【正文】 保持共產(chǎn)黨員的本色，一如既往地忠于人民，全心全意為人民群眾服務(wù)。因此，在這樣的環(huán)境條件下，廣大黨員、干部比較容易認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和群眾聯(lián)系的重要性，能自覺(jué)做到與群眾打成一片，和群眾結(jié)成休戚相關(guān)的“命運(yùn)共同體”。執(zhí)政黨的地位使中國(guó) 　　共產(chǎn)黨掌握著豐富的社會(huì)資源，獲得了更好為人民服務(wù)的條件，也嚴(yán)重沖擊著黨員、干部的權(quán)力觀、政績(jī)觀、地位觀，增加了黨脫離群眾甚至腐敗變質(zhì)的危險(xiǎn)。 　　再次，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是新時(shí)代黨的歷史方位發(fā)展變化的客觀要求。在當(dāng)前這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的一些黨員、干部在思想上也產(chǎn)生了一系列新的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r不僅是一個(gè)國(guó)家制定發(fā)展戰(zhàn)略、路線(xiàn)、方針和政策等的決定性因素，也是影響人們思想觀念的主要外因。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，資本主義和平發(fā)展的歲月，是使革命意志不堅(jiān)定者遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)、忘卻革命，庸俗思想泛濫的歲月。另一方面，由于20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)、東歐一批社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變，社會(huì)主義力量遭受?chē)?yán)重削弱，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮跌入谷底，共產(chǎn)主義的聲譽(yù)受到了極大的損害，它對(duì)世界人民的吸引力大大下降。 　　首先，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是新時(shí)代我國(guó)外部環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深人發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治忠誠(chéng)是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的，是建立在全心全意為人民服務(wù)的宗旨之上的，是建立對(duì)時(shí)代主題和社會(huì)前進(jìn)方向科學(xué)把握之上的，是建立在對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和路線(xiàn)的堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上的，是忠于黨、忠于人民、忠于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)每一個(gè)要求加入黨組織的先進(jìn)分子，都要求他們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論、方針、政策和制度，深刻理解黨的性質(zhì)和宗旨，真正認(rèn)同黨的理念。在實(shí)踐中，能不能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，忠于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是當(dāng)前檢驗(yàn)黨員、黨的干部是否對(duì)黨忠誠(chéng)的重要時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)注時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的變化，根據(jù)實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論的發(fā)展，始終是馬克思主義的一個(gè)重要品質(zhì)。在實(shí)踐中能不能把群眾利益放在第一位，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；能不能與群眾心連心，同群眾同甘共苦，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨員不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨，本身就是對(duì)真理的忠誠(chéng)，對(duì)科學(xué)的忠誠(chéng)。 　　第一，中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠(chéng)是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，是忠于真理、忠于科學(xué)，具有嚴(yán)密的科學(xué)性?，F(xiàn)代資本主義政黨和政治組織也講忠誠(chéng)。然而，對(duì)于忠誠(chéng)的內(nèi)涵和具體要求，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)卻有不同理解。如果說(shuō)勤政是奮發(fā)進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的道德底線(xiàn)，那么廉政則是立足崗位、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德底線(xiàn)，其價(jià)值指向都是“為民”，反映出品行操守的根本目的性。概括來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨員的品行操守集中地體現(xiàn)在“胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，立足崗位、無(wú)私奉獻(xiàn)”的要求上。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)地成為維護(hù)公民權(quán)利的模范，自覺(jué)地成為維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)的模范，忠誠(chéng)于法律，是在嚴(yán)格依法辦事的基礎(chǔ)上，把法治原則內(nèi)化為自己的內(nèi)心信念及羞恥感、責(zé)任感、榮譽(yù)感等，使法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德意識(shí)。作為政治倫理的忠誠(chéng)，要求人們對(duì)政治信仰、政治理想具有堅(jiān)定性，對(duì)實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)具有堅(jiān)定的信心和堅(jiān)決的行動(dòng)。接下來(lái)，讓我們看看政治倫理層面上“忠誠(chéng)”的含義。“豈不畏艱險(xiǎn)，所憑在忠誠(chéng)。 　　“對(duì)黨忠誠(chéng)必須始于足下。但是，只有建立在理智之上的愛(ài)才會(huì)持久深沉，理智因?yàn)橛辛藧?ài)才會(huì)熱烈、真摯。忠誠(chéng)是一種穩(wěn)定的情感態(tài)度。因此，毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事；周恩來(lái)同志則認(rèn)為，所謂忠誠(chéng)，就是對(duì)于黨的事業(yè)、革命的事業(yè)、階級(jí)的事業(yè)要盡心盡力。忠誠(chéng)是一種倫理意義上的大義、大節(jié)的“信”。歷代仁人志士無(wú)不浸透著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)精神。 　　其次，忠誠(chéng)表現(xiàn)為強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。每一個(gè)人歸屬于不同的民族、階級(jí)、階層和社會(huì)團(tuán)體，是一種客觀存在，對(duì)這種客觀存在的主觀認(rèn)同就是歸屬意識(shí)。一般而言，發(fā)生道德危機(jī)的主要因素是人心太貪婪，而貪婪的根源卻是缺乏信仰，只有正確的信仰能使人抵抗邪惡的引誘。 　　子曰：“人而無(wú)信，不知其可。誠(chéng)就是真實(shí)不欺，尤其不自欺，唯如此，才能樹(shù)立道德風(fēng)尚。強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)必須“絕對(duì)”“純粹”“見(jiàn)諸行動(dòng)”，是就黨的思想上政治上的統(tǒng)一性、行動(dòng)上的一致性而言的，對(duì)此不能作簡(jiǎn)單片面理解，不能理解成是對(duì)黨員干部個(gè)性和工作自主性、主動(dòng)性的束縛。對(duì)黨忠誠(chéng)“必須純粹，不能有絲毫雜質(zhì)，不能有絲毫虛假。忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的根本，是黨保持凝聚力戰(zhàn)斗力的基石，每個(gè)共產(chǎn)黨員在加入黨組織時(shí)都無(wú)一例外地把“對(duì)黨忠誠(chéng)”作為誓言。隱性不老實(shí)、不忠誠(chéng)的人，就算有類(lèi)似孫悟空的七十二變之術(shù)，但最終逃不過(guò)老百姓的眼睛和實(shí)踐考驗(yàn)的“照妖鏡”。他強(qiáng)調(diào)，“對(duì)黨忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)”。習(xí)近平總書(shū)記還特別強(qiáng)調(diào)，“對(duì)掌握刀把子、槍桿子、印把子、筆桿子、錢(qián)袋子的同志，要在對(duì)黨忠誠(chéng)上有嚴(yán)格要求”。 　　一、道德層面的“忠誠(chéng)”是為人的題中之義 　　為人謀而不忠乎是古人的反省，意思是人應(yīng)經(jīng)常提醒自己，為人做事是否盡心盡力、赤誠(chéng)無(wú)私?古人認(rèn)為誠(chéng)者信也，開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏，一言一行，所思所想皆一致，這便是誠(chéng)。道德，就是自己喝足后還能留下水引子。對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是其生存的根本；對(duì)民族而言，誠(chéng)信是其發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。 　　首先，忠誠(chéng)表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的歸屬意識(shí)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》中關(guān)于“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”的規(guī)定，已經(jīng)十分明確地指出了共產(chǎn)黨員的階級(jí)歸屬及政黨歸屬。責(zé)任意識(shí)在中國(guó)文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成分，既體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)內(nèi)在的精神文化價(jià)值的體認(rèn)和敬重，