【正文】 、活靈活現(xiàn)的小品形象，執(zhí)導(dǎo)、主演的電視連續(xù)劇在央視一套黃金時(shí)段熱播。他之所以能取得這樣的成就，源于他始終對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有深厚的感情，從黑土地上獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng)，從民間文化中汲取了精神。這說明了（） ，前門、正陽門、社稷壇、太廟、天安門、故宮、景山、鐘鼓樓……始建于元代的中軸線是古都魅力的重要部分，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”（梁思成）。如果為中軸線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)撰寫報(bào)告，可用的觀點(diǎn)有()①中軸線反映了北京城市文明的演進(jìn) ②中軸線是北京歷史文化的重要基礎(chǔ) ③中軸線展現(xiàn)了北京城市文化的獨(dú)特性 ④中軸線的保護(hù)將確保文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定 A.①② B.③④C.①③D.②④，燦爛輝煌，其中在中化史上具有劃時(shí)代意義的事件是：()A、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴 B、秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展C、漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D、隋唐時(shí)期吸納外來文化下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來的③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國民族眾多，方言也較多A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④，對(duì)于中華文化的改造也屢見不鮮，孔子成了商店招牌，老子也擔(dān)當(dāng)起了網(wǎng)絡(luò)游戲的代言人。這啟示我們，要想再創(chuàng)中華文化的輝煌，我們必須()A、以現(xiàn)代科技對(duì)中華傳統(tǒng)文化徹底改造 B、深刻挖掘傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)效益 C、既要保持中華文化獨(dú)特的民族性，又要體現(xiàn)時(shí)代性 D、充分吸取外來文化，徹底改造本民族文化華文 11．漢字凝聚著中華民族的智慧，包藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。漢字的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)大致飽含形美、音美、義美、意美和情美幾個(gè)方面。漢字無窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語的詞根、構(gòu)詞、讀音、方言的獨(dú)特性等方面。材料說明()A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．中華文化兼收并蓄 C．中華文化博大精深 D．漢字是通用的文字（現(xiàn)黃山市）多山富水，道光《徽州府志》有載：“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險(xiǎn)，北有黃山之峻?！弊詽h末至唐宋，曾有3次大的人口遷徙，不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越人文化交融，重新打造出自身特色的徽州文化。這表明()①一方水土造就一方文化②徽州文化具有很大的包容性③文化既是民族的，又是世界的 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一 A.①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④13．從某種意義上講，中醫(yī)學(xué)是醫(yī)道之學(xué)，西醫(yī)學(xué)是醫(yī)技之學(xué)，醫(yī)道之學(xué)是人學(xué)，醫(yī)技之學(xué)是科學(xué)。幾千年來，中醫(yī)學(xué)堅(jiān)持以人為本，處處都有“道”的內(nèi)涵，“醫(yī)道”是中國特有的“儒學(xué)”、“道學(xué)”和“醫(yī)學(xué)”合二為一的結(jié)合體，是中醫(yī)學(xué)的靈魂。這說明()①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②不同民族、不同國家 文化之間存在著差異③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①② B．②③ C．②④ D．①④14．中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個(gè)重要原因在于，中華文化()A．是提升我國國際地位的重要途徑和源泉 B．對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性 D．比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，胡錦濤總書記多次提到“中華民族的偉大復(fù)興”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。下列對(duì)“中華文化”與“中華民族精神”的關(guān)系理解正確的是（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的精髓②中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量③中華民族精神深深置根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④中華民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程 A.①② B.①④ C.②③D.③④16．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中()①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 ③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 17．維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?dòng)，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向 ②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展的時(shí)代精神 A． ①② B．①④ C．②③ D．③④18．所謂文化自信，主要是指一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。歷史表明，一個(gè)國家、一個(gè)民族要建設(shè)文化強(qiáng)國，首先必須具有高度的文化自信。培養(yǎng)高度的文化自信（）①是反對(duì)西方進(jìn)行文化滲透和推行文化霸權(quán)的需要 ②就應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ③要認(rèn)識(shí)到中華文化具有開放性、包容性的鮮明特征④要在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，堅(jiān)持以我為主、為我所用 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④19．微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來了新變 化，這說明A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求20．黨的十七屆六中全會(huì)提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要 ① 大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ② 加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政 ③ 將社會(huì)主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④ 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．②④21．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是 ① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③ 發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④ 我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．在“入世十周年”的座談會(huì)上,一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見 A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化 C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)往來離不開對(duì)其他民族文化的了解 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。完成2題。23.《決定》指出“要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開展民族精神教育”，是因?yàn)樗倌懿粩嘣鰪?qiáng)我國的國際競(jìng)爭(zhēng)力 ②體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌 ③可以提高中華民族的綜合素質(zhì) ④凝聚著中華民族文化的結(jié)晶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④24．羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)硇疫\(yùn)的吉祥之物。羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性 ②文化具有鮮明的區(qū)域性③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑④文化既是民族的，也是世界的 A．①③④B．②③④ C．②④ D．①②25．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素 D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)“祝福祖國”百名畫家長(zhǎng)卷展第Ⅱ卷（共50分）“華韻國服”——百年中山裝 梵高和阿姆斯特丹的畫家們 寄興煙霞——清代山水畫展 物得其宜——黃花梨文化展 天安門的故事——天安門百年影像回顧展奔向光明——中國共產(chǎn)黨北京革命足跡展 26．（13分）博物館是我們分享群體記憶的地方?！军c(diǎn)擊首博】同學(xué)們點(diǎn)擊首都博物館的網(wǎng)站，看到了很多展覽信息：（見右圖）（1）豐富的展覽內(nèi)容，反映了我國發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的方針，請(qǐng)寫出該方針的具體內(nèi)容。（2分）【走進(jìn)首博】走進(jìn)首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”……，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實(shí)生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當(dāng)把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來。（2）運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來嗎？請(qǐng)說明理由。（11分）27．美國缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材的文化產(chǎn)品，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個(gè)100%的中國元素，被好萊塢夢(mèng)工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數(shù)億美元票房收入。現(xiàn)在他們又對(duì)孫悟空產(chǎn)生了興趣，準(zhǔn)備把這個(gè)形象搬上熒幕。其他國家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過美國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，市場(chǎng)的運(yùn)作、商業(yè)包裝，使美國文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)了美國的價(jià)值觀。運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧现忻绹l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（12分）“齊魯之邦”，有著深厚的人文、地理資源優(yōu)勢(shì)。近幾年來，齊魯音像出版社根據(jù)文化市場(chǎng)需求的新變化，廣泛與山東各地方劇團(tuán)合作，已累計(jì)完成拍攝出版呂劇、山東梆子、茂腔、萊蕪梆子、柳琴、棗梆、太平調(diào)等150余部山東地方戲曲，年發(fā)行量200多萬盤。同時(shí)以山東風(fēng)光、齊魯文化為切入點(diǎn)，又相繼出版了《中華泰山》《孔子與曲阜》等大型歷史文化片和介紹青島、蓬萊等各地的“山東風(fēng)光”系列旅游片。這些措施不但取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且為拯救民族傳統(tǒng)文化、振興山東戲曲，讓更多的傳統(tǒng)劇種以現(xiàn)代的傳媒方式延續(xù)和流傳，為齊魯文化走向全國、走向世界做出了突出貢故。結(jié)合上述材科，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問題：（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取怎樣的正確態(tài)度？（2分）（2）你對(duì)齊魯音像出版社的做法是怎樣認(rèn)識(shí)的？（8分），在經(jīng)過近１３天太空飛行后，神舟九號(hào)載人飛船返回艙順利著陸，航天員景海鵬、劉旺、劉洋安全返回，天宮一號(hào)與神舟九號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿成功。首次載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)的圓滿成功，是我國載人航天事業(yè)發(fā)展史上的又一重要里程碑，中國因此成為世界上第三個(gè)完全掌握載人交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國家。這是中國人民攀登世界科技高峰取得的新勝利，是中華民族為人類探索利用外層空間作出的又一卓越貢獻(xiàn)，不僅有利于增強(qiáng)我國綜合國力，提高科技創(chuàng)新水平，也有利于振奮民族精神，鼓舞和激勵(lì)全黨全國各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利。結(jié)合材料回答下列問題：（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（3分）（2）航天事業(yè)的成功，使人們的愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。請(qǐng)你從文化創(chuàng)新的角度，簡(jiǎn)述我們青年學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（12分）第三篇：高二政治試文化生活試題高二政治文化生活期末測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（共35題每小題2分共70分）文化中有經(jīng)濟(jì)，可以創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高競(jìng)爭(zhēng)力。這說明（）A、經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的惟一動(dòng)力B、文化是經(jīng)濟(jì)的反映C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大影響遼闊的草原上最適合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，這種游牧民族特有的文化模式伴隨著蒙古民族走過了漫長(zhǎng)的年代。蒙古包的色澤潔白，整個(gè)形體為圓狀，套瑙與烏尼連接，呈日月射光狀，是蒙古族尚圓、尚日月的審美心理表現(xiàn)。這說明()A．文化是一種社會(huì)精神力量 B．民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．民族文化是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志 D．民族文化具有鮮明的特色每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或“非典”時(shí)，中華民族就會(huì)“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明（）A、文化是人所創(chuàng)造的 B、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C、文化力量決定綜合國力D、文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。黨的十六大報(bào)告指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明?！?對(duì)于“文化”，正確的理解是（）A、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí) B、人類改造世界的活動(dòng)及其創(chuàng)造的成果 C、人所創(chuàng)造的、為人所特有的事物和現(xiàn)象D、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品漢族人婚嫁時(shí)大都是喜笑顏開，而鄂西土家族女孩則自小就跟人學(xué)唱哭嫁歌，以便自己出嫁時(shí)好表現(xiàn)才能，哭得好聽又讓人傷懷感動(dòng)。土家女孩這樣做，取決于其（）A．價(jià)值觀念不同B．風(fēng)俗習(xí)慣不同 C．文化程度不同D．交往方式不同安徒生的童話故事在跨越三個(gè)世紀(jì)的時(shí)空中傳遍了世界，熏陶著一代又一代年輕的心靈，他給人們帶來了快樂、和平和希望。這說明 ①文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每個(gè)人②優(yōu)秀文化給人思想的啟示和精神的享受 ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起促進(jìn)作用④優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用A．①②B．①③C．①④D．②③安徒生童話哲理豐富，其文學(xué)成就不僅僅限于兒童文學(xué)，同時(shí)也為成年人所喜愛，在世界文學(xué)史上占有重要地位。這主要體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠（）A．增強(qiáng)人的精神力量B． 豐富人的精神世界 C．改變?nèi)说乃季S方式D．促進(jìn)人的全面發(fā)展 2005年6月9日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道