【正文】 三、結(jié)束語綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動大學(xué)生全面發(fā)展過程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實現(xiàn)個人價值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會責(zé)任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機器，卻不是一個完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識沒文化。在文史類教學(xué)中，可通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨立思考，心態(tài)浮躁。使學(xué)生的努力有了更加科學(xué)的考量機制來引導(dǎo)。成為我們中的一員”。鼓勵每一個有進步的同學(xué)。父母是孩子成長的啟蒙老師，家庭社區(qū)直接影響孩子的成長。順利完成從被動接受，到主動學(xué)習(xí)，以及積極評價的良性循環(huán)當(dāng)中來了。一．教師本人的人文素養(yǎng)，以及人格魅力，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的所謂素質(zhì)教育，說到底，只不過是流于形式，沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念。我們傳統(tǒng)的歷史教育還存在多角度史料少，多角度評價少的問題。實踐證明，通過對歷史教材的挖掘，拉進歷史與現(xiàn)實生活的距離，歷史中蘊含的人文精神對學(xué)生的情感就會起到潛移默化的教育作用。古往今來，眾多的歷史人物，或讓我們敬，或讓我們鄙；無數(shù)的歷史事件，或讓我們扼腕長嘆，或讓我們深深思考歷史本身的無盡滄桑，給我們留下了可供發(fā)揮的廣闊的情感空間和絕好的素材，在教學(xué)過程中，怎能對如此浩瀚豐富的歷史內(nèi)容、一代代風(fēng)流人物的神采舉止無動于衷，而不帶感情色彩地去講述呢？當(dāng)戰(zhàn)亂四起，烽火連天，白骨露于野，千里無雞鳴，我們怎能不為生靈涂炭、山河破碎而憂思？當(dāng)我們講到近代中國百年的屈辱史，怎能不痛恨列強的侵略、清政府的無能？怎能不為民族的悲劇而思考？又怎能不為仁人志士拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回的豪氣所震撼？以言感人、以情感人，把強烈的情感色彩有機地注入歷史課堂教學(xué)，怎能不給學(xué)生以極大的感染力，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？這樣的歷史課堂，難道還是枯燥呆板和死氣沉沉的嗎？教師在這種情感講述中，必然把歷史教育和人文思想無形中注入了教學(xué)內(nèi)容；學(xué)生在這種情感碰撞中，必然在不知不覺中接受了我們所要傳導(dǎo)的知識和理念，以及其中滲透的強烈的人文精神。沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。而職業(yè)教育恰好作為教育的一部分，承擔(dān)著傳承文明，接續(xù)歷史的偉大使命，是一項不可忽視的重要工作。四、結(jié)語人文素養(yǎng)的缺失，會直接影響學(xué)生的思維深度和廣度以及對問題的洞察能力和對事物發(fā)展的前瞻能力，特別是創(chuàng)造力，從而最終會影響人的發(fā)展。繼續(xù)問：Do you like elephants? 絕大多數(shù)的同學(xué)會說”Yes”.在此環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，愛護動物的意識，激發(fā)學(xué)生的真、善、美。通過文化背景的介紹，不僅可以讓同學(xué)們更好地理解第一段文章。在歸納段意后，第一段是講大象是泰國的象征之一。有的同學(xué)選擇了We are students from Thailand, and we want to save the elephants作為第一段的中心句，此時，筆者沒有立即糾正，而是讓學(xué)生自己討論是否合適。在參與活動的同時，通過英語這一語言輸出自己的想法和觀點，是對學(xué)生綜合運用語言的能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有工具性這一特征。何謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。很多老師都竭盡全力地提高課堂效率，從而使學(xué)生充分理解和掌握本課時的詞匯和目標(biāo)語言；努力培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力，從而使學(xué)生達到綜合運用語言的能力?！眳欠抢蠋煹倪@句話讓我沉思良久，自詡不是一個太看重分?jǐn)?shù)的老師，但我卻避免不了面對那幾個特殊孩子時的急躁甚至煩躁，我的態(tài)度或許會決定這幾個孩子以后對待生活、對待學(xué)習(xí)的看法與認(rèn)識，不管將來他們在學(xué)業(yè)上會不會有多大的發(fā)展，我一定要教給他們學(xué)會樂觀、自信、積極地看待一切事情。簡而言之，人文素養(yǎng)是指一個人所具有的教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)以及折射出的人性的綜合素養(yǎng)。人才是建軍治軍之本，是軍事資源中最寶貴的資源。⑶于人文素養(yǎng)的缺席，導(dǎo)致這些準(zhǔn)指揮軍官在學(xué)習(xí)、生活、工作上都未能找到自己的人生舞臺，沒能獲得真正的快樂。良好的人文修養(yǎng)有利于指揮軍官形成健全的人格，有利于啟迪帶兵人的思維，有利于增強指揮軍官的耐挫折和適應(yīng)能力。這些知識在開拓人的智慧, 開發(fā)人的思維, 陶冶人的情操, 挖掘人的潛能, 激勵人的意志, 規(guī)范人的行為, 以及協(xié)調(diào)人際關(guān)系等方面起著其他學(xué)科無可取代的作用。張金存、朱岑合作的《部隊管理亟待破解的難題解析》中提出了部隊管理的五個難題：易于依己主觀好惡管,難以依法管；易于形式主義管,難以效益至上管；易于利己主義管,難以公平執(zhí)政管；易于硬性強制管,難以疏通心理管；易于突出視線內(nèi)管,難以視線外管。相反, 對一些不懂得應(yīng)變、因循守舊的干部不屑一顧。因此，他不僅要對所屬武器裝備的保管和使用有深刻的理解和人生，更重要的是要對所屬人員有深刻的理解和認(rèn)識。美國利用大眾傳媒搞心戰(zhàn)宣傳，可以說無孔不入、無處不鉆，滲透到軍事、政治、經(jīng)濟、外交、情報、文化等許多領(lǐng)域。一、具有良好的人文素質(zhì)，有利于指揮軍官勝任未來高技術(shù)戰(zhàn)爭的指揮未來的高技術(shù)戰(zhàn)爭，是以各種高技術(shù)武器在戰(zhàn)場上的廣泛使用，陸、海、空、天、電、網(wǎng)六位一體化的戰(zhàn)爭。因此人文素養(yǎng)對未來指揮軍官的發(fā)展具有不可磨滅的作用?！薄皹屪约菏遣粫拥?，需要有勇敢的心和強有力的手來使用它們。第一篇：指揮軍官人文素養(yǎng)培養(yǎng)淺談ww指揮軍官人文素養(yǎng)培養(yǎng)淺談?wù)?要： 面對世紀(jì)的交替,戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)型,新世紀(jì)新階段我軍面臨新使命的客觀現(xiàn)實面對世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)造就高素質(zhì)軍事人才，已經(jīng)成為我軍建設(shè)最重要、最關(guān)鍵、最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。” 毛澤東在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的過程中，從論證人與武器的關(guān)系中，進一步肯定了人是決定戰(zhàn)爭勝負的決定因素。所謂人文素養(yǎng)，是指在人文科學(xué)、人文精神、人文氛圍滋養(yǎng)熏陶下而形成的思想觀念、價值取向、人格模式、審美情趣、思維方式、學(xué)識才華等精神收獲的總和，是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過知識傳授、環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為人的學(xué)識、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。戰(zhàn)爭的突然性增大，威脅來自多維空間，戰(zhàn)場情況將瞬息萬變；大威力殺傷武器的運用，毀傷破壞程度的空前增大；并且作戰(zhàn)樣式的頻繁轉(zhuǎn)換等，將大大提高作戰(zhàn)激烈性和戰(zhàn)爭環(huán)境的艱苦程度。如適時對伊軍官兵進行電話攻心，勸他們不要使用生化武器、不要反抗、不要服從上級命令；通過電子郵件向他們發(fā)送短信息，撒布薩達姆死亡的謠言；通過在伊拉克電臺強行插播虛假戰(zhàn)況，瓦解軍心民心，制造社會混亂；特別是戰(zhàn)爭后期的“撲克牌”通緝令，使不少薩達姆的高官因此而投降。世界上最難的事莫過于處理、協(xié)調(diào)人際之間的關(guān)系，因為人不同于物，他是活生生的，是有思想有主觀能動性的。這就給管理者的管理方法提出了高要求。⑵些問題確實存在且已經(jīng)成為我軍管理工作進一步發(fā)展的制約，為使我軍在新世紀(jì)新階段確實履行好新使命，部隊的管理工作必須要開創(chuàng)新局面，而最重要的，就是要培養(yǎng)軍官的人文素養(yǎng)。人文學(xué)科的建設(shè)必然關(guān)系到一個社會的價值導(dǎo)向和人文精神的塑造, 關(guān)系到一個民族的生命力和創(chuàng)造力。所以說，良好的人文素養(yǎng)會使帶兵人終身受益無窮。軍校的教育目標(biāo)是面向部隊, 面向現(xiàn)代化、面向未來。培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)新型軍事人才，是履行我軍歷史使命的緊迫要求，是推進中國特色軍事變革的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)部隊建設(shè)又好又快發(fā)展的重要保證?！敖逃恰氖聵I(yè)，它的特征最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴‘硬件設(shè)備’，不能指望加班加點，不能靠使用生長激素。教師的人文素養(yǎng)是指教師所具有的人文精神以及教師在日?；顒又斜憩F(xiàn)出來的道德、思想、心理、情感、性格、思維方式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。而課后練習(xí)則成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要方式，因為這種方式有利于學(xué)生對英語知識的掌握和鞏固，有利于學(xué)生英語能力的提升，更有利于滿足升學(xué)考試的需求。鑒于此，本文以人教版七年級下冊英語Unit5 Reading教學(xué)為例，探討在英語教學(xué)中，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，以期提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時也是對學(xué)生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護意識以及正確的價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有人文性這一特征。讓學(xué)生自己來說明自己的觀點，經(jīng)過分組辯論，學(xué)生達成一致意見。此時，筆者結(jié)合圖片展示進行背景知識的介紹。尤其是最后第二句：”O(jiān)ur first flag had a white elephant on it.” 同時，也可以開闊學(xué)生的眼界，了解文化差異。第三段主要講大象處于危險中及對其的拯救。在初中英語教學(xué)中，要通過課內(nèi)文化知識引導(dǎo)學(xué)生開闊視野，形成跨文化意識；有祖國意識和國際視野；有獨立思考和批判的能力以及與人溝通的能力；幫助學(xué)生樹立正確的正確的人生觀、世界觀和價值觀