子路曾皙冉有公西華侍坐(1)(已修改)
2025-05-31 01:15 本頁(yè)面
【正文】 時(shí)光總是那個(gè)賊，偷走了我的一切。 ? 常言道：燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？ ? 因而，我默默里算著，驀然，七百多個(gè)日子已經(jīng)從你我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我們的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。 美文欣賞 生 活 汪國(guó)真 當(dāng)歡笑淡成沉默，當(dāng)信心變成失落，我走近夢(mèng)想的腳步，是否依舊堅(jiān)定執(zhí)著；當(dāng)笑顏流失在心的沙漠，當(dāng)霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰(shuí)不渴望收獲，有誰(shuí)沒有過苦澀，有誰(shuí)不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰(shuí)愿意讓希望變成夢(mèng)中的花朵。 現(xiàn)實(shí)和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓 。甩掉世俗的羈絆，沒誰(shuí)愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點(diǎn)，可以達(dá)到同樣輝煌的終點(diǎn)。人生沒有對(duì)錯(cuò)，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗者。 子路、曽晳、冉有、公西華侍坐 春秋末期魯國(guó)人 名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人 我國(guó)著名的 思想家、教育家、政治家 ，被尊稱為 圣人 。 思想核心是 仁 ，政治上主張禮治 ，鼓勵(lì)人們積極 入仕 。 漢代以后 ，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。 《 論語(yǔ) 》 一部 語(yǔ)錄體 的散文集 ，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的 孔子的言行錄 ，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。 宋儒把 《 論語(yǔ) 》《 大學(xué) 》《 中庸 》 和 《 孟子 》 全稱為 ? 四書 ? 。 《 論語(yǔ) 》 《 論語(yǔ) 》 共 20篇，每篇又分若干章，不相連屬； 言簡(jiǎn)意豐， 含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在 記言 的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度 ；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了 人物的性格特點(diǎn) ；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。 子路、 冉有、 曾皙、 公西華 侍 坐 （由） （點(diǎn)） （求） （赤） 陪長(zhǎng)者閑坐 古人有姓、名、字以及號(hào)。 長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話 尊敬對(duì)方或自謙 稱名 解 題 朗讀 重點(diǎn)字詞讀音 論語(yǔ) 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 攝 比及 毋 冉 ln j?n xī sh?n y kēng xi224。ng y237。 gu224。n ku236。 s236。 zhu224。n sh232。 b236。 w r?n 《 侍坐 》 章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場(chǎng)著名的對(duì)話，其教育場(chǎng)景讓人回味。文章通過老師和四個(gè)學(xué)生的對(duì)話，以 言志為線索 ，不蔓不枝，再現(xiàn)了 學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng) ，也表達(dá)了 老師的思想、情感和態(tài)度 。 子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘 ， 通過師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。 值得一提的是，文章運(yùn)用生活畫面來表現(xiàn)社會(huì)理想和政治抱負(fù)，
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