【正文】 電大 《現(xiàn)代教育思想》模擬試題及參考答案（一） 一、選擇題 （每小題 2 分，共計(jì) 20 分） 1．教育思想主要是指經(jīng)過(guò)人們理論加工而形成的，具有思維深刻性、抽象概括性、邏輯系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)普遍性的 。 A. 教育認(rèn)識(shí) 2．現(xiàn)代教育通過(guò)創(chuàng)造、發(fā)展和傳播現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和素養(yǎng)的勞動(dòng)者，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，教育是 知識(shí)創(chuàng)新 和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。 3． 19 世紀(jì)出現(xiàn)的馬克思主義關(guān)于人的 ____________思想，是我們今天全面推進(jìn)的素質(zhì)教育思想與實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。 D. 全面發(fā)展教育 4． ____________是指一個(gè)人對(duì)自己的穩(wěn)定的態(tài)度，比如自信還是自卑、自強(qiáng)自勵(lì)還是自我放縱。 B. 主體人格 5． __科學(xué)方法與能力 __是科學(xué)素養(yǎng)的核心，科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。 6．人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)，可以區(qū)分為三個(gè)不同層面，即人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神。其中， ____________是人文素養(yǎng)的最高形態(tài)。 C. 人文精神 7．蘭斯 ?戴維斯和道格拉斯 ?諾爾斯認(rèn)為，所謂 ____________，就是指能夠使創(chuàng)新者獲得追加利益的現(xiàn)存制度的變革。 C. 制度創(chuàng)新 8．實(shí) 踐教育思想認(rèn)為， ____________是現(xiàn)代教育的重要特征，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對(duì)教育的客觀要求。 A. 實(shí)踐性 9．法國(guó)著名成人教育家、實(shí)踐家 ___保羅 ?朗格朗 ___在 1965 年聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的巴黎成人教育會(huì)議上以終生教育為題的報(bào)告，使終生教育論在世界范圍內(nèi)得到提倡。 10．人們習(xí)慣于以 1990 年 3 月在泰國(guó)宗迪恩召開(kāi)的 __世界全民教育大會(huì) _作為全民教育思想正式產(chǎn)生的標(biāo)志，全民教育是 90 年代世界教育發(fā)展的一個(gè)重要主題。 二、名詞解釋?zhuān)啃☆} 5 分，共計(jì) 20 分） 1．素質(zhì)教育：《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育 改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就 “ 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 ” 的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里揭示了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和培養(yǎng)目標(biāo)。 2．知識(shí)經(jīng)濟(jì)：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核是知識(shí)，外殼是對(duì)知識(shí)的把握和運(yùn)用。 3. 終身教育：指 “ 人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和 ” ，包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育在內(nèi)的教育體系的各個(gè) 階段和各種方式；是人從生到死所受的連續(xù)的有系統(tǒng)的教育。 4. STS 教育： STS 教育，即 “ 科學(xué) 技術(shù) 社會(huì) ” 教育。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育應(yīng)該密切聯(lián)系人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，并形成對(duì)于科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的正確態(tài)度。 三、簡(jiǎn)答題 （每小題 7 分，共計(jì) 28 分） 1. 為什么說(shuō) “ 教育是立國(guó)之本 ” ？ 答：教育在一個(gè)國(guó)家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位，教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面有著極為緊密和深刻的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)國(guó)家或民族的生存和發(fā)展的全局產(chǎn)生著關(guān)鍵性的影響。 2. 試列舉三條教 育的 “ 應(yīng)試 ” 傾向的主要弊端。 答：學(xué)校教育只重視少數(shù)升學(xué)有希望的學(xué)生而忽視大多數(shù)學(xué)生的成長(zhǎng)；整個(gè)中小學(xué)教育變成大學(xué)預(yù)備班的教育，只片面重視智育，忽視德育體育美育和勞動(dòng)技術(shù)教育；以單純性分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)，以單純的升學(xué)率評(píng)級(jí)學(xué)校教育質(zhì)量，導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)上的片面性。 3. 述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。 答： 愿意接受新事物、樂(lè)于發(fā)表意見(jiàn)、時(shí)間觀念強(qiáng)、對(duì)人的能力較有信心、計(jì)劃性強(qiáng)、有信任感、平等待人、對(duì)新教育方式有興趣、尊重他人。 4. 簡(jiǎn)述 “ 自我導(dǎo)向?qū)W習(xí) ” 。 答：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是終身教育的重要理念，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體本 人對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任，而學(xué)習(xí)者本人要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和方法，能夠根據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略，自己選擇教育資源、安排學(xué)習(xí)活動(dòng)甚至自己進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)估。 四、論述題（每小題 16 分，共計(jì) 32 分） 1. 結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧诮逃龑?shí)踐中貫徹人文教育思想。 答：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人，人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)和認(rèn)識(shí)，態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。（ 1）政府社會(huì)應(yīng)為學(xué)校開(kāi)展人文教育創(chuàng)造良好的 外部人文環(huán)境。（ 2）學(xué)校則需要持別的重視給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)（ 3）教師要重視挖掘各門(mén)學(xué)科教學(xué)的人文底蘊(yùn)。（論述略） 2. 結(jié)合實(shí)際，并舉例說(shuō)明知識(shí)教育與實(shí)踐能力培養(yǎng)的關(guān)系。 答：培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，需要我們正確認(rèn)識(shí)和處理知識(shí)與能力的關(guān)系。一講到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，人們就認(rèn)為可以不重視知識(shí)了，可以不要理論了，其實(shí)不然。實(shí)踐能力的培養(yǎng)，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，仍然需要理論，仍然需要知識(shí)，但是，知識(shí)的教學(xué)，理論的學(xué)習(xí)，必須被賦予實(shí)踐性的要求，必須有利于學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展和提高。學(xué)校教育不可能不傳授知識(shí)，學(xué)生不可能 不需要掌握知識(shí)。但是知識(shí)教育為學(xué)生的社會(huì)生活服務(wù)，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，這里有兩層含義，一是在價(jià)值取向上，知識(shí)應(yīng)當(dāng)為生活服務(wù)，為實(shí)踐服務(wù)，否則知識(shí)就是空疏無(wú)用的；二是為學(xué)習(xí)知識(shí)考慮，在實(shí)踐過(guò)程中獲得知識(shí)，學(xué)習(xí)效果是比較扎實(shí)的。（論述略） 電大 《現(xiàn)代教育思想》模擬試題（二） 1． 是指由教育理論工作者或?qū)嶋H工作者面向教育實(shí)踐進(jìn)行理論思考，以解決現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐問(wèn)題的教育思想。 B. 實(shí)踐型教育思想 2． 是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，是我國(guó)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越 是發(fā)展的必然選擇。 D. 科教興國(guó)戰(zhàn)略 3．世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正日益深刻地改變著人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生活方式。這使得知識(shí)和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來(lái)越成為 的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)或制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。 A. 綜合國(guó)力 4．建立合理的 是體現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在。 B. 師生關(guān)系 5．科學(xué)教育要與 ___________相結(jié)合，要使學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度對(duì)待科學(xué)活動(dòng)和科技成果，要使學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和人生的重大問(wèn)題。 D. 人文教育 6． __________是一種教育理論流派，這種教育理論認(rèn)為教育的根本目的應(yīng)該是培養(yǎng)自我完善的人。C. 人文主義教育 7． __________指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地掌握知識(shí)，而不是硬牽著學(xué)生走，代替學(xué)生得出現(xiàn)成的結(jié)論。 A. 啟發(fā)性原則 8．實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和 __________為重點(diǎn)，造就 “ 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 ” 的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 C. 實(shí)踐能力 9． ____________是終身教育思想的奠基之作。在報(bào)告書(shū)中，國(guó)際教育委員會(huì)從個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)和民主國(guó)家創(chuàng)建的高度強(qiáng)調(diào)了終身教育實(shí)施的意義，認(rèn)為終身教育是個(gè)人自我成長(zhǎng)及國(guó)家永續(xù)發(fā)展的重要基石。 B. 《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》 10．早在 1948 年《世界人權(quán)宣言》就宣告： “ 人人享有受教育的權(quán)利 ” 。幾十年，各發(fā)達(dá)國(guó)家確實(shí)是把全民教育作為緩解社會(huì)危機(jī)和國(guó)家的反貧困計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)振興計(jì)劃來(lái)對(duì)待的。 1．科教興國(guó)戰(zhàn)略：科教興國(guó)是指全國(guó)落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育 擺在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)象生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。 2．主體人格：主體人格是指一個(gè)人對(duì)自