【正文】 評(píng)價(jià)方式，著眼于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展大學(xué)生的創(chuàng)新潛能和實(shí)踐能力，切實(shí)關(guān)注大學(xué)生發(fā)展中的個(gè)性差異。新的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)模式以大學(xué)生為評(píng)價(jià)主體，是學(xué)生認(rèn)識(shí)自己和教育自己的一種途徑，是高校教師改進(jìn)教學(xué)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育目標(biāo)的有效反饋。對(duì)于大學(xué)生來說，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是人格特征，具有個(gè)體差異性，所以評(píng)價(jià)目標(biāo)和評(píng)價(jià)模式應(yīng)該是多元化的。高校應(yīng)根據(jù)不同課程對(duì)實(shí)踐與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的要求，采取多樣化的評(píng)價(jià)方式，利用“定量與定性”相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，以大學(xué)生分析與解決問題的能力、實(shí)踐與創(chuàng)新能力為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第二篇：當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)研究當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)研究創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，包括獨(dú)到見解、獨(dú)特方法，完成實(shí)踐環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)任務(wù)，參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實(shí)際問題的能力。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是當(dāng)前中學(xué)教育所面臨的首要而又艱巨的任務(wù)。首先創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有普遍性。我們可從兩個(gè)層面來理解。從社會(huì)學(xué)層面來看，普通性是社會(huì)公正、教育公平的體現(xiàn)，又是面向全體學(xué)生這一要求所決定的。從心理學(xué)層面來看，每個(gè)人都具有創(chuàng)新的潛能。創(chuàng)新潛能不是少數(shù)人或者少數(shù)尖子學(xué)生才具有的，每位學(xué)生都有創(chuàng)新的潛能。教育的任務(wù)就是開發(fā)蘊(yùn)藏在每一個(gè)學(xué)生身上的潛在創(chuàng)新能力。從這兩個(gè)層面看，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)必須面向全體學(xué)生。人們往往有個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：只有功課好的學(xué)生才有可能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，而對(duì)于分?jǐn)?shù)低的學(xué)生，認(rèn)為他們連最基本的知識(shí)都沒有學(xué)會(huì)，更不用談創(chuàng)新了。事實(shí)上，分?jǐn)?shù)高低并不是衡量學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的唯一標(biāo)桿。大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)日益受到人們的重視，因?yàn)閷?shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。應(yīng)該徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位的狀況。構(gòu)建科學(xué)合理培養(yǎng)方案的一個(gè)重要任務(wù)是必須為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)合理的實(shí)踐能力體系，并從整體上策劃每個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。這種實(shí)踐教學(xué)體系是與理論教學(xué)平行而又相互協(xié)調(diào)、相輔相成的。應(yīng)盡可能為學(xué)生提供綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)造性比較強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)境，讓每個(gè)大學(xué)生在四年中能經(jīng)過多個(gè)這種實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本技能與實(shí)踐能力，而且對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有好處。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力教育要強(qiáng)調(diào)以大學(xué)生為中心,把素質(zhì)教育貫穿人才培養(yǎng)的全過程,真正使教育成為知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要陣地,使大學(xué)真正成為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力人才的搖籃。探索精神培養(yǎng):堅(jiān)持對(duì)知識(shí)再次發(fā)現(xiàn)探索式學(xué)習(xí)觀念。它要求學(xué)生不盲目接受和被動(dòng)記憶課本或教師傳授的知識(shí),而是主動(dòng)的進(jìn)行自我探索,把學(xué)習(xí)過程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識(shí)的參與式活動(dòng)?？茖W(xué)是知識(shí)系統(tǒng),教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程,要結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行知識(shí)探源,把握其發(fā)展變化趨勢(shì)。要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)中從總體上觀察學(xué)科知識(shí)系統(tǒng),把握他們相互之間的關(guān)系和本質(zhì)性,教育鼓勵(lì)學(xué)生以更寬廣的視角發(fā)現(xiàn)發(fā)展知識(shí)。綜合能力培養(yǎng):從某種意義上講,綜合能力就是將現(xiàn)有知識(shí)重新組合為新知識(shí)的能力。課程學(xué)習(xí)中的知識(shí)重組通常包括三種不同的層次:一是將某學(xué)科課程內(nèi)部知識(shí)進(jìn)行重組。二是將不同的學(xué)科課程的知識(shí)進(jìn)行重組。三是將學(xué)科課程所包容的知識(shí)與課程未能包容的知識(shí)進(jìn)行重組。課程教學(xué)可從第一層次入手,。創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力培養(yǎng):創(chuàng)造意識(shí)是驅(qū)使個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造行為的心理動(dòng)機(jī),沒有創(chuàng)造意識(shí)的人不可能進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)明。學(xué)生普遍具有創(chuàng)造潛能,在適當(dāng)?shù)慕逃?它可能在每一學(xué)生身上發(fā)展和顯現(xiàn)。創(chuàng)造能力也絕不僅僅是一種智力特征,更是一種人格特征,是一種精神狀態(tài),是一種綜合素質(zhì)。事實(shí)上,注重培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)和重新組合的品質(zhì),就是為他們的創(chuàng)造能力營造基礎(chǔ)。對(duì)于我們學(xué)生，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，通過質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過批判性質(zhì)疑開始。能夠打破常規(guī)，進(jìn)行批判性質(zhì)疑，并且勇于實(shí)踐、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。對(duì)學(xué)生獨(dú)到的思維見解,不要視之為異端邪說、異想天開,而要因勢(shì)利導(dǎo)、化異為新。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，作為教師也不可固守陳規(guī)，要?jiǎng)?chuàng)新自己的教法。創(chuàng)新教育是時(shí)代的要求,創(chuàng)新人才是社會(huì)的需要,每一個(gè)教師必須在課程改革的實(shí)踐中突出創(chuàng)新,用辛勤的努力培養(yǎng)出對(duì)國家有益的創(chuàng)新人才。對(duì)于我們的課堂，將實(shí)踐活動(dòng)融入課堂教學(xué)。創(chuàng)新教育不能局限于教材知識(shí)的學(xué)習(xí),應(yīng)該將豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)融入課堂教學(xué),讓學(xué)生在活動(dòng)中探索、發(fā)現(xiàn)。實(shí)踐活動(dòng)符合了青少年學(xué)生自主探究的特點(diǎn)，從而有利于豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,培養(yǎng)他們的綜合能力。實(shí)踐活動(dòng)沒有現(xiàn)成的模式,應(yīng)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地組織有效益的活動(dòng)，如調(diào)查一個(gè)文明單位、參觀一個(gè)工廠或農(nóng)村、訪問一個(gè)先進(jìn)典型、剖析一個(gè)違法事例、調(diào)查當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)情況、調(diào)查一個(gè)社區(qū)的教育情況、調(diào)查一個(gè)社區(qū)的人口情況、調(diào)查一個(gè)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況??總之，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是課堂教學(xué)的一個(gè)永恒的主題。在教學(xué)過程中，我們只有更新觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，尊重學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生大膽嘗試，用創(chuàng)造性的教法引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力落實(shí)到實(shí)處，才能使學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的永不枯竭的動(dòng)力。深化改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)21世紀(jì)所需要的，具有民族精神、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)的人才，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)廣大青少年的科學(xué)精神和科技素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步所需要的勞動(dòng)者是時(shí)代賦予每一個(gè)教育工作者的新的要求。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，在開展創(chuàng)新教育中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師本身必須具有創(chuàng)新教育意識(shí)。意大利畫家達(dá)芬奇認(rèn)為，對(duì)一件東西的愛好是由知識(shí)產(chǎn)生的，知識(shí)愈準(zhǔn)確，愛好也就愈強(qiáng)烈。由此可見，只有繼承的好，才能有創(chuàng)新，這是創(chuàng)新的基石。同時(shí)也對(duì)教師有了更好的要求，在課堂教學(xué)中一定要一絲不茍。不僅把書本上的知識(shí)傳授給學(xué)生，還要注重知識(shí)的發(fā)展性、聯(lián)系性和有用性。要逐步培養(yǎng)學(xué)生形成立體思維空間，也就是說要將傳統(tǒng)教育重知識(shí)的積累轉(zhuǎn)移到知識(shí)創(chuàng)新上來。興趣是鼓舞人獲取知識(shí)和技能的力量，是啟發(fā)自身認(rèn)知積極性的一種積極心理，是發(fā)揮自身創(chuàng)新潛能、激發(fā)創(chuàng)新欲望的動(dòng)力。要激發(fā)自己的興趣，引發(fā)自己的求知欲和探索欲，思維不斷求異、創(chuàng)新。勇于探索大膽創(chuàng)新的精神。“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要。”而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個(gè)性受到壓抑和扼制。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是教學(xué)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”進(jìn)行批判性質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，通過自己獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣、權(quán)威等定勢(shì)，打破傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響，產(chǎn)生一種新穎、獨(dú)到的前所未有的問題來認(rèn)識(shí)事物，它在一定程度上推動(dòng)了學(xué)生的理解與思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)教材中有錯(cuò)誤的地方，要抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，就能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材、教師，批判地接受事物的創(chuàng)造個(gè)性。遇事好問、勇于探索固然重要，但不能以此為目的，僅停留在獲取初步探索的結(jié)果上。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已明白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣，永不滿足，這才能充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維品質(zhì)。好奇是少年兒童的心理特點(diǎn)，它往往可以促使學(xué)生作進(jìn)一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，繼而提出探究性問題，這是創(chuàng)造個(gè)性的具體表現(xiàn)，我們應(yīng)倍加愛護(hù)和引導(dǎo)。結(jié)合實(shí)際，發(fā)散思