當(dāng)代西方文學(xué)批評第三課形式主義(已修改)
2025-05-31 04:04 本頁面
【正文】 形式主義批評 一、形式主義批評緣起 二、形式主義批評關(guān)鍵詞 三、形式批評方法的案例分析 形式主義批評 ? 俄國形式主義文學(xué)批評方法是 20世紀(jì)很有影響的文藝批評方法之一，它極力強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立自足性，主張從文藝內(nèi)部的語言、結(jié)構(gòu)、功能等方面來研究文藝的獨(dú)特規(guī)律，標(biāo)志著西方文學(xué)批評由作者中心研究模式向作品中心研究模式的轉(zhuǎn)移，由外部社會學(xué)和心理學(xué)的研究模式向內(nèi)部本體論、語言論研究模式的轉(zhuǎn)移。由于形式主義批評法對傳統(tǒng)文學(xué)批評方法予以顛覆性的打擊，也就為 20世紀(jì)西方文學(xué)批評方法揭開了新的篇章。 形式主義批評的產(chǎn)生背景 ? 形式主義批評是關(guān)注文本形式的批評方式，它們對 19世紀(jì)以來得到充分發(fā)展的社會學(xué)批評和實(shí)證主義批評的方法極為不滿，極力將只重內(nèi)容的傳統(tǒng)文學(xué)批評方式扭轉(zhuǎn)到重視對文學(xué)形式的分析。 一 形式主義批評方法的緣起 ? 俄國形式主義出現(xiàn)在俄國十月革命以前，有兩個(gè)自發(fā)組織的研究群體，即 1915年成立的莫斯科語言學(xué)小組，由莫斯科大學(xué)七位大學(xué)生組成，以羅曼 雅各布森為代表； ? 1916年成立的詩歌語言研究會，以彼得堡大學(xué)為基地，領(lǐng)袖人物是維 什克洛夫斯基。盡管這兩個(gè)研究群體分處兩地，但理論主張基本一致，他們相互配合，共磋詩藝，形成了后來名之為形式主義的文學(xué)流派。 ? 任何一種批評方法的興起都有歷史語境和思想根源，俄國形式主義的興起也同樣如此。 20世紀(jì)初期的俄國彌漫著濃郁的革命氣氛，文藝學(xué)中的一場革命也悄悄地拉開了帳幕，形式主義新思潮迅速顛覆著傳統(tǒng)社會學(xué)的陳舊規(guī)范，給批評界注入了新鮮的活力。 ? 從思想來源分析，形式主義批評流派與索緒爾的語言學(xué)、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)及俄國的象征主義、未來派思潮有密切的關(guān)系。 （一）索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)思想 ? 索緒爾 (1857—1913)， 20世紀(jì)最著名和最有影響的語言學(xué)家。 1906—1911年在日內(nèi)瓦大學(xué)講授語言學(xué)， 《 普通語言學(xué)教程 》 是他的學(xué)生根據(jù)聽課筆記和手稿在他死后整理的， 1916年在巴黎出版。 語言與言語 ? 索緒爾將人類語言活動分為語言和言語兩個(gè)層次。言語是個(gè)人的語言行為，個(gè)人在具體日常情境中所進(jìn)行的個(gè)體語言活動。語言是存在于人們頭腦中的詞匯系統(tǒng)和語法規(guī)則。在語言活動中，這兩部分相互聯(lián)系，互為前提。 ? 一方面，言語受語言的制約，所說的話要被人聽懂必須遵循語言系統(tǒng)的規(guī)則； ? 另一方面，語言又是在言語實(shí)踐中形成和發(fā)展的。這 ? 就如同下棋，每盤棋的下法都不一樣，但都要遵循下棋的基本規(guī)則。 歷時(shí)與共時(shí) ? 從此出發(fā)，索緒爾進(jìn)一步確立了語言學(xué)的研究對象。 ? 共時(shí)語言學(xué)是語言研究的一種方法，從一個(gè)橫斷面描寫研究語言在某個(gè)歷史時(shí)期的狀態(tài)和發(fā)展，研究語言的符號系統(tǒng)，對構(gòu)成這一系統(tǒng)的各要素及其關(guān)系進(jìn)行研究。 ? 歷時(shí)語言學(xué)以歷史比較法為基礎(chǔ)，研究語言的親屬關(guān)系。它所關(guān)心的主要是對語言譜系的梳理 。 ? 索緒爾強(qiáng)調(diào)建立共時(shí)語言學(xué)，要求排除語言的歷時(shí)性干擾，將語言視為客觀存在的系統(tǒng)進(jìn)行研究，尋找到語言學(xué)的普遍規(guī)律。 共時(shí)語言學(xué)的科學(xué)性 ? 索緒爾試圖告訴人們，任何言語都不具有獨(dú)立的意義，它們之所以能夠表情達(dá)意是因?yàn)槌狡渖系钠毡榈恼Z言結(jié)構(gòu)在起作用。這直接啟發(fā)了俄國形式主義者對文學(xué)語言普遍法則的關(guān)注，如研究詩的格律和韻律等詩歌普遍遵循的形式規(guī)則，真正達(dá)到對文學(xué)的科學(xué)性的研究。 內(nèi)部與外部 ? 索緒爾區(qū)分了語言的內(nèi)部要素和外部要素。語言的外部要素是指語言與政治、民族、階級和各種制度等的關(guān)系。這些因素固然很重要，但對語言的影響仍是外在的，必須通過語言的內(nèi)部要素才能對語言本身起作用。因此，索緒爾強(qiáng)調(diào)對語言的內(nèi)部要素研究的重要性。 ? 俄國形式主義也將文學(xué)研究分為內(nèi)部研究與外部研究。它認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展雖然不可避免地受到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多因素對它的影響，但這些都是影響文學(xué)發(fā)展的外部因素，不應(yīng)成為文學(xué)研究的重點(diǎn)。批評家應(yīng)該將重心轉(zhuǎn)移到對文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律的研究，如對文學(xué)的語言、形式、結(jié)構(gòu)原則、表現(xiàn)手段等使文學(xué)具有文學(xué)性效果的因素的研究。這才是關(guān)于文學(xué)學(xué)的研究。 (二 )胡塞爾的現(xiàn)象學(xué) ? 胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要流派，強(qiáng)調(diào)用一種嚴(yán)密的科學(xué)精神來對待哲學(xué)。胡塞爾認(rèn)為 20世紀(jì)歐洲精神文化的危機(jī)是沒有確實(shí)可靠的知識，認(rèn)為拯救之路是要 “ 回到事實(shí)本身 ” 。 現(xiàn)象學(xué)方法 ? 胡塞爾批評兩種思維態(tài)度。 ? 其一，自然的態(tài)度，即相信意識中的對象是獨(dú)立于意識而客觀存在的東西。胡塞爾認(rèn)為這種信賴是沒有客觀依據(jù)的獨(dú)斷論，但簡單否定這種客觀存在也是獨(dú)斷。適當(dāng)?shù)膽B(tài)度是暫時(shí)對這種客體的獨(dú)立自在性問題存而不論，即 “ 存在的懸置 ” 。 ? 其二，歷史的態(tài)度，不假思索地相信歷史所給予的觀念和思想的可靠性，并以此為基礎(chǔ)看待事物。這是盲視。胡塞爾認(rèn)為應(yīng)該將現(xiàn)有的觀念和思想擱置一邊，暫時(shí)對它們的正確與否存而不論，即 “ 歷史的懸置
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