【正文】 1 菊 花 的 刺 論巖井俊二的青春影像世界 202020 班 賈永鵬 摘要 巖井俊二作為日本“新電影的旗手” ,影片有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的影片表現(xiàn)以青春題材為主，抒發(fā)對(duì)青春的美好和殘酷的感悟。在他的影片中關(guān)注個(gè)體的存在以及個(gè)人情感，發(fā)掘青春的本體意識(shí)。在感情表達(dá)上又借助于暗戀、回憶，創(chuàng)造了不同的時(shí)空狀態(tài)。他的影片表現(xiàn)出懷舊的超越性 ,批判性要素和自我撫慰欲分又合的狀態(tài)。這也形成了他的影像特點(diǎn)，要么唯美，要么殘酷。這與巖井俊二自己講“我在創(chuàng)造一個(gè)作品時(shí)就要做到徹底……”的美學(xué)思想相一致。本文從巖井俊二青春片的主題內(nèi)涵與形式風(fēng)格這兩大方面來(lái)對(duì)巖井俊二的電影特點(diǎn)作一個(gè)整體的梳理。巖井俊二的青春電影的美學(xué)內(nèi)涵從整體來(lái)看最突出的特點(diǎn)是自我內(nèi)部的矛盾。一方面是唯美、溫馨；另一面是殘酷、絕望。這其中可以看出巖井俊二受日本傳統(tǒng)審美中內(nèi)斂之美、幽玄之美 、隱藏之美的影響，另外又有自我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)與批判。 關(guān)鍵詞 青春 青春本體意識(shí) 回憶 唯美 殘酷 青春！如何定義“青春”？如果 “ 青春 ” 只是一個(gè)單純的概念，那么每個(gè)人的青春一定會(huì)在群體的重復(fù)中消亡。顯而易見(jiàn) “ 青春 ” 具有個(gè)體性。青春理應(yīng)是充滿激 清的，也確實(shí)是充滿激情的！那么你是否會(huì)說(shuō)一聲 “ 年輕真好 ” ？這里所說(shuō)的是“青春的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。這種現(xiàn)時(shí)形態(tài)下的表達(dá)所指向的是除自我之外的群體呢？還是純粹的自我的內(nèi)心獨(dú)白呢？很顯然，人在認(rèn)識(shí)與表述自我上往往帶有明顯的滯后性，這種滯后性導(dǎo)致了青春意識(shí)的表述上的延緩和不確定。而這種滯后和不確定又將青春意識(shí)帶入一種過(guò)去時(shí)態(tài)。青春期的喪失感、孤獨(dú)感、焦慮感??使我們忽略了作為青春進(jìn)行時(shí)的美好，青春的本體意識(shí)在自我內(nèi)在形成悖論。青春本身充滿矛盾。保羅尼采在《亞當(dāng)阿拉伯》中說(shuō)： “ 今年我 20 歲，但我不愿聽(tīng)任何人對(duì)我說(shuō)什么 這是人生只最美的季節(jié)之類(lèi)的話。 ”這段話非常精辟的將青春意識(shí)本質(zhì)闡述出來(lái)，形成在青春期的個(gè)體自我向世界顯示應(yīng)有姿態(tài)的當(dāng)然話語(yǔ)。 個(gè)體的青春意識(shí)具有排它性，排斥 “ 他者 ” 的命名和定位。這里所說(shuō)的“他者”便是在大人世界亦或自我青春過(guò)后時(shí)的回顧姿態(tài)。 “ 人生最美好的季節(jié) ” 此類(lèi)的話也是作為 “ 大人 ” 時(shí)的一種感嘆，對(duì)于正在發(fā)生的青春本身無(wú)意義。正在 “ 發(fā)生 ” 一方面使青春期的自我有一種不知所措的迷惘，另一方面又帶有即將走向大人世界這一僵化未來(lái)時(shí) 2 青春散失的焦慮和孤獨(dú)。青春記憶隨著時(shí)間，隨著成長(zhǎng)變成美好的回憶。而在青春這一特定時(shí)期卻 希望逃離，于是青春的美好在現(xiàn)時(shí)范圍變成逃脫，而在過(guò)去式時(shí)卻又成了追憶。 在所有的表述青春意識(shí)的文本中都帶有懷舊色彩，哪怕這種懷舊是在追憶昨天發(fā)生的事。這種懷舊在形式上付諸青春文學(xué)和青春電影等多種藝術(shù)形式；在藝術(shù)表現(xiàn)上則一方面是對(duì)喪失意識(shí)的重建，另一方面是某種自我撫慰。青春在拒絕他者、強(qiáng)調(diào)自我釋放的感情中孕育出了青春劇的一切。這種自我釋放感成就了青春懷舊意識(shí)的藝術(shù)形式。 在青春電影方面存在兩個(gè)分支：一個(gè)是青春偶像劇，另一個(gè)是青春片。我個(gè)人認(rèn)為青春偶像劇的產(chǎn)生是大人在對(duì)青春意識(shí)喪失后的一種理想重建，沒(méi)有誰(shuí)的青 春年華果真如同偶像劇那樣充滿華彩的樂(lè)章，劇作家們?cè)趧?chuàng)造時(shí)必定帶有懷舊的超越性，才將青春置入一種憧憬的幻境。同時(shí)懷舊的超越性又和批判性要素、自我撫慰要素相聯(lián)系。 “ 所謂懷舊的超越性，批判性要素與自我撫慰的要素在現(xiàn)實(shí)中保持著欲分又合地聯(lián)系在一起的狀態(tài)，其中孕含著由它的兩極性產(chǎn)生的糾葛、矛盾和運(yùn)動(dòng)。 ” [1]“青春片的基本特征在于表達(dá)了青春的痛苦和其中諸多的尷尬和匱乏、挫敗和傷痛，可以說(shuō)是對(duì)無(wú)限美好的青春神話的顛覆。青春片的主旨是‘青春殘酷物語(yǔ)’” [2]它肢解、顛覆了美好的青春神話，利刃刺向了自我青春意識(shí)的內(nèi)部， 這種割裂使青春的傷痛，殘酷顯露出來(lái)。 青春片在各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)間段都有不同的表現(xiàn)。許多青春片的表現(xiàn)內(nèi)涵過(guò)多承載了社會(huì)意義的內(nèi)容，更準(zhǔn)地的說(shuō)是將社會(huì)意義在青春的包裝下表達(dá)出來(lái)。青春的感傷、殘酷體現(xiàn)著特定社會(huì)歷史時(shí)期的苦痛。誠(chéng)然藝術(shù)表現(xiàn)無(wú)法脫離社會(huì)歷史語(yǔ)境。但青春片絕不僅僅是去表現(xiàn)社會(huì)，還應(yīng)當(dāng)去闡述青春的本質(zhì)。這種即表現(xiàn)社會(huì)內(nèi)涵又闡述青春本體意識(shí)才是青春片的良性走向，也只有這種包含才能開(kāi)拓青春片這一體裁的外延。 在青春片的欣賞與評(píng)論過(guò)程中一方面由文本到社會(huì)性，另一方面由文本向作者。電影作者創(chuàng)作了電影文本，而電影 文本又返照著電影作者的審美特征和藝術(shù)傾向。 “ 個(gè)人和制度影響歷史，觀念也是如此 ” [3]從二十世紀(jì)四十年代提出電影作者論，到法國(guó)新浪潮電影對(duì)電影作者論的進(jìn)一步推崇與維護(hù)，現(xiàn)在電影作者論在世界電影史上屢見(jiàn)不鮮。例如中國(guó)第六代導(dǎo)演的個(gè)人化寫(xiě)作，韓日電影中所帶有的作者個(gè)人痕跡就表現(xiàn)出這一點(diǎn)。上個(gè)世紀(jì)九十年代日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和高速增長(zhǎng)，物質(zhì)水平的提高和西方文化的侵入使日本社會(huì)新的價(jià)值觀的形成和確立。即 “ 國(guó)民的價(jià)值取向從國(guó)家、 皇室轉(zhuǎn)向了企業(yè)等工作 3 場(chǎng)所，從傳統(tǒng)家族共同體走向了現(xiàn)代家庭，從禁欲主義走向了肯定物質(zhì)欲望和個(gè)性意 識(shí)的解放。 ” [4]進(jìn)入九十年代，日本電影復(fù)蘇，在亞洲乃至世界范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的 “ 日本新電影運(yùn)動(dòng) ” 。除了今村昌平，筱田正浩等老一輩導(dǎo)演繼續(xù)有佳作問(wèn)世外，北野武、巖井俊二、周防正行、竹中直人等一批青年導(dǎo)演也都憑借他們優(yōu)秀的電影作品開(kāi)始為世界所知。其中以影像清新獨(dú)特、感情細(xì)膩豐富、唯美與殘酷相對(duì)立而著稱(chēng)的巖井俊二堪稱(chēng)日本年輕一代導(dǎo)演中的佼佼者。 巖井俊二 1963 年 1 月 24日生于日本宮城縣。 1987 年從橫濱國(guó)立大學(xué)畢業(yè)后，一直從事電視劇， MTV 及廣告片的拍攝工作，作品屢獲殊榮，被譽(yù)為最有潛質(zhì)的新近 “ 映像作 家 ” 。 1993 年拍攝的短篇電視劇《煙花》好評(píng)如潮。二年后，巖井俊二傾盡全力，拍成了他的長(zhǎng)篇?jiǎng)∏樽鳌肚闀?shū)》票房和口碑全面報(bào)捷，遂奠定了他作為 “ 日本新電影旗手 ”的地位。在他所拍攝的影片中不遺余力地抒寫(xiě)青春的美好、苦悶、掙扎、殘酷??，成為 “ 歌詠青春的映像詩(shī)人 ” 。在巖井俊二的影片中我們可以看到傳統(tǒng)日本審美中的溫情和內(nèi)斂，同時(shí)在他所創(chuàng)造的影像中又有著對(duì)青春殘酷物語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)。這就形成了作者內(nèi)部的兩個(gè)極端。本文將從主題和影像風(fēng)格兩個(gè)緯度對(duì)巖井俊二的 青春片 作一個(gè)評(píng)述。 一、巖井俊二青春片的主題與內(nèi)涵 在 巖井俊二的青春片中，表現(xiàn)青春與成長(zhǎng)是影片的主題。在他的短片《煙花》中以小學(xué)生 典道和他的朋友們論證“煙花是圓的還是扁的”為故事關(guān)節(jié)點(diǎn)， 隱喻了孩子們成長(zhǎng)中的困惑與迷惘 。 巖井俊二 以觀看焰火這樣具有浪漫氣息的故事 為 載體 ， 隱喻成長(zhǎng)中的孩子們應(yīng)有人生態(tài)度 。 他 讓 湛藍(lán)夜空中綻放的紫紅色焰火結(jié)束了這部電影，并祝福孩子們?cè)诩妬y的世界中跟隨自己內(nèi)心的聲音，去尋找自己的視角 和 自己的答案， 那么 你終將看見(jiàn)為你而綻放的那一束煙花 。 在巖井俊二的其它影片《情書(shū)》、《四月物語(yǔ)》、《燕尾碟》等中都表現(xiàn)出青春的本體意識(shí)，或者是過(guò)去式或者是現(xiàn)在式。 女藤井樹(shù)由博子的一封信來(lái)確認(rèn)自己曾經(jīng)看似尷尬實(shí)則溫馨的中學(xué)時(shí)代，也指認(rèn)了自己的青春時(shí)光中并不經(jīng)意的感情。榆野卯月懷著中學(xué)時(shí)的愛(ài)戀，在初入大學(xué)時(shí)表現(xiàn)出的嬌羞、恬淡、欲說(shuō)還羞的青春萌動(dòng)。而在《關(guān)于莉莉周的一切》、《花與愛(ài)麗絲》中則少了這種懷舊的自我撫慰， 4 而是以一種旁觀者的姿態(tài)在講述他們的青春故事。蓮見(jiàn)內(nèi)向、柔弱、孤僻，把同學(xué)星野視為偶像，他的青春是一段迷失自我的時(shí)光，他活在星野的陰影當(dāng)中。他作為 “ 青貓 ”與星野的另一個(gè)身份 “ 迷疑 ” 對(duì)話，但這種默契溝通僅局限于網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)他們從黑暗中走出，他們之間的默契關(guān)系被暴光后就無(wú) 法再繼續(xù)下去。在《花與愛(ài)麗絲》中花和愛(ài)麗絲游戲般地愛(ài)上了宮本雅志，而宮本卻因?yàn)橐馔馐ビ洃洝m本尋找自己的過(guò)去，實(shí)質(zhì)上是在尋找自己的青春本體意識(shí)或者說(shuō)是花和愛(ài)麗絲引導(dǎo)宮本去尋覓自我內(nèi)部的青春本體意識(shí)。 青春的軌跡，或者說(shuō)是不可抗拒的成長(zhǎng)之路要求他們勇敢地走下去，是美好？是苦痛？亦或是苦澀后的甜味？他們的成長(zhǎng)如蝶蛹般破繭而出，成為美麗的蝴蝶?！堆辔驳分续P蝶是一個(gè)連名字也沒(méi)有的少女，在“元都”，她經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，希望留住那時(shí)與飛鴻，固力果的快樂(lè)，但歷經(jīng)滄桑后等待她的卻是絕望。鳳蝶將那一堆鈔票丟進(jìn)火中時(shí)完成了她的 青春蛻變。《情書(shū)》中的渡邊博子和女藤井樹(shù)在交流中完成了由陌生到彼此身份的指認(rèn)，在追憶與現(xiàn)實(shí)之間的情感對(duì)接后她們內(nèi)心對(duì)自己曾經(jīng)的青春歲月做了一個(gè)了結(jié)。在《關(guān)于莉莉周的一切》中表現(xiàn)得就更加明顯，蓮見(jiàn)殺死了星野，在作為自己心靈庇護(hù)所的“莉莉周”的音樂(lè)中殺死了星野。在他們的青春歲月中盡管充滿艱辛，但每一個(gè)人必須走下去。巖井俊二在他的影片中通過(guò)成長(zhǎng)去展露著青春的本質(zhì)，典道、博子、榆野卯月、