【正文】 文修養(yǎng)可使指揮軍官自覺關(guān)懷士兵、關(guān)懷部隊、關(guān)懷國家，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高?！?觀乎天文以察時變, 觀乎人文以化成天下。”人文是化成天下的學(xué)問。這些知識在開拓人的智慧, 開發(fā)人的思維, 陶冶人的情操, 挖掘人的潛能, 激勵人的意志, 規(guī)范人的行為, 以及協(xié)調(diào)人際關(guān)系等方面起著其他學(xué)科無可取代的作用。人文學(xué)科的建設(shè)必然關(guān)系到一個社會的價值導(dǎo)向和人文精神的塑造, 關(guān)系到一個民族的生命力和創(chuàng)造力。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中, 人文素質(zhì)教育對于弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng), 汲取世界優(yōu)秀文化成果,對于人們提供精神食糧, 提高人們的思想道德文化水平, 對于鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)、抵御西方的分化、西化, 抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想文化的侵蝕, 確立部隊官兵正確的人生觀、價值觀具有重要的作用。而對于指揮官而言，良好的人文素養(yǎng)還有利于保持較高的政治素質(zhì)，使自己始終全心全意為人民服務(wù)，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，把黨和人民的利益放在高于一切的位置，把個人志向抱負(fù)與國家的前途命運聯(lián)系起來，自覺獻(xiàn)身國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)過程中實現(xiàn)個人的價值和追求。樹立共產(chǎn)主義的理想信念，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅持走中國特色的社會主義道路，堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)聽黨的話，聽從黨的指揮。做到無論在何種情況下都忠誠于黨和人民的事業(yè)，不改變革命的初衷，不喪失必勝的信心。要有壓倒一切敵人的英雄氣概，面對強敵，敢于斗爭，敢于勝利，決不被霸權(quán)主義、強權(quán)政治和敵人的高技術(shù)武器所嚇倒。人文素養(yǎng)旨在設(shè)立一種理想人格的目標(biāo)或典范，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x、價值，去追求人的完美化。良好的人文修養(yǎng)有利于指揮軍官形成健全的人格，有利于啟迪帶兵人的思維，有利于增強指揮軍官的耐挫折和適應(yīng)能力。所以說，良好的人文素養(yǎng)會使帶兵人終身受益無窮。四、具有良好的人文素養(yǎng)，有利于指揮官找到自己的人生舞臺人文素養(yǎng)要落實到對于生命意義和人生價值的認(rèn)定中。范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表現(xiàn)的就是這樣一種精神，這是對生命意義、人生價值的認(rèn)識，也是人文素養(yǎng)的最后落腳點?？茖W(xué)研究表明,人的技能部分,僅占整個素質(zhì)的一小部分,人的和諧的內(nèi)在素質(zhì),占整個素質(zhì)的大部分。如果光注重看得見的技能部分的素質(zhì)發(fā)展, 忽視人內(nèi)在的心靈和諧,人的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)就不可能實現(xiàn)。吳俊德、何靜在調(diào)查西安地區(qū)軍校學(xué)員的人文素質(zhì)后，發(fā)出了“人文素質(zhì)教育刻不容緩”的吶喊。據(jù)他們調(diào)查，指揮生長軍官普遍存在人文知識貧乏、審美情趣膚淺、綜合能力欠缺、價值觀念偏差等問題。⑶于人文素養(yǎng)的缺席，導(dǎo)致這些準(zhǔn)指揮軍官在學(xué)習(xí)、生活、工作上都未能找到自己的人生舞臺，沒能獲得真正的快樂。軍校的教育目標(biāo)是面向部隊, 面向現(xiàn)代化、面向未來?？v觀軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況, 決定我們輸送出去的指揮官應(yīng)是一大批素質(zhì)高、能力強、基礎(chǔ)厚、口徑寬的人才, 而文化素質(zhì)的深層匾乏勢必成為遏制人才發(fā)展的一個重要因素。人文素質(zhì)教育是影響人的一生的教育, 抓好在校生的人文素質(zhì)教育, 將人文素質(zhì)教育貫穿于軍校教育始終, 是一項具有戰(zhàn)略眼光的決策。軍校教育的目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)出掌握了現(xiàn)代高新技術(shù)條件下作戰(zhàn)技術(shù)的軍事專業(yè)人才, 更重要的是還應(yīng)該通過軍校的全面教育使學(xué)員成為一個意志堅強、情感高尚、品德優(yōu)良、富有同情心和責(zé)任感、整體素質(zhì)完備、具有健康人格的現(xiàn)代軍人。因此，應(yīng)當(dāng)加強基層指揮官人文素質(zhì)方面的熏陶，提高他們的審美情趣，同時加強實用技能訓(xùn)練，提高部隊任職能力。五、結(jié)語胡主席指出:“世界新軍事變革不僅是一場軍事技術(shù)和軍隊組織體制的革命,也是一場軍事管理的革命?！泵鎸κ兰o(jì)的交替,戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)型,新世紀(jì)新階段我軍面臨新使命的客觀現(xiàn)實面對世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)造就高素質(zhì)軍事人才，已經(jīng)成為我軍建設(shè)最重要、最關(guān)鍵、最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。人才是建軍治軍之本，是軍事資源中最寶貴的資源。培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)新型軍事人才，是履行我軍歷史使命的緊迫要求，是推進(jìn)中國特色軍事變革的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)部隊建設(shè)又好又快發(fā)展的重要保證。培養(yǎng)和造就能夠在21世紀(jì)擔(dān)當(dāng)“打得贏”、“不變質(zhì)”歷史重任的“高素質(zhì)”軍事人才，是軍事人才建設(shè)總體目標(biāo)的核心所在。面對這一嚴(yán)峻現(xiàn)實，我們不能不產(chǎn)生嚴(yán)重的危機感和緊迫感，不能不重視指揮官的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，以期培養(yǎng)造就出具有良好的思想政治素質(zhì)、軍事專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的全面發(fā)展的高素質(zhì)新型軍事人才。參考文獻(xiàn)：[1] [J].高等教育研究,2005(7).[2] 張金存，朱岑《部隊管理亟待破解的難題解析》，社會縱橫 [3] 吳俊德，何靜《對西安地區(qū)軍校學(xué)員人文素質(zhì)的調(diào)查分析與思考》，陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）第二篇：青年教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)讀書心得——青年教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)讀吳非《致青年教師》，最大的感觸便是作為青年教師，應(yīng)該積極培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)。不斷完善專業(yè)素養(yǎng)的同時，積極培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)至關(guān)重要。首先人文素養(yǎng)是指人在言、行和精神風(fēng)貌中表現(xiàn)出的對人的存在、人生價值以及人生意義的關(guān)注，是人通過反觀、自省和自審而實現(xiàn)的自我超越。人文素養(yǎng)體現(xiàn)了個人對待社會、他人以及自我的精神、心理和態(tài)度的修養(yǎng)。簡而言之，人文素養(yǎng)是指一個人所具有的教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)以及折射出的人性的綜合素養(yǎng)。“教育是‘慢’的事業(yè)，它的特征最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴‘硬件設(shè)備’，不能指望加班加點，不能靠使用生長激素?！薄敖逃摹强陀^規(guī)律，必須遵守，不能繞過去?！盁o論是學(xué)校，教師，還是家庭，都不要揠苗”助長，急于求成?！边@些道理似乎有很多人說過，也在很多名家的論著上看到過，孩子的成長是個緩慢的過程，不是一蹴而就的，我們要學(xué)會等待孩子們一天一天的進(jìn)步?？僧?dāng)我們面對教績的考評，面對一系列細(xì)致入微的檢查評價時，我們就往往失去了等待的耐心，常常忘記了“五個手指不是一般長”，我們努力地拿著鞭子去驅(qū)趕那些掉隊的孩子，幻想著“去剪出一模一樣的苗兒”；常常忽略了學(xué)生尚在年幼，正是不斷犯錯的年齡，他們要在一次次的犯錯中成長?！皩W(xué)校教育為人的終身發(fā)展奠定了人格基礎(chǔ)。一位教師，他在對學(xué)生的教育中最看重什么，他就有可能在未來收獲什么?！眳欠抢蠋煹倪@句話讓我沉思良久，自詡不是一個太看重分?jǐn)?shù)的老師，但我卻避免不了面對那幾個特殊孩子時的急躁甚至煩躁，我的態(tài)度或許會決定這幾個孩子以后對待生活、對待學(xué)習(xí)的看法與認(rèn)識，不管將來他們在學(xué)業(yè)上會不會有多大的發(fā)展，我一定要教給他們學(xué)會樂觀、自信、積極地看待一切事情。教師的人文素養(yǎng)是指教師所具有的人文精神以及教師在日?；顒又斜憩F(xiàn)出來的道德、思想、心理、情感、性格、思維方式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。當(dāng)代社會，由于受到教育商業(yè)化環(huán)境等負(fù)面因素的影響，教師人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀日趨嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。在變革中，教師的思想觀念和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，理想信念和治學(xué)態(tài)度受到了嚴(yán)重的沖擊，由此導(dǎo)致了教師人文知識、人文品格、人文價值等方面的人文綜合素養(yǎng)普遍缺失的狀況。人的一生就是一個不斷修煉的過程，從工作的角度來說要進(jìn)行專業(yè)知識的修煉；從生活的角度來說要進(jìn)行為人處事的修煉。修煉是一個艱難的過程，是一個破繭成蝶的蛻變過程，我正在這個努力的過程中，雖然消耗了很多時間、精力，但我相信最終的心靈收獲一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些付出。樟樹二中 吳帥第三篇：淺談利用文本,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)淺談利用文本，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)一、背景《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版中對于課程性質(zhì)明確提出“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”,強調(diào)英語教學(xué)必須關(guān)注“人文性與工具性的統(tǒng)一”。而當(dāng)今的英語教學(xué)，由于中考和高考的壓力，英語教師往往注重高效課堂和學(xué)生的課后練習(xí)。很多老師都竭盡全力地提高課堂效率，從而使學(xué)生充分理解和掌握本課時的詞匯和目標(biāo)語言；努力培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力，從而使學(xué)生達(dá)到綜合運用語言的能力。而課后練習(xí)則成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要方式，因為這種方式有利于學(xué)生對英語知識的掌握和鞏固，有利于學(xué)生英語能力的提升，更有利于滿足升學(xué)考試的需求。但是我們往往忽視對于學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)今社會的道德狀況不容樂觀，社會公德意識日趨貧乏，人與人、人與環(huán)境及人與社會之間的關(guān)系日趨激化。因此英語教育不僅需要重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用英語的能力，也應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。英語是一門人文學(xué)科，它是一門有著豐富人文內(nèi)涵的課程。以其人文性、實踐性可以用來培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、愛國主義情感、環(huán)境保護(hù)意識、社會公德意識等道德情感，以期提高學(xué)生的整體素質(zhì)。在道德觀念薄弱、人生觀和價值觀扭曲的當(dāng)今社會，通過英語教學(xué)，充分重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。何謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水