【正文】 封建社會(huì)始于公元（），公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。社會(huì)發(fā)展落后的（），在羅馬帝國(guó)廢墟上建立起一些蠻族國(guó)家，西歐由此進(jìn)入封建社會(huì)。A．前5世紀(jì) 希臘人 B．5世紀(jì) 日爾曼人 C．8世紀(jì) 阿拉伯人 D．14世紀(jì) 意大利人中世紀(jì)，在與國(guó)王的斗爭(zhēng)中，最早提出并闡述教權(quán)至上主張的是（）。他是西方教會(huì)史上的重要人物。它積極主張實(shí)現(xiàn)奧古斯丁的政治理想，反對(duì)國(guó)家干預(yù)教會(huì)事務(wù)，竭力維護(hù)教會(huì)的獨(dú)立。A．芝諾B．斯多葛派 （）是西歐中世紀(jì)最著名的市民階級(jí)政治思想家，是開始政治思想擺脫神學(xué)束縛的代表人物。B． 路德B。但丁C．薄加丘D．馬西略 1—5 ADCCC；6—10 BABDD。自但丁發(fā)表《神曲》到培根發(fā)表（）和笛卡爾發(fā)表（），文藝復(fù)興歷時(shí)三百余年。A．《新工具》《方法論》 B.《十日談》《君主論》 C.《論戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》《羅馬史》 D.《基督徒的自由》《太陽(yáng)城》從15世紀(jì)中葉到16世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興逐漸走向繁榮，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治等諸多領(lǐng)域。這一時(shí)期的文藝復(fù)興開始在（）全面走向繁榮。 自116世紀(jì)開始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。，教權(quán)高于王權(quán) 、私有教會(huì) 、消除貧富分化托馬斯康帕內(nèi)拉所著（）一書是繼《烏托邦》一書之后，對(duì)空想社會(huì)主義思想的又一貢獻(xiàn)。A.《理想國(guó)》 B.《波斯人信札》 C.《太陽(yáng)城》 D.《社會(huì)契約論》意大利的衰落和（）的興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為顯眼的特征。 與荷蘭早期的殖民擴(kuò)張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（）方面作出了具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。 17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、政治思想家（），把英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義與大陸唯理主義哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，形成了它機(jī)械唯物論的哲學(xué)觀，成為118世紀(jì)西方流行的機(jī)械唯物論的著名代表。恩格斯層高度贊揚(yáng)它是“第一個(gè)近代唯物主義者（18世紀(jì)意義上的）”。 B．布丹 D．霍布斯（）運(yùn)動(dòng)發(fā)生在英國(guó)17世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國(guó)家，并且對(duì)美洲產(chǎn)生了影響。但是，（）的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。（或啟蒙）思想啟蒙（或啟蒙） 文藝復(fù)興 法國(guó)大革 工業(yè)革命伏爾泰猛烈抨擊了封建制度和教會(huì)，以自由、所有制和平等為公共社會(huì)的秩序原則，主張個(gè)人自由，主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的（）思想特征。A．封建貴族階級(jí) B地主階級(jí) 18世紀(jì)的德國(guó)政治思想深受法國(guó)的影響，在對(duì)法國(guó)政治思想進(jìn)行借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，德國(guó)形成了自己的特色。在最初政治思想的發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)除了自由主義的傾向。()以倫理國(guó)家觀確立了其政治自由主義基本傾向；（）則主張劃定國(guó)家的范圍來(lái)保證個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)。 貢斯當(dāng) 洪堡 洛克 路德 加爾文 1—5 ACBCD； 6—10 ADADB拿破侖主持編制的《民法》法典以（）的社會(huì)成果為依據(jù)，并把這些成果以法律的形式確定下來(lái)。法典詳細(xì)規(guī)定了資本主義財(cái)產(chǎn)制度，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地所有制，這些周圍確立資本主義制度創(chuàng)造了條件。A．法國(guó)大革命 B．英國(guó)革命 ()是極端保守的封建復(fù)辟思想。他徹底否定了啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，宣揚(yáng)宗教神秘主義，鼓吹等級(jí)差別，反對(duì)社會(huì)契約和人民主權(quán)論，要求恢復(fù)革命前“黃金時(shí)代”的舊秩序。這種代表封建貴族階級(jí)利益的思想在法國(guó)革命后興起，再波旁王朝復(fù)辟后的“神圣同盟”是其極盛，在歐洲1848年革命后衰落。 馬克思和恩格斯從德國(guó)古典哲學(xué)中吸取了（）中的合理部分；從英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中吸取了斯密和李嘉圖德勞動(dòng)價(jià)值論思想；從法國(guó)空想社會(huì)主義者中借鑒了他們對(duì)資本主義深刻批判和對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的推想并加以創(chuàng)新；建立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。 （）市民階級(jí)及其知識(shí)分子在反對(duì)封建專制的實(shí)際斗爭(zhēng)中無(wú)所作為，但在精神生活中卻創(chuàng)造了輝煌的成果。（）古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)形式。 英國(guó) 法國(guó) 德國(guó) 美國(guó)商周到春秋戰(zhàn)國(guó)。是我國(guó)政治思想從（）的時(shí)期。 中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（）。 西周時(shí)期周公的政治思想以（）為特色。E． 天明不可變 B．重罰 F． C．樹儒排佛 D．注重調(diào)節(jié)秦之前，（）是國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，自秦始，（）是國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。A．王 皇帝 B．皇帝 王C．天皇 上帝 D．伏羲 皇帝漢武帝時(shí)，（）以儒為主，吸收陰陽(yáng)五行、法、墨等家的觀點(diǎn)，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級(jí)尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。A．李斯B．陸賈 在中國(guó)傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)的（）的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。 1—5 ABCCA。6—10 BDADB一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）西方政治思想從古代一直到近代，始終重視如何（），管理國(guó)家的問(wèn)題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們的突出的關(guān)注。 、從政的方法 、君民關(guān)系、組織國(guó)家的問(wèn)題古希臘城邦最顯著的特征是（） 在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展變?yōu)椋ǎ?，開始了一個(gè)新時(shí)期。 （）是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心與理論指南，同時(shí)，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最偉大的貢獻(xiàn)。 荷蘭政治思想家（）較早地對(duì)自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋，初步提出了自然權(quán)利的主張，它尤其引人注目的是他在主權(quán)理論方面做出的重大貢獻(xiàn)。 狄德洛主持《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書》，歷時(shí)30年出齊35卷，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，除此之外，伏爾泰的《哲學(xué)通信》、孟德斯鳩的（）、盧梭的（）、布豐的《自然史》以及拉美特利的《人是機(jī)器》等著作成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本理論貢獻(xiàn)。A.《君主論》《國(guó)家論六卷》 B.《神學(xué)大全》《和平的保衛(wèi)者》C.《理想國(guó)》《政治學(xué)》 D.《論法的精神》《社會(huì)契約論》強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，限制政府權(quán)力是法國(guó)新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治主張，（）正是這一主張的典型代表。 中國(guó)殷商時(shí)期，王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是（）。 作為秦帝國(guó)政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者，（）積極實(shí)現(xiàn)了法家思想，同時(shí)業(yè)推動(dòng)了法家思想向著極端化方向的發(fā)展。 性品說(shuō)是（）在人性問(wèn)題上的基本看法，它是對(duì)儒家人性說(shuō)的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展。 DBAABDCCDC．（）設(shè)計(jì)的理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說(shuō)中理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。 B ．柏拉圖 C ．莫爾 D ．圣西門．（）是布丹對(duì)西方政治思想做出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的 “ 國(guó)家理性 ” 這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語(yǔ)。A ．主權(quán)理論 主權(quán) B ． 社會(huì)分工 合作C ． 教權(quán)至上 教權(quán)高于王權(quán) D ．父權(quán)論 英王神圣不可侵犯 ． 14 ．資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（）為主要特征的。 B ． 神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)C． 國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人 D ．民族國(guó)家和個(gè)人精神 ．荷蘭政治思想家（）較早地對(duì)自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋，初步地提出了自然權(quán)利的主張。他尤其引人注目的是他在主權(quán)理論方面做出的重大貢獻(xiàn)。 B ．格老秀斯 C ．斯賓諾莎 D ．霍布斯 ． 18 世紀(jì)的法國(guó)，就政治思想的發(fā)展來(lái)看，大致可以劃分為以孟德斯鳩為代表的（）和以盧梭為代表的（）。兩派均從自然狀態(tài)、自然法、社會(huì)契約等基本的政治概念與研究方法出發(fā)，提出了分權(quán)制衡、人民主權(quán)等重要思想，對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要的影響。 激進(jìn)派 B ．立憲派 改革派C ．憲政派 民主派 D ．自由派 民主派 ．（）是德國(guó)著名的哲學(xué)家和政治思想家、德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。他的政治思想是德國(guó)的國(guó)家哲學(xué)和法哲學(xué)最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。A ．喬治威廉弗里德里希黑格爾 B ．亞當(dāng) 斯密C ．邦雅曼貢斯當(dāng) D ．伊曼努爾 康德．中國(guó)歷史上第一部成文法是（）制定的（）。A ．商鞅 《商君書》 B ．韓非 《韓非子》 C ．李悝 《法經(jīng)》 D ．李斯 《焚書令》．在中國(guó)傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)（）的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。A ．天人合一 B ．重民思想 C ．抑民思想 D ．重農(nóng)思想 ． 韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料，并借鑒佛道，以道對(duì)儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象，提出了（）。A ．祖統(tǒng)說(shuō) B ． 道統(tǒng)論 C ．玄學(xué) D ．名教 ． 元代，儒家面臨著空前的危機(jī)。為了求得生存和發(fā)展，儒學(xué)進(jìn)行了積極調(diào)整。郝經(jīng)“（）”主張的提出為儒學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。A ．以夏變夷 B ．理一分殊 C ．三教合一 D ．性品說(shuō) ．（）是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的極大成者。他對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，達(dá)到了中國(guó)古代政治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。在近代，其思想的價(jià)值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)政治思想的變革和進(jìn)步起了積極作用。A ．韓愈 B ．王安石 C ．朱熹 D ．王夫之 ．在（）的努力下，理學(xué)進(jìn)入了國(guó)家最高學(xué)府，理學(xué)經(jīng)典成了國(guó)子諸生的教科書。這是元代理學(xué)官學(xué)化的標(biāo)志性事件。他為元代理學(xué)