【正文】 。授課認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),質(zhì)量高。第二篇：2018年哈爾濱中考南崗區(qū)二模閱讀及答案閱讀《漫話圍棋》,回答11~14題。(10分)漫話圍棋①圍棋是一個(gè)很有意思的發(fā)明。會(huì)下的人不多，不知道它的人卻很少。②圍棋的歷史到底有多久,誰也說不清。史書里記載圍棋發(fā)明于四千多年前堯的時(shí)代。到了東周，圍棋已經(jīng)非常發(fā)達(dá)?？鬃釉?jīng)談到圍棋，《論語》中有一句話非常有名:“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已?！泵献釉凇掇那铩分杏脟灞扔饕粋€(gè)人要學(xué)本事，就一定要用心，這里孟子就沒把圍棋當(dāng)作一種玩樂，而是當(dāng)作一種本事或一種藝術(shù)來對待。③圍棋是怎么發(fā)明的呢?有人認(rèn)為，古代的星象圖是圍棋的前身。吳清源先生說,圍棋最早是占卜工具。也有人認(rèn)為，圍棋“棋有白黑，陰陽分也”,來自中國傳統(tǒng)文化中的陰陽文化?？梢钥隙ǖ氖?，圍棋是古代人們對自然、對社會(huì)的一種理解模式。④圍棋中所包含的文化內(nèi)容真是太多了。⑤圍棋的棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想。棋子是圓的，所謂“天圓而動(dòng)”；棋盤是方的，所謂“地方而靜”。⑥圍棋別名很多。根據(jù)圍棋形態(tài)，人們叫它“方圓”。根據(jù)棋子顏色，它又被叫黑白、鷺烏。鷺鷥是白色的鳥，烏鴉是黑色的鳥。這樣的名字很文雅。圍棋也叫坐隱，這是特別有中國文化底蘊(yùn)的名字一一住在 深山老林作隱士，寄居棋局之中。⑦圍棋的勝負(fù)也體現(xiàn)了中國式審美。其他棋類的勝負(fù)都是斬盡殺絕，把“老將”殺死，把“帝王”抓走才算勝。但圍棋贏一目是贏,贏半目也是贏，不是斬盡殺絕，甚至能和平共處，這體現(xiàn)了一種和諧、中庸的思想。⑧沒有任何東西能像圍棋這樣充分體現(xiàn)出中國的特色、思想和文化內(nèi)涵，然而它又不僅僅是中國的。⑨棋子一黑一白,沒有任何文字，是宇宙中最基本的色彩。棋盤橫豎各十兒幾道線，像地球的經(jīng)緯線，樸素簡潔。下棋規(guī)則也最簡單，比賽中裁判不用解決什么技術(shù)糾紛。圍棋又最能體現(xiàn)自由和平等。每個(gè)子都是平等的，只有放下去時(shí)才一指千鈞,妙手臭棋立顯。不論外形或者內(nèi)涵，圍棋都很容易被任何國家和任何民族接受，所以圍棋又是世界的。11.(2分)文章依次從歷史、_________、_______、世界性四個(gè)方 面來介紹圍棋。12.(3分)第②段中，畫線處的兩個(gè)例子可否顛倒?為什么? 13.(2分)指出下列句子所使用的說明方法。(一個(gè)括號內(nèi)只能填寫一種方法)(1)其他棋類的勝負(fù)都是斬盡殺絕，把“老將”殺死，把“帝王”抓走才算勝。但圍棋贏目是贏，贏半目也是贏，不是斬盡殺絕....（）(2)棋盤橫豎各十幾道線，像地球的經(jīng)緯線,樸素簡潔。（）14.(3分)圍棋包含了中國古代社會(huì)的哪些思想? 參考答案：(起源。來源)文化內(nèi)涵 。(介紹對圍棋的認(rèn)識不斷成熟的過程,由把圍棋當(dāng)作游戲到當(dāng)作種本事或者藝術(shù)來對待。)13.(1)作比較(2)打比方 。避世隱居。和諧中庸。閱讀《我只是討厭屈服》，回答1519題。(15分)我只是討厭屈服柴靜10:03,北京市第一中級人民法院。郝勁松坐在原告的位子上開口說話，“審判長，通知我的開庭時(shí)間是10:00，被告遲到，我是否能得到合理解釋?”審判長看他一眼，說:“現(xiàn)在你先聽從法庭的程序”，沖書記員揮了下手。書記員立刻跑出去大聲叫：“北京地鐵公司!北京地鐵公司!” 片刻，兩位男士夾著公文包，匆匆入門，在被告席上落座。原被告雙方目光交匯的一剎那，法庭非常安靜。我明白了郝勁松為什么說“不管你有多強(qiáng)大，包括一個(gè)國家部委，當(dāng)你被告上法庭的時(shí)候，你是被告，我是原告，大家坐在對面，中間是法官。你和我是平等的”。這是一場關(guān)于五角錢的官司，他在地鐵使用了收費(fèi)廁所，認(rèn)為這收五角錢不合理。所以把北京地鐵公司告上法庭。兩年多，他打了7場這樣的官司——他在火車餐車上買一瓶水，要發(fā)票。列車員都笑了，“火車自古沒有發(fā)票”。他于是起訴鐵道部，國家稅務(wù)總局……一次一次。“在強(qiáng)大的力量面前人們往往除 了服從別無選擇，但是我不愿意?！彼f，“我要把他們拖上戰(zhàn)場，我不一定能贏，但我會(huì)讓他們覺得痛，讓他們害怕有十幾二十幾個(gè)像我這樣的人站出來，讓他們因?yàn)楹ε露杆俚馗淖?。”錢數(shù)這么小，很多人覺得失去它并不可惜?！蔽艺f。今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)?，明天你同樣?huì)失去更多的權(quán)利，人身權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期的溫水煮青蛙的一個(gè)結(jié)果，大家會(huì)覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干?火車不開發(fā)票，偷漏稅與我何干?別人的房屋被強(qiáng)行拆遷與我何干?有一天，這些事情都會(huì)落在你的身上。”“但是一個(gè)人的力量能改變什么呢?”“，整個(gè)世界為之改變?！彼f。帕克斯是美國的一個(gè)黑人女裁縫,1955年12月1日，在蒙哥馬利市,42歲的她在一輛公共汽車上就座。按照當(dāng)時(shí)的慣例，美國南部公共汽車上實(shí)行種族隔離，座位分為前后兩部分,白人坐前排,黑人坐后排。那天晚上人很擠,白人座位已占滿,有白人男子要求坐在黑人部分最前排的她讓座,遭到了拒絕。當(dāng)司機(jī)要求乃至以叫警察恐嚇黑人讓座時(shí)，坐在前排的其他三個(gè)黑人站了起來，唯獨(dú)帕克斯倔強(qiáng)地牢坐不起。如果是一個(gè)孩子或是老人，也許她會(huì)站起來，但這次，她厭煩了她和其他美國黑人每天在生活中所受到的不公平對待，她說:“我只是討厭屈服。她成了50年代美國第一個(gè)拒絕給白人讓座的黑人。然后她因公然藐視白人而遭逮捕。她的被捕引發(fā)了蒙哥馬利市長達(dá)381天的黑人抵制公交車運(yùn)動(dòng),組織者是當(dāng)時(shí)仍名不見經(jīng)傳的一名牧師馬丁路德金，這個(gè)名字后來被冠以反種族隔離斗士和諾貝爾和平獎(jiǎng)得主的榮譽(yù)。這場運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是1956年最高法院裁決禁止公車上的“黑白隔離”,帕克斯從此被尊為美國“民權(quán)運(yùn)動(dòng)之母”。事實(shí)上，她并沒有組織或領(lǐng)導(dǎo)50年前那場民權(quán)運(yùn)動(dòng)，她只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻表現(xiàn)了一個(gè)平凡人的勇氣，而這種勇氣迫使整個(gè)國家重新審視并改變了原有的社會(huì)道德體系。五十年后，美國國務(wù)卿賴斯(非裔美國人)說:“沒有她，我不可能站在這里。”“你以誰的名義在訴訟?”我問郝勁松。“公民。”“公民和普通人的區(qū)別是什么?”“能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情,看到邪惡知道憤怒，這我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民。”他打贏鐵路發(fā)票的官司后，很多人以為他會(huì)和鐵路結(jié)下梁子。但他說起他乘車時(shí)，乘務(wù)長會(huì)親自端來飯菜