【正文】 大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。點(diǎn)撥：（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，、歸納文中重要文言知識(shí)在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。A．字詞解釋（1）通假字輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也（2）詞類活用①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）（l）判斷句①青，取之于藍(lán)②冰，水為之③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加長(zhǎng)也⑤君子生非異也，善假于物也（2）固定格式 無(wú)以至千里（“無(wú)以??”意為“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）（3）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)作業(yè)。略 秦 論【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作根據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。歸納掌握歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。理解課文中修辭手法在表情達(dá)意方面的作用；熟讀課文，背誦課文最后三段?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】加強(qiáng)誦讀、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫(xiě)作意圖。識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。背誦課文。【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文詞采華麗、千變?nèi)f化的語(yǔ)言特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)辨積累。【課時(shí)安排】三課時(shí)（讀課文并落實(shí)字詞；指導(dǎo)翻譯；背誦。）第一課時(shí)一、導(dǎo)入課文：請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩首詩(shī)賈 生（李商隱）宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。學(xué)生默讀，理解。教師提示：漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見(jiàn)，賈誼的政治才干無(wú)與倫比?？上牡劭兆砸拱肭跋?，不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問(wèn)及鬼魅神仙。此詩(shī)選取宣室召見(jiàn)、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。賈 誼（毛澤東）賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。學(xué)生默讀，理解。教師提示：賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？那么，賈誼“才調(diào)”到底如何呢？讓我們從被魯迅稱為“西漢鴻文”的《過(guò)秦論》中尋找答案吧。二、作者簡(jiǎn)介 ： 選一生讀注解①。教師稍作補(bǔ)充：賈誼：（前200前168），西漢洛陽(yáng)人，著名的文學(xué)家。年十八以能誦詩(shī)書(shū)、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。正如毛澤東詩(shī)中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長(zhǎng)逝歷史天空。所著政論文以《過(guò)秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最為有名。三、背景簡(jiǎn)介 ： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著宗法制度的解體，各國(guó)競(jìng)相改革。秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國(guó)空前強(qiáng)大起來(lái)，于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。如齊魏馬陵之戰(zhàn)、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)等，連年征戰(zhàn)給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。最后秦終于兼并了六國(guó)。秦統(tǒng)一天下之后，對(duì)百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法；對(duì)異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝也是歷時(shí)最短（16年）的王朝很快結(jié)束了。西漢初年，經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)500多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到極大的破壞。賈誼的《過(guò)秦論》正是針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)而主張實(shí)行“仁政”的，給百姓以休養(yǎng)的機(jī)會(huì)，以求經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定?！斑^(guò)秦”即言秦之過(guò)，是指責(zé)秦的過(guò)失的一篇政論文。四、朗讀課文，注意文中一些字的讀音?！旧帧侩椋▂）軫（zhěn）鏃（z）笞（chī）恬（ti225。n）藩（fān）甕（w232。ng）牖（yǒu）【多音字（判斷在具體語(yǔ)境中的讀音）】孝公既沒(méi)（m242。）召滑（sh224。o）俯首系（x236。）頸 踐華為城（hu224。）勁弩（j236。ng）不及中人（zhōng）墨翟（d237。）躡足行伍（h225。ng）將數(shù)百之眾（ji224。ng）度長(zhǎng)絜大（du243。）比權(quán)量力（li224。ng）萬(wàn)乘之勢(shì)（sh232。ng）朝同列（ch225。o）一夫作難（n224。n）五、學(xué)生自讀課文。六、學(xué)生依據(jù)注釋理解文意，并歸納文言知識(shí)。通假字約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”）制其弊（通“敝”）百有余年（通“又”）陳利兵而誰(shuí)何（通“呵”）倔起阡陌之中（通“崛”）贏糧而景從（通“影”）古今異義例 ：于是秦人拱手而取西河之外 黃河 水道的通稱贏糧而景從 擔(dān)負(fù) 勝或獲得山東豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以東 山東省份流血漂櫓 盾牌 使船前進(jìn)的工具不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 吝惜 愛(ài)惜、愛(ài)護(hù)、喜歡寬厚而愛(ài)人 愛(ài)惜人民分裂山河 劃分 整體事物的分開(kāi)或使整體的事物分開(kāi)詞類活用現(xiàn)象A、名詞的活用例 句 活 用 類 型 釋 義席卷、包舉、囊括 名詞作狀語(yǔ) 像席子、包裹、布袋一樣天下云集響應(yīng) 名詞作狀語(yǔ) 像云一樣、像聲音一樣贏糧而景從 名詞作狀語(yǔ) 像影子一樣內(nèi)立法度，南取漢中 名詞作狀語(yǔ) 在國(guó)內(nèi)、向南序八州而朝同列 名詞動(dòng)用 招致履至尊而制六合 名詞動(dòng)用 登上然陳涉甕牖繩樞之子 名詞動(dòng)用 用破甕作 用草繩系B、動(dòng)詞的活用例 句 活 用 類 型 釋 義追亡逐北 動(dòng)詞作名詞 逃走的人卻匈奴七百余里 使動(dòng)用法 使……退卻約從離衡 使動(dòng)用法 使……離散序八州而朝同列 使動(dòng)用法 使……朝拜外連橫而斗諸侯 使動(dòng)用法 使……爭(zhēng)斗山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動(dòng)用法 使……滅亡教師歸納：活用規(guī)律：動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語(yǔ)，如例動(dòng)詞的使動(dòng)用法，例6句，不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，5句，動(dòng)作對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思，這說(shuō)明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。C、形容詞活用例 句 活 用 類 型 釋 義會(huì)盟而謀弱秦 形容詞使動(dòng) 使……弱以弱天下之民 形容詞使動(dòng) 使……弱，削弱以愚黔首 形容詞使動(dòng) 使……愚蠢且夫天下非小弱也 形容詞動(dòng)用 變小，變?nèi)踅處煔w納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語(yǔ)，且對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思，說(shuō)明形容詞用作動(dòng)詞，表示使動(dòng)的意義，如例3。一詞多義（課后練習(xí)題），力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。請(qǐng)分別說(shuō)明下列各句的特征。①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。②一夫作難而七廟隳。身死人手，為天下笑。③陳利兵而誰(shuí)何。④謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。明確：①判斷句。②被動(dòng)句。③賓語(yǔ)前置句。④介詞結(jié)構(gòu)后置。成語(yǔ)同年而語(yǔ) 度長(zhǎng)絜大七、布置作業(yè)掌握本課的生字、多音字、通假字。反復(fù)誦讀全文，熟悉文意。第二課時(shí)一、檢查作業(yè)：檢查朗讀情況，采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式。抽查生字、多音字、通假字的掌握情況。二、讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這句話？明確：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話是對(duì)秦王朝所犯過(guò)失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó)。提問(wèn)：從全文看，“攻守之勢(shì)異也”，“攻”“守”的不同形勢(shì)在課文中的具體表現(xiàn)是什么？學(xué)生討論后，明確“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛。“守之勢(shì)”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。三、學(xué)習(xí)課文第1自然段：朗讀，注意語(yǔ)勢(shì)，體現(xiàn)秦王朝勢(shì)力的崛起，突出秦國(guó)地利（據(jù)殽函之固、擁雍州之地）、人和（君臣固守以窺周室）、政通（內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具）等的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)讓學(xué)生體會(huì)句中的邏輯停頓。本段的動(dòng)詞“據(jù)”“擁”“有”之后要有停頓；“內(nèi)”“外”之后還應(yīng)有停頓。參看注釋，想想“有席卷……之心，……之意”作何翻譯，說(shuō)說(shuō)你從這句翻譯中受到什么啟發(fā)。重點(diǎn)講評(píng)文言翻譯中一些修辭方式的處理。突出強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：其一，同義疊用的“凝縮”原則；其二，夸張修辭格的處理，即意譯或添加語(yǔ)詞而保留，如“拱手而取……”可譯成“毫不費(fèi)力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”從注釋中我們知道，“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑肌Ｄ敲?，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢？明確：意在突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣 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勢(shì)。同時(shí)也為后文寫(xiě)孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫(xiě)秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊?？傊鶕?jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì)；同義短語(yǔ)的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。集體朗讀第一段。四、研習(xí)課文第3自然段。下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)理由。譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。明確：好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”“達(dá)”“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個(gè)別語(yǔ)詞不準(zhǔn)確：“蒙故業(yè)”的“故”，譯為“原有（的）”為好；“因遺策”的“策”，指的是策略；“南”“西”“東”“北”譯成“在南邊”之類不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴(kuò)張行徑，譯成“向南”“向西”等為好；“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達(dá)”、不“雅”：對(duì)于專名，直接“搬”過(guò)即可，不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對(duì)“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。指名讓學(xué)生口譯第2段，其他學(xué)生（或教師）訂正。下列句子是從第三自然段中挑出的，試說(shuō)說(shuō)譯文的正誤，并說(shuō)明理由。（1）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。A、舉起長(zhǎng)鞭來(lái)驅(qū)趕天下諸侯。B、舉起長(zhǎng)鞭來(lái)奴役天下百姓。明確：A、B均有誤。A中“御”譯為“奴役”為好；B中“宇內(nèi)”理解有誤，聯(lián)系下面（2）句可知。（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下。A、用殘酷的刑罰來(lái)奴役天下百姓。B、拿著敲和撲這些刑具來(lái)鞭打天下百姓。明確：A為意譯，正確；B有誤，“敲撲”是借代用法，代指刑具，引申為刑罰，修辭問(wèn)題未處理好。（3）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。A、于是派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并且守衛(wèi)邊防。B、于是派蒙恬去筑守像籬笆一樣重要的長(zhǎng)城。明確：A句正確；B有誤，藩籬比喻邊境、邊防，今人無(wú)“像籬笆一樣重要”的比喻說(shuō)法。（4）收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二……A、收集天下的軍隊(duì)。把他們集中到咸陽(yáng)，讓他們銷毀兵刃和箭頭，鑄成十二個(gè)金屬人。B、收集天下的兵器，集中到咸陽(yáng)，（然后）銷毀這些兵器，鑄成十二個(gè)金屬人。明確：A有誤，“兵”不指“軍隊(duì)”而指兵器，“之”亦應(yīng)代指兵器，“鋒鏑”是借代，代指兵器；B正確。（5）踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。A、（秦始皇）踏著華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河，占據(jù)億丈高的城堡，下臨不可測(cè)度的深淵，自以為十分堅(jiān)固。B、（秦始皇）憑借華山和黃河，把他們看成城墻和護(hù)城河，占據(jù)著這億丈高的華山城堡，其下又緊靠著深不可測(cè)的黃河，自以為就十分牢固。明確：A有誤，原文“踐”不是課文注中的“踐，踏。”（課文注釋有誤），而應(yīng)是《康熙字典》引《釋文》的“踐，借也”當(dāng)憑借講；“城”作城墻、城堡為好，“固”的理解亦不妥。B正確。第3自然段在寫(xiě)秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時(shí)，從哪些方面寫(xiě)了其“守”的措施，為什么要寫(xiě)這些？提示：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫(xiě)其以暴政來(lái)作為“守”的措施，寫(xiě)這些是為突出中心論點(diǎn)眼務(wù)的。五、研習(xí)課文5自然段。朗讀第5自然段。 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之，以為狂人。