【正文】 反映在內(nèi)心態(tài)度上是行為的真誠性。因此，它必然表現(xiàn)在行動上盡心盡力，這是忠誠在行為上的標志。忠誠于事業(yè)才能忘我，忠誠于國家才能盡責(zé)，忠誠于人民才能獻身。忠誠作為一種盡責(zé)的品質(zhì)和狀態(tài)，是一種理性的力量，是履行責(zé)任的態(tài)度和行為。一個人只有產(chǎn)生了歸屬感，才會有心靈的寄托，才會對歸屬對象產(chǎn)生忠誠的情感、忠誠的態(tài)度，也才會激發(fā)忠誠的行動，這種歸屬感越強烈，對歸屬對象忠誠的情感也會越熱烈。我們先來看道德倫理層面上忠誠的含義?！闭\信是我們處世的基本準則，尤其建立在信仰之上的誠信，是信士一切功修的基礎(chǔ)。忠誠是守衛(wèi)人類道德的衛(wèi)士，當一個人缺乏忠誠的品德時，其他才能都無用。共產(chǎn)黨員要保持對黨和人民、對國家和民族、對事業(yè)和同志、對家庭和親人的忠誠。對黨忠誠不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的，不能停留在口頭上”。與一般人的忠誠不同，共產(chǎn)黨人的忠誠，是對黨的信仰的忠誠，對黨組織的忠誠，對黨的理論和路線方針政策的忠誠。建黨100周年主題黨課建黨100周年主題黨課 　　同志們： 　　《西游記》里有這樣一個情節(jié)，孫悟空被二郎神追殺得無處可逃，不得不運用其七十二變之術(shù)，把自己變成一座廟宇，可尾巴沒法藏匿，只好變成一根旗桿，因此被二郎神看出破綻，露了原型。在習(xí)近平總書記看來，共產(chǎn)黨人的忠誠，必須絕對、純粹，見諸行動。如果對黨忠誠只表現(xiàn)在口頭上，而不是行動上，就是“偽忠誠”。今天，我們先從道德倫理層面和政治倫理層面兩個方面入手，看一下忠誠的含義；然后探討一下中國共產(chǎn)黨政治忠誠的科學(xué)內(nèi)涵、基本特點以及新時代共產(chǎn)黨員對黨絕對忠誠的客觀必然性和現(xiàn)實緊迫性。有個人在沙漠中遭遇暴風(fēng)過后發(fā)現(xiàn)了一小屋，屋里抽水機旁有一小瓶，貼一紙條：你必須用水灌入抽水機才能引出水！他想：萬一水上不來這點水也沒了怎么辦?但我喝掉瓶里的水，后面的人怎么辦?在激烈的思想斗爭后他還是把水灌入抽水機，抽出水后他喝足又灌滿了一瓶。從修身的角度看，誠信是人內(nèi)心升起的太陽，既照亮自己又溫暖別人；誠信是一把金鑰匙，它可以打開知識和財富的大門。忠誠是人與人之間、人與社會之間的一個基本倫理規(guī)范，是一種道德意識。但是，如果個人對歸屬對象的認同出現(xiàn)偏差或錯位，也可能使人變得盲目而導(dǎo)致愚忠或背叛。責(zé)任是一種客觀存在的社會關(guān)系，而對這種社會關(guān)系的主觀認同就是責(zé)任意識，并在此基礎(chǔ)上升華為對理想信念的追求，自覺地、盡心盡力地承擔(dān)起這種責(zé)任就是忠誠的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是一個具有強烈社會責(zé)任感和歷史使命感的政黨，自誕生以來，始終不懈地履行著自己的職責(zé)，從中也涌現(xiàn)出了無數(shù)為國為民奉獻滿腔熱血的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。一個人在一時一事表現(xiàn)出來的盡心盡力，只是一種熱忱，而不是本來意義上的忠誠。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中，高度贊揚白求恩“對工作的極端負責(zé)任，對同志對人民的極端的熱情”的真誠態(tài)度，認為：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。認識論意義上的“信”是信其真、信其實，它包含兩層意思，一是對揭示了客觀世界內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)認識的認同，二是盲從的信，非理性的信。 　　二、政治層面的“忠誠”是黨員的立身之本 　　“天下至德，莫大于忠。毅然放棄xx優(yōu)渥生活回國奮斗的盧永根，用畢生精力投身祖國農(nóng)業(yè)科學(xué)和教育事業(yè)，踐行了“把一切獻給黨和祖國”的初心誓言；把“黨是一生的追隨”作為座右銘的周永開，始終如一、苦干實干，用“人可以離休但共產(chǎn)黨員永不會離休”的擔(dān)當精神，展現(xiàn)出優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對黨絕對忠誠的政治本色。對于全身心投入邊疆民族地區(qū)教育事業(yè)和兒童福利事業(yè)的張桂梅來說，忠誠是融入血脈深處的自覺；對于扶貧事業(yè)“離不開的人”張小娟，忠誠就是做扶貧政策的“活字典”、推動工作的“排頭兵”。這種規(guī)范既體現(xiàn)在每個黨員的身上，也體現(xiàn)在黨組織的全部活動的過程中，具體表現(xiàn)為以下三方面的要求： 　　第一，在政治方向上有著堅定的價值目標追求，是所認同的意識形態(tài)和社會制度的堅定的維護者，是所倡導(dǎo)的社會理想的堅決實踐者。正確的道德意識包括公民權(quán)利意識、法律意識、平等意識、責(zé)任意識等。 　　第三，要有良好的個人品德、操守，使共產(chǎn)黨員具有強大的人格魅力和感召力。奮發(fā)進取、開拓創(chuàng)新，是忠誠道德在行為上的表現(xiàn)。從詞義上看，“忠”，就是崇敬和恪守；“誠”，就是言而有信、言行一致?！币馑际钦f做君主的應(yīng)該依“禮”來使用自己的臣子，做臣子應(yīng)該忠心地服侍君主。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠大目標的先進政治組織。馬克思主義對資本主義的批判絕不是一種純粹道義上的譴責(zé)，而是對資本主義生產(chǎn)方式及其內(nèi)在矛盾所進行的理性、冷靜和客觀地科學(xué)剖析；馬克思主義宣告資本主義制度必然被新的社會制度所代替，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，也絕不是基于對無產(chǎn) 　　階級的同情，而是根據(jù)人類社會發(fā)展規(guī)律特別是通過對資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握所得出的必然結(jié)論。 　　第二，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在全心全意為人民服務(wù)宗旨之上的，表現(xiàn)為對人民群眾的政治承諾，是代表人民、服務(wù)人民，具有本質(zhì)的人民性。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。 　　第三，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在對時代主題和社會前進方向的科學(xué)把握之上的，表現(xiàn)為對時代發(fā)展和社會進步所肩負的歷史責(zé)任，是忠于時代、忠于實踐，具有鮮明的時代性?！敝袊伯a(chǎn)黨作為真正的馬克思主義政黨，能夠做到始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以民主集中制為根本組織原則建立起來的馬克思主義政黨和現(xiàn)代政治組織，始終把思想建設(shè)放在首要位置。因此，黨員對黨忠誠，本身就是遵守自己入黨時對黨許下的承諾，是作為黨的一分子對黨組織真實情感的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，