xiàn)。 一、前言 ? 今天的課程將告訴你： ？ ，如何運(yùn)用德行倫理學(xué)來做判斷？ ？有什麼缺點(diǎn)？ 二、什麼是「幸?！?？ (一 )倫理學(xué)的主旨： 幸福 (eudaimonia) ? 亞里斯多德倫理學(xué)研究的起點(diǎn)： 「我們生命的目標(biāo)是什麼？」、「使生命值得活下去的東西是什麼？」、「過一個完美的生活和道德有無關(guān)聯(lián)？」 ? 對於這些問題，亞里斯多德的回答是： 幸福 使生命值得活下去 ， 生命的目標(biāo)就是 幸福生活 ，而 幸福 也是道德的目標(biāo) 。 ? 那麼， 什麼是「幸?！?？ 二、什麼是「幸?！?？ (二 )幸福是最高價(jià)值：
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