【正文】 良好的師生關(guān)系對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有很大影響。一個教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時，但必須得體。教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。久而久之，學(xué)生的人格、內(nèi)涵也在無形中得以提升。求真務(wù)實的態(tài)度是教師科學(xué)人文素養(yǎng)中不可缺少的基本素質(zhì)。別林斯基說過：“愛，是教育的工具和媒介。所謂“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。小平說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來！”我們更應(yīng)該放眼世界，放眼未來，把人文教育進行到底，讓人文精神活在每個學(xué)生的心底，生根發(fā)芽，心花怒放！第二篇：學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)讀后感學(xué)習(xí)了《教師人文素養(yǎng)》一書，我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認(rèn)識，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受。相反，學(xué)校應(yīng)該引領(lǐng)社區(qū)，發(fā)揮積極作用。大到人性化的規(guī)章制度，小到給每幢樓、每條路、每道水、每塊石頭，都取一個溫暖的名字——哈佛樓、北大路、清華水，張騫石等等。在活動開展上，我堅持一項原則,活動內(nèi)容由學(xué)生討論決定，不拘一格，唯求實效。第一，班級文化。閱讀是教師的立身之本，只有愛讀書的老師，課堂上才能左右逢源，如魚得水；只有愛讀書的老師，才能體驗閱讀的甘苦，才能和學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴！模仿央視的“同一首歌”，我們也開辟了一個版塊——“同一本書”，每隔一段時間，師生都要同讀一本書。因此，教師的閱讀指導(dǎo)，不能完全遷就學(xué)生的興趣，而應(yīng)該在激發(fā)興趣的同時，注重閱讀意志的培養(yǎng)和磨練，促使學(xué)生從興趣閱讀向意志閱讀攀升。通過對人的智慧高峰的攀登，對人類文化珍果的品嘗，可以幫助學(xué)生擴展心靈，提升心靈，充盈心靈，成為精神豐富的人。在《老人與?！分校覀冋J(rèn)識了什么是堅強，什么是堅韌，“人生，不是可以用來打敗的！”，更是擲地有聲……經(jīng)典閱讀給人的閱讀體驗，就像林語堂所言，“是靈魂的壯游！”接受經(jīng)典，珍惜經(jīng)典，是文明的標(biāo)志，也是創(chuàng)新的開始。”通常一個人只有幾十年的閱歷，很狹小的生活空間，很難支撐人精神世界的大廈，因此，必須借助閱讀來豐富心靈，提升精神品格。人文當(dāng)然有利于提高人的素質(zhì)，但是，應(yīng)該知道，人文教育并不等于只向?qū)W生傳授某些人文知識，使其掌握某方面的技能?！狈▏枷爰遗了箍栆舱f“人類偉大來自思想”。教師要改變傳統(tǒng)的思維方式，改變傳統(tǒng)的獲取知識的手段，培養(yǎng)自己獲取信息和處理信息的能力，從而改變自己的生活方式和學(xué)習(xí)方式。生活世界的教育需要通過家長和社會完成；知識世界的教育首先由學(xué)校完成，再通過自己的終身教育完成；而心靈世界最復(fù)雜，可以通過人文學(xué)科的教育、人文精神的熏陶來逐漸完善。如何提高教師的人文素養(yǎng)呢？一、要打造教師的育人理念。第一篇：學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)心得學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)心得隨著課改的深入，一個問題再次成為爭論的焦點：那就是教育到底是什么。教師的根本任務(wù)是要培養(yǎng)出健康加健全的人才；兩個“健”字中，最重要的蘊涵是學(xué)生理想的人格的培養(yǎng)。所以，教師首先要正視自己的三個世界，尤其是要不斷豐富和發(fā)展自己的心靈世界，用自己的人格塑造學(xué)生的人格，用自己的精神培養(yǎng)學(xué)生的精神，使學(xué)生從心靈深處流淌出人文精神之泉。第三，服務(wù)意識。只有尊重思想自由，人們才能獨立思考、探索，才有創(chuàng)新思維的生成，才有科學(xué)真理的不斷發(fā)現(xiàn)，才有美好人格的最終形成。要使人文教育真正起到提高人的素質(zhì)的作用，更為重要的是，還必須將人文知識轉(zhuǎn)化為人自身內(nèi)在的人文精神。閱讀什么？當(dāng)然是閱讀經(jīng)典。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授張汝倫說：“沒有深厚文化底蘊的人，是談不上真正的有價值的創(chuàng)新，而拒絕經(jīng)典的人是根本談不上什么文化底蘊的?；貧w經(jīng)典閱讀，關(guān)鍵在于教師引導(dǎo)。而要做到這一點，教師勢必要開動腦筋。教師力爭與學(xué)生有相似的天真，相似的夢想，當(dāng)然作為學(xué)生閱讀的領(lǐng)路人，教師還要多讀經(jīng)典名著的評論文章，指導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生的引路人。學(xué)生有很大一部分時間是在校園內(nèi)度過，因此，打造班級文化，對涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神至關(guān)重要?？梢允墙?jīng)典影片的影評，可以是讀書經(jīng)驗的交流，可以是有關(guān)閱讀的辯論，還可以是文化遺跡的走訪……特別是美文薦評活動，深受學(xué)生歡迎，成效顯著。學(xué)生徜徉其間，耳濡目染，善莫大焉！再有就是“大師沖擊波”，把大師請進校園，與學(xué)生面對面，例如，讓周國平談?wù)軐W(xué)，余秋雨侃文化等等，這種震撼影響和沖擊作用不可低估。當(dāng)然，學(xué)校發(fā)揮作用，主要還是著眼于學(xué)生，通過學(xué)生的讀書活動，帶動父母的讀書活動，讓父母離開酒桌和麻將桌，業(yè)余活動從庸俗走向高雅。中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異