【正文】 建黨100周年主題黨課建黨100周年主題黨課 　　同志們： 　　《西游記》里有這樣一個情節(jié)，孫悟空被二郎神追殺得無處可逃，不得不運用其七十二變之術，把自己變成一座廟宇，可尾巴沒法藏匿，只好變成一根旗桿，因此被二郎神看出破綻，露了原型。隱性不老實、不忠誠的人，就算有類似孫悟空的七十二變之術，但最終逃不過老百姓的眼睛和實踐考驗的“照妖鏡”。忠誠是共產(chǎn)黨人的根本，是黨保持凝聚力戰(zhàn)斗力的基石，每個共產(chǎn)黨員在加入黨組織時都無一例外地把“對黨忠誠”作為誓言。與一般人的忠誠不同，共產(chǎn)黨人的忠誠，是對黨的信仰的忠誠，對黨組織的忠誠，對黨的理論和路線方針政策的忠誠。在習近平總書記看來，共產(chǎn)黨人的忠誠，必須絕對、純粹，見諸行動。他強調(diào)，“對黨忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠”。對黨忠誠“必須純粹，不能有絲毫雜質(zhì)，不能有絲毫虛假。對黨忠誠不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的，不能停留在口頭上”。如果對黨忠誠只表現(xiàn)在口頭上，而不是行動上，就是“偽忠誠”。習近平總書記還特別強調(diào)，“對掌握刀把子、槍桿子、印把子、筆桿子、錢袋子的同志，要在對黨忠誠上有嚴格要求”。強調(diào)忠誠必須“絕對”“純粹”“見諸行動”，是就黨的思想上政治上的統(tǒng)一性、行動上的一致性而言的，對此不能作簡單片面理解，不能理解成是對黨員干部個性和工作自主性、主動性的束縛。共產(chǎn)黨員要保持對黨和人民、對國家和民族、對事業(yè)和同志、對家庭和親人的忠誠。今天，我們先從道德倫理層面和政治倫理層面兩個方面入手，看一下忠誠的含義；然后探討一下中國共產(chǎn)黨政治忠誠的科學內(nèi)涵、基本特點以及新時代共產(chǎn)黨員對黨絕對忠誠的客觀必然性和現(xiàn)實緊迫性。 　　一、道德層面的“忠誠”是為人的題中之義 　　為人謀而不忠乎是古人的反省，意思是人應經(jīng)常提醒自己，為人做事是否盡心盡力、赤誠無私?古人認為誠者信也，開心見誠，無所隱伏，一言一行，所思所想皆一致，這便是誠。誠就是真實不欺，尤其不自欺，唯如此，才能樹立道德風尚。忠誠是守衛(wèi)人類道德的衛(wèi)士，當一個人缺乏忠誠的品德時，其他才能都無用。有個人在沙漠中遭遇暴風過后發(fā)現(xiàn)了一小屋，屋里抽水機旁有一小瓶，貼一紙條：你必須用水灌入抽水機才能引出水！他想：萬一水上不來這點水也沒了怎么辦?但我喝掉瓶里的水，后面的人怎么辦?在激烈的思想斗爭后他還是把水灌入抽水機，抽出水后他喝足又灌滿了一瓶。道德，就是自己喝足后還能留下水引子。 　　子曰：“人而無信，不知其可?！闭\信是我們處世的基本準則，尤其建立在信仰之上的誠信，是信士一切功修的基礎。從修身的角度看，誠信是人內(nèi)心升起的太陽，既照亮自己又溫暖別人；誠信是一把金鑰匙，它可以打開知識和財富的大門。對企業(yè)而言，誠信是其生存的根本；對民族而言，誠信是其發(fā)展進步的基礎。一般而言，發(fā)生道德危機的主要因素是人心太貪婪，而貪婪的根源卻是缺乏信仰，只有正確的信仰能使人抵抗邪惡的引誘。我們先來看道德倫理層面上忠誠的含義。忠誠是人與人之間、人與社會之間的一個基本倫理規(guī)范，是一種道德意識。 　　首先，忠誠表現(xiàn)為有強烈的歸屬意識。每一個人歸屬于不同的民族、階級、階層和社會團體，是一種客觀存在，對這種客觀存在的主觀認同就是歸屬意識。一個人只有產(chǎn)生了歸屬感，才會有心靈的寄托，才會對歸屬對象產(chǎn)生忠誠的情感、忠誠的態(tài)度，也才會激發(fā)忠誠的行動，這種歸屬感越強烈，對歸屬對象忠誠的情感也會越熱烈。但是，如果個人對歸屬對象的認同出現(xiàn)偏差或錯位，也可能使人變得盲目而導致愚忠或背叛?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》中關于“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”的規(guī)定，已經(jīng)十分明確地指出了共產(chǎn)黨員的階級歸屬及政黨歸屬。 　　其次，忠誠表現(xiàn)為強烈的責任意識。忠誠作為一種盡責的品質(zhì)和狀態(tài)，是一種理性的力量，是履行責任的態(tài)度和行為。責任是一種客觀存在的社會關系，而對這種社會關系的主觀認同就是責任意識，并在此基礎上升華為對理想信念的追求，自覺地、盡心盡力地承擔起這種責任就是忠誠的表現(xiàn)。責任意識在中國文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成分，既體現(xiàn)了人類對內(nèi)在的精神文化價值的體認和敬重，又體現(xiàn)著道德價值的無上崇髙性。歷代仁人志士無不浸透著強烈的責任意識和為國為民的擔當精神。忠誠于事業(yè)才能忘我，忠誠于國家才能盡責，忠誠于人民才能獻身。中國共產(chǎn)黨是一個具有強烈社會責任感和歷史使命感的政黨，自誕生以來，始終不懈地履行著自己的職責，從中也涌現(xiàn)出了無數(shù)為國為民奉獻滿腔熱血的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。忠誠是一種持久的道德行為。忠誠是一種倫理意義上的大義、大節(jié)的“信”。因此，它必然表現(xiàn)在行動上盡心盡力，這是忠誠在行為上的標志。一個人在一時一事表現(xiàn)出來的盡心盡力，只是一種熱忱，而不是本來意義上的忠誠。只有當他在為認定的社會理想目標、事業(yè)發(fā)展目標、人生理想目標而奮斗時，在對待國家、民族、所在團隊、所從事職業(yè)、對待他人的態(tài)度上能一以貫之，不論在前進的道路上遇到什么艱難險阻，遇到什么樣的考驗，都能矢志不渝，才能真正體現(xiàn)本來意義上的忠誠。因此，毛澤東同志曾經(jīng)說過，一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事；周恩來同志則認為，所謂忠誠，就是對于黨的事業(yè)、革命的事業(yè)、階級的事業(yè)要盡心盡力。這種道德行為，反映在內(nèi)心態(tài)度上是行為的真誠性。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中，高度贊揚白求恩“對工作的極端負責任，對同志對人民的極端的熱情”的真誠態(tài)度，認為：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這種內(nèi)心態(tài)度上的真誠，主要強調(diào)的是盡心，而盡心的態(tài)度來之于愛，由愛而產(chǎn)生責任感、事業(yè)心、利他心，有愛才會有“滿腔熱忱”、“極端負責任”。忠誠是一種穩(wěn)定的情感態(tài)度。由認識論意義上的“信”而產(chǎn)生情感上的“愛”，這是認識的一次升華，也是為穩(wěn)定的道德情感的產(chǎn)生和存在提供認識論基礎。認識論意義上的“信”是信其真、信