【正文】 獲得的政治、經(jīng)濟利益罷了。在實踐中能不能堅持馬克思主義，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，這既是馬克思主義政黨與一切宗教組織和封建迷信組織的根本區(qū)別，也是檢驗黨員、黨的干部是否對黨忠誠的根本思想標(biāo)準(zhǔn)。這既是中國共產(chǎn)黨與歷史上一切剝削階級及其政治組織的根本區(qū)別，也是檢驗黨員、黨的干部是否對黨忠誠的根本工作標(biāo)準(zhǔn)。 　　第四，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在對黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和路線的堅定信念基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)為廣大黨員干部對黨的真實情感，具有高度的自覺性。 　　四、對黨絕對忠誠才能危機中育新機、于變局中開新局 　　一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。當(dāng)前，和平與發(fā)展已經(jīng)取代戰(zhàn)爭與革命而成為時代的主題，國與國之間在經(jīng)濟、政治、文化等各方面的相互聯(lián)系和交往更加密切，人類正進入到“一球兩制”與“合作競爭”的復(fù)雜時代，我國的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。也就是說，從社會主義發(fā)展的總趨勢看，在革命低潮時期容易出現(xiàn)對馬克思主義的懷疑、動搖和修正，對共產(chǎn)主義前途的悲觀失望。比如：經(jīng)濟體制的深刻變革使一些黨員、干部開始模糊市場經(jīng)濟的邊界，個別人甚至把市場經(jīng)濟中的等價交換原則帶到黨內(nèi)，大搞權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易；社會結(jié)構(gòu)的深刻變動使一些黨員、干部逐漸忘記了自己的服務(wù)角色，有的甚至完全顛倒了與人民群眾之間的關(guān)系，由“公仆”變“主人”，成為騎在人民群眾頭上作威作福的“官老爺”；利益格局的深刻調(diào)整使一些黨員、干部容易忘記權(quán)力的“公共性質(zhì)”，有的甚至以權(quán)謀私，處處與民爭利，把權(quán)力當(dāng)作撈取個人利益的便利工具；思想觀念的深刻變化使一些黨員、干部的思想開始變得迷茫，有的甚至不信馬列信鬼神、不信組織信個人，完全忘記了黨的宗旨和黨員的身份。在革命戰(zhàn)爭年代，黨的主要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)人民革命以奪取政權(quán)。必須堅持以人民為中心。干部管理體制和制度逐步完善，初步建成了一支數(shù)量充足、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊伍。這是新時代我們黨黨員干部隊伍發(fā)展變化對黨的建設(shè)提出的新的時代要求。 　　二是忠于國家。 　　共產(chǎn)黨員要做到“四個忠誠”，就要堅定理想信念。 　　因此，每個黨員、每個干部都要努力去找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，樹立正確的政治觀點，在工作和生活中做到黨號召做的，就要堅決完成，認(rèn)真做好；黨組織要求克服糾正的，就要堅持原則、剛正不阿，決不逾越。中國共產(chǎn)黨只有加強自身建設(shè)，把廣大黨員都打造成堅強的、忠誠的戰(zhàn)士，才能迎接和戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)，奪取建設(shè)中國特色社會主義的最后勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。因此，在事關(guān)黨的原則，事關(guān)黨的路線、方針、政策等重大問題上，就要一切從實際出發(fā)，無私無畏，堅持原則，秉公辦事，決不做損害黨的利益的事；對人、對事立場堅定，態(tài)度鮮明，敢于表態(tài)，該肯定的就肯定，該否定的就否定，正確的就擁護，錯誤的就反對，敢于批評，敢于自我批評，堅決抵制不正之風(fēng)，不拿原則做交易，真正為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)。對黨的創(chuàng)新理論要真學(xué)、真懂、真信、真用，化為生動實踐，成為指導(dǎo)工作、推進事業(yè)的強大理論武器。 　　三是忠誠于人民。 　　一是忠誠于黨。這既給黨的事業(yè)發(fā)展注入了新的活力，也對黨的自身建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。我們要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。 　　然而，隨著黨由革命黨轉(zhuǎn)變成為執(zhí)政黨，黨的中心任務(wù)和工作方式也發(fā)生了根本性的變化，黨員、干部的主要工作由已經(jīng)由動員組織群眾進行革命轉(zhuǎn)變?yōu)槔萌嗣袢罕娰x予的權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。歷史方位決定了黨在不同階段的中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了黨在社會發(fā)展和黨的自身發(fā)展歷史進程中的坐標(biāo)和走向。特別是當(dāng)社會處于重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭和轉(zhuǎn)型時期，由于國家政治、經(jīng)濟、文化的重大變化和社會結(jié)構(gòu)的重組，思想領(lǐng)域各種斗爭尤其是在信仰方面的矛盾與沖撞往往難以避免和異常激烈，其對人們思想觀念的影響將尤為深遠(yuǎn)。再加上以美國為首的西方發(fā)達國家又借助于經(jīng)濟全球化的趨勢，在雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐下，在政治上推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治，在軍事上實行新炮艦政策，將西方文化和價值觀輸入到社會主義國家，并對社會主義國家實行“分化”和“西化”的政治圖謀。從國內(nèi)來看，我國正處在進一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期和矛盾的凸顯期，發(fā)展中呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，出現(xiàn)了一系列新情況新問題。對已經(jīng)通過組織嚴(yán)格考察并被組織接收的先進分子，在成為預(yù)備黨員之前都必須要面向黨旗莊嚴(yán)宣誓。馬克思曾經(jīng)指出，“共產(chǎn)黨員為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。中國共產(chǎn)黨作為先進的政治組織，馬克思主義是對自然界、人類社會和思維發(fā)展規(guī)律的正確反映，是科學(xué)的理論，我們的奮斗目標(biāo)一一共產(chǎn)主義，是馬克思主義對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握所得出的必然結(jié)論，是科學(xué)的信仰?？鬃诱J(rèn)為，忠誠就是“君使臣以禮，臣事君以忠。胸懷全局、心系群眾，是對事業(yè)的忠誠和對人民的忠誠，是忠誠道德在情感上的表現(xiàn)。 　　第二，要有正確的道德意識。”對黨忠誠是共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、奮力作為的動力源泉。因此，我們說，離開情感態(tài)度就不會有忠誠。這種道德行為，反映在內(nèi)心態(tài)度上是行為的真誠性。忠誠于事業(yè)才能忘我，忠誠于國家才能盡責(zé)，忠誠于人民才能獻身。一個人只有產(chǎn)生了歸屬感，才會有心靈的寄托，才會對歸屬對象產(chǎn)生忠誠的情感、忠誠的態(tài)度，也才會激發(fā)忠誠的行動，這種歸屬感越強烈，對歸屬對象忠誠的情感也會越熱烈。”誠信是我們處世的基本準(zhǔn)則，尤其建立在信仰之上的誠信，是信士一切功修的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員要保持對黨和人民、對國家和民族、對事業(yè)和同志、對家庭和親人的忠誠。與一般人的忠誠不同，共產(chǎn)黨人的忠誠，是對黨的信仰的忠誠，對黨組織的忠誠，對黨的理論和路線方針政策的忠誠。在習(xí)近平總書記看來，共產(chǎn)黨人的忠誠，必須絕對、純粹，見諸行動。今天，我們先從道德倫理層面和政治倫