理想與希望-吳敬梓筆下的文人形象漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計畢業(yè)論(已修改)
2025-06-22 23:35 本頁面
【正文】 第 1 頁 （共 11 頁） 理想與希望 ——吳敬梓筆下的賢人形象 摘 要 :《儒林外史》是一部反映封建末世信仰崩潰、文化教育危機(jī)的著作。它以士人生活為基本題材，假托明代的社會背景，在對腐敗的科舉和無恥的士風(fēng)進(jìn)行深刻的揭露和辛辣的諷刺的同時，也寫出了作者心中的理想。這理想主要寄托在以王冕、杜少卿等為代表的賢人身上。 關(guān)鍵詞 :八股文； 科舉制度； 賢人； 禮樂兵農(nóng) 吳敬梓的《儒林外史》，是中國古代文學(xué)史上成就最高的長篇諷刺小說?！度辶滞馐贰吩趯Ω瘮〉目婆e和無恥的士風(fēng)進(jìn)行深刻的揭露和辛辣的諷刺 的同時，也寫出了作者心中的理想。這理想主要寄托在以王冕、杜少卿、虞博士、莊紹光、遲衡山以及市井四 “奇人 ”等 為代表的賢人身上。 賢人是《儒林外史》中的理想人物，是作者所表彰的儒林中最富亮色的群體。在作者看來，儒林中的種種丑惡，均源于對功名的追逐。而與 “功名 ”緊密相聯(lián)系的則是延續(xù)了 1300多年的科舉制度以及與此相關(guān)的八股取士。 一、關(guān)于科舉制度和八股取士 “科舉制度 ”是中國封建社會通過考試選拔人才，分配官職的一種制度。這種制度從隋朝開始到清朝結(jié)束，經(jīng)歷了 1300多年。 隋統(tǒng)一中國后，為了加強(qiáng)中央政府的權(quán)力進(jìn)行 了一些改革。其中在選用官吏方面，以科舉取士代替了為世族壟斷的九品中正制。隋煬帝大業(yè)二年 (公元606年 )開設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科，由州、郡通過考試舉薦一些優(yōu)秀人才，來京城由朝廷進(jìn)行測試，根據(jù)考試成績錄取優(yōu)秀人士。被錄取者可出任各級政府官吏。第 2 頁 （共 11 頁） 隋以后各個朝代都沿襲了這一考試制度。不過所設(shè)科目、考試內(nèi)容和方法各個時代都有所不同，并且越來越復(fù)雜。由科舉的產(chǎn)生來看 ,科舉成為十分合理而有效的籠絡(luò)人才的制度也是歷史的一種必然。政府官員來自社會各個階層，全國的各個角落，政權(quán)基礎(chǔ)由此十分廣泛而堅實(shí)。由此形成了中國的精英政治階層。有一 次唐太宗李世民視察端門，見新科進(jìn)士魚貫而出，喜曰： “天下英雄，入我彀中矣。 ”[1](P218)那心情是看到野獸被誘入牢籠的欣喜?？梢哉f，因?yàn)榭婆e，使中國的政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化，基本上來說是皇帝帶領(lǐng)科舉成功人士來統(tǒng)治科舉不成功人士和廣大民眾。 而《儒林外史》所寫的內(nèi)容是假托明季，實(shí)際是清朝的科舉現(xiàn)實(shí)。而明清兩代的科舉制度大致相同，并且都是以八股文的樣版來取士的。那么八股文到底是一種什么樣的文體呢？ 八股文是明、清兩代用于科舉考試的一種特殊文體，稱為制義，又稱制藝、時文、八比文。這種文體，專取《四書》及《易 》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》等五經(jīng)命題。由于題目的來源不同，分別被稱為《四書》文和《五經(jīng)》文。八股文到底起于何時，目前史學(xué)界也說不清楚。不過，八股文乃始于宋，并逐步演變而來的，并非有意創(chuàng)立的文體，定型是在明代中期。可以說從北宋以后一直到清，中國的文人為它奮斗了近千年了，歷代文人幾乎都曾是八股文的成就者或犧牲品。因?yàn)槟菚r的科舉考試就是考八股文，八股文就像一條獨(dú)木小橋，是文人做官的途徑，舍此無它。在著名的大文人、大才子中，像王安石、蘇軾、蘇轍、楊萬里、文天祥、于謙、唐伯虎、王守仁、李夢陽、海瑞、張居正 、湯顯祖、史可法，直到呂留良、紀(jì)曉嵐，都是從這條獨(dú)木橋上走過來的。 八股文每篇由破題、承題、入手、起講、起股、中股、后股、束股八個固定段落組成，句型、字?jǐn)?shù)都有規(guī)定，故稱八股文。八股文不僅體制僵死，而且要代圣賢立言，即要求揣摩圣人孔、孟和賢人程、朱的語氣；還有細(xì)節(jié)上一些條條款款，屬于局部技法，就不多說。思想狹隘，形式僵化，文風(fēng)死板，內(nèi)容第 3 頁 （共 11 頁） 晦澀，這就是八股文風(fēng)。八股文的唯一用途就是考科舉．此外絕無實(shí)用價值，無論公私文書、文史論著還是抒情、敘事、說理等等都不可能采用八股體裁；明清許多士大夫在編撰自己的文集時，也往往 剔除掉了早年應(yīng)舉而作的八股文字。然而這樣的文字，卻在明清五百年間泛濫天下，多數(shù)讀書人除了啃八股選本．不知世上還有別的書，這實(shí)在是歷史的一大悲哀。 八股文對中國社會和中國文人的影響是很大的，自從明代八股取士制度實(shí)行后，八股文的思維漸漸統(tǒng)治
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