道德思考與應(yīng)用課程網(wǎng)頁：httphomepagentuedutw~d-wenkub
2022-10-09 09:06:42 本頁面
【正文】 從理性的卓越表現(xiàn) ，指的是擁有良好的氣質(zhì)傾向。因此， 表達(dá)理性或遵守理性的心靈活動，就是人的功能 。 (selfsufficient)： 幸福本身就是一個值得選擇的生活，它不缺任何東西。 ? 榮耀比較依賴給予榮耀的人，而不是得到榮耀者。一般大眾也認(rèn)為，對於「什麼是幸福？」沒有固定不變的答案。 。 ，由 「 中庸 」 (mean)構(gòu)成，即「過」和「不及」之間的適當(dāng)狀態(tài)。 ? 德行倫理學(xué)在當(dāng)代的復(fù)甦和發(fā)展則跟劍橋大學(xué)教授 安絲康 (G. E. M. Ansbe, 19192020)有關(guān)。它強調(diào)的問題是：「 我應(yīng)該成為什麼樣的人？ 」 ?德行 (virtue)： 或稱為德性、品德，指的就是 有價值的品格特質(zhì) 。當(dāng)好朋友小張來探望你時，你超級開心，你感覺小張是你真正的朋友，他花了這麼多時間搭車來探望你。你感謝小張，但他卻說：他只是盡朋友的義務(wù)。德行倫理學(xué)者認(rèn)為， 道德的主要功能是培養(yǎng)人的德行 。 ? 德行倫理學(xué)強調(diào)，道德應(yīng)該重視人的性格特點、氣質(zhì)傾向，而不是行為的規(guī)則 ； 應(yīng)該重視人的德行，而不是應(yīng)履行的義務(wù)。 ?在適當(dāng)時間、適當(dāng)情境、對適當(dāng)?shù)娜?、以適當(dāng)?shù)膭訖C和適當(dāng)?shù)姆绞剑瑩碛羞m當(dāng)?shù)那楦谢蛐袨楸憩F(xiàn)才是中庸，這就是良好品德的展現(xiàn)。有時候我們從事某個行動本身就是目的，有時候從事一個行動只是追求另一個更高階目的之手段。亞里斯多德認(rèn)為這種對幸福的看法是錯誤的。幸福應(yīng)該內(nèi)在於我們自己。 ： 我們做任何行為永遠(yuǎn)都是為了獲得幸福。 三、道德與幸福的關(guān)係 (二 )什麼是德行： 卓越 (excellence)的表現(xiàn) ，在任何一方面表現(xiàn)良好，都可以稱為具有德行。例如，勇敢、仁慈、慷慨等。 ? 亞里斯多德： 一個值得過的、理想的或幸福的生活，就是依據(jù)最完滿的德行而活 。 ? 幸福的完整定義： 一個幸福的人是一個投入德行活動、適當(dāng)?shù)負(fù)碛型庠趦r值物，而且要持續(xù)完整一生都過這樣的生活，以此結(jié)束其一生的人。 ： 真正善良、有智慧的人即使運氣不好，也會採取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度看待惡運。當(dāng)理律 發(fā)現(xiàn)問題 時，劉偉杰已 將 贓款 轉(zhuǎn)購高價鑽石並潛逃出國。 ，而理性則由實用智慧 (practical wisdom)定義。 ? 一個人 在適當(dāng)時間、適當(dāng)情境、對適當(dāng)?shù)娜恕⒁赃m當(dāng)?shù)膭訖C和適當(dāng)?shù)姆绞?，擁有適當(dāng)?shù)那楦谢蛐袨楸憩F(xiàn)才是中庸 ，而這就是良好品德的展現(xiàn)。必須把自己擺到相反的方向，比較能夠帶我們回到中庸?fàn)顟B(tài)。 ?快樂的朋友和有用的朋友不是真正的友誼： 在這樣的友誼中並不存在真正的愛，因為對方愛的不是你本身，而是能從你這裡得到的快樂或好處。真正的朋友講
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1