【正文】 、比例勻稱：要求事物的各部分構(gòu)成之間合乎一定的比例關(guān)系；（5）、節(jié)奏韻律：：時間上的間隔與連續(xù)所產(chǎn)生的變化過程；力量強(qiáng)弱變化；：在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予了一種情感，呈現(xiàn)出特有的韻味和情緒；（6）、多樣統(tǒng)一（和諧）：多樣是整體所包含的各部分在形式上的區(qū)別和差異性；統(tǒng)一是各組成部分在形式上的共同性及整體關(guān)系。十三、和諧為基礎(chǔ)的審美類型：優(yōu)美：陰柔之美、秀美，給人的情感體驗(yàn)是力度平和、舒緩，在外在形式上小巧、光滑、圓潤，給人的心理感受是一種平靜、舒暢、輕松好審美快感。壯美：陽剛之美，審美意蘊(yùn)、情感力度較強(qiáng)，具有宏大、奔放、雄渾等形式，給人的心理體驗(yàn)通常是張揚(yáng)、激情、希望，在詩歌中多有體現(xiàn)；；；、迅疾之力。中和之美：介于前兩者之間的范疇，兼具優(yōu)美和壯美兩種情感特征的審美類型，又低于壯美的激情，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽相和變現(xiàn)為一種溫柔敦厚、含蓄平和的審美體驗(yàn)。；；。十四、沖突為基礎(chǔ)的審美類型：：基于對立和沖突基礎(chǔ)上的審美體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人與自然主體與客體，感性和理性之間的對立，情感力度非常強(qiáng)烈，在崇高產(chǎn)生中，人會產(chǎn)生痛感，人感到自己的渺小、壓抑，而在對象物身上常表現(xiàn)狂放，無限模糊、神秘等令人感到壓抑的形式特征。，超常的體積，給審美主體以巨大的威脅、壓力；，屬于激情的藝術(shù)，其情感力度超出了理性規(guī)范而震撼人心；，是由于丑的摻入而導(dǎo)致美的和諧形式的破裂，從而走向新的美學(xué)形態(tài)，是美在嚴(yán)重沖突中化合而成的一種復(fù)雜審美類型。：崇高是以對立為基礎(chǔ)，關(guān)注對象的內(nèi)容，情感由痛感轉(zhuǎn)化為快感；優(yōu)美是以和諧為基礎(chǔ)，關(guān)注對象的形式，情感直接是快感；：：形象、性格、情節(jié)、言詞、歌曲、思想（最強(qiáng)調(diào)情節(jié)）；“悲劇是 對一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的模仿”。、恩格斯；悲劇的實(shí)質(zhì)是由“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇的沖突”所決定的。：（古希臘時期）：埃斯庫羅斯《普羅米修斯》《阿伽門農(nóng)》；索福克勒斯《俄狄浦斯王》《安斯戈涅》；歐里庇得斯《美狄亞》《特洛亞婦女》；（文藝復(fù)興）：莎士比亞“四大悲劇”：《哈》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》；（19到20世紀(jì)）：阿瑟米勒《推銷員之死》；魯迅《祝?！罚唬?，而是曲線的。先痛感——快感，被壓抑感——到振奮感；；。十五、審美經(jīng)驗(yàn)的歷史探討：將審美經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為主體意識：柏拉圖“迷狂說”；夏夫茲博里“內(nèi)在感官”“內(nèi)在的眼睛”；休謨“人的特殊結(jié)構(gòu)”；康德“主題的心意功能”“主體的先天共同感”；克羅齊“美感就是直覺”。將審美經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為客觀對象：亞里斯多德：美感是人對所看所聽的對象特征的關(guān)注和興趣；費(fèi)爾巴哈：美感是由美的對象規(guī)定的。十六、審美經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和特征：本質(zhì)在于實(shí)踐性：主客體相互作用而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)，是人的高級精神活動現(xiàn)象，人對客觀對象的積極把握。美感和非美感的區(qū)別：：日常感覺（無聊感、焦慮感）；；：關(guān)系：，美感由精神；，在快感基礎(chǔ)上產(chǎn)生；。.美感的特性：：直接被對象的感性特征所打動；：無功利就是超功利在自由的愉悅中實(shí)際潛在的存在著對主體功利要求的滿足，即美的潛在功利性。：生理是美感的基礎(chǔ)，心理會影響美感的產(chǎn)生。十七、審美經(jīng)驗(yàn)的心理構(gòu)成：審美感知：限制性、綜合性、選擇性、錯覺和幻覺；審美想象：：相似、接近、對比聯(lián)想；：與情感密不可分，情感是其動力和內(nèi)在邏輯；特點(diǎn)是自由性、創(chuàng)造性、客觀制約性；：審美經(jīng)驗(yàn)中最為活躍的因素，特點(diǎn)是超現(xiàn)實(shí)性、虛幻性；：用感性形式對審美活動的直接、整體把握和領(lǐng)會，是審美經(jīng)驗(yàn)的理性因素；表現(xiàn)形式是悟、頓悟；特點(diǎn)具有非確定性、朦朧多義性和不可言傳性。十八、審美經(jīng)驗(yàn)的過程（英伽登）：預(yù)備階段（虛靜）：特點(diǎn)是日常生活經(jīng)驗(yàn)的中斷；高潮階段（會心和舒暢）：特點(diǎn)是對生命本質(zhì)屬性的體悟和感性愉悅的產(chǎn)生；回味（體驗(yàn)）階段：特點(diǎn)是主體的情緒、情感、從審美的激動中趨向平靜和緩和。十九、藝術(shù)審美的創(chuàng)造過程：三個階段：藝術(shù)感受、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)。藝術(shù)感受：起點(diǎn)和基礎(chǔ)；藝術(shù)構(gòu)思：核心是借助審美聯(lián)想和想象產(chǎn)生審美意象。藝術(shù)構(gòu)思中的靈感：突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性；藝術(shù)傳達(dá)：實(shí)踐活動的過程，完成階段；兩種形式：再現(xiàn)/表現(xiàn)；再現(xiàn)特點(diǎn)：側(cè)重對象的形象和特性，以復(fù)現(xiàn)模仿為主要表達(dá)方式；表現(xiàn)特點(diǎn)：側(cè)重主體情感和審美需要，以象征、夸張、變形等為主要表達(dá)方式。二十、創(chuàng)造過程流程：物象通過想象和聯(lián)想到審美意象，然后通過表現(xiàn)再現(xiàn)到藝術(shù)形象；物象是起點(diǎn)，審美意象是核心，藝術(shù)形象是完成。二十一、藝術(shù)審美接受：藝術(shù)作品與接受主體的相互關(guān)系：接受主體的能動作用；藝術(shù)作品的制約作用；藝術(shù)審美接受的心理特點(diǎn)；各種心理因素的統(tǒng)一；是一個“情理交融”的過程；審美接受是各種心里現(xiàn)象；共鳴、移情、內(nèi)模仿；審美接受與藝術(shù)作品層次：藝術(shù)作品包括藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊(yùn)；審美接受包括審美直覺、審美體驗(yàn)、審美升華；藝術(shù)語言審美直覺、藝術(shù)形象審美體驗(yàn)、藝術(shù)意蘊(yùn)審美升華；二十二、當(dāng)代藝術(shù)的審美變遷：從古典到現(xiàn)代（越來越遠(yuǎn)離日常生活的過程）：；，反傳統(tǒng)，反理性，反審美；從現(xiàn)代到后現(xiàn)代：“精英”式的藝術(shù)向大眾的藝術(shù)轉(zhuǎn)變；，危及了藝術(shù)存在的本身。二十三、美學(xué)學(xué)科的發(fā)展及現(xiàn)狀：古典美學(xué)由繁榮走向解體：席勒“游戲說”、老子“虛境說”；現(xiàn)代主義美學(xué)：（叔本華、尼采）；（克羅齊）；：蘇珊朗格；：弗洛伊德；后現(xiàn)代主義美學(xué)的誕生：特點(diǎn)：反深度性、反中心性、反體系性；二十四、美學(xué)學(xué)科界定的意義：提高對審美活動的重要性認(rèn)識；提高參與審美活動的各種能力；正確理解美的本質(zhì)以校正審美價(jià)值觀念。二十五、外觀的美和形式的美：外觀的美：事物非實(shí)用的外在形式體現(xiàn)的美；形象的美：主體主觀想象所創(chuàng)造的美的形象；兩者的關(guān)系：：在非藝術(shù)中外觀的美可以成為形象的美的條件，在藝術(shù)中前者可以成為后者的表現(xiàn)手段和構(gòu)成部分。：前者依附事物的實(shí)用價(jià)值，屬于依附美，廣泛存在于客觀世界中。二十六、美與現(xiàn)代科技的一致性：現(xiàn)代科技提高了人類勞動和生活的審美層次和質(zhì)量；提供了新材料、新手段，開拓了審美空間；提供了更多的新的審美形式，為人類展示了更多審美內(nèi)容。二十六、喜?。汗畔ＥD文：狂歡游行之歌；悲劇源于神話，喜劇源于生活，先有悲劇再有喜??；阿里斯托芬《鳥》《阿卡奈人》《蛙》；莎士比亞《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》；原因：社會形態(tài)的制約；喜劇性沖突的兩個條件：丑失去了它的庇護(hù)手段，成為愚蠢的丑，可笑的丑；美對丑的戲謔、諷刺是機(jī)智的，有創(chuàng)意的，出人意料的，因而它所創(chuàng)作的笑是爆發(fā)的，令人忍俊不禁的。喜劇的類型：滑稽、對比、諷刺（條件是必須具有真實(shí)性、柔和型）、幽默。幽默和諷刺的區(qū)別：諷刺帶有攻擊性，幽默可以對自己和自己親近的人?！靶Α钡睦碚摚夯舨妓埂巴蝗粯s耀感”、康德“預(yù)期失望說”、柏格森“生命機(jī)械說”。（四）論述一、書法藝術(shù)：(以自然為師)；：形態(tài)的完成、情感的表達(dá)、意境的創(chuàng)構(gòu)；：主體感、力感、動感、情感、呼應(yīng)與對比；建筑藝術(shù)：具有象征性的視覺藝術(shù)；審美特征：功用和審美，技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。攝影藝術(shù)：技術(shù)支持下的視覺藝術(shù)；審美特征：紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一；梅生先生：《古都尋夢》皇家文化；《高原陽光》西部文化；《殘河遺韻》心理情感；核心：真正去認(rèn)識題材，把內(nèi)心的情感表達(dá)出來。音樂藝術(shù)：通過有組織的樂音來表現(xiàn)主題情感世界的方式。審美特征：抒情性、象征性。電影和電視藝術(shù)：審美特征：逼真性、技術(shù)性、綜合性；舞蹈藝術(shù)：人的身體按一定節(jié)奏進(jìn)行連續(xù)性動作的藝術(shù)形式；審美特征：抒情性和表現(xiàn)性、重視造型、抽象性和概括性；戲劇藝術(shù)：演繹矛盾藝術(shù)的沖突的發(fā)生、發(fā)展和解決的藝術(shù)；審美特征：各種藝術(shù)形式的有機(jī)融合、以矛盾沖突為核心、直觀性、更接近現(xiàn)實(shí)生活；文學(xué)藝術(shù)：一種想象藝術(shù)，用文字來訴諸人的想象力構(gòu)建審美意象；審美特征：形象性、總體性、間接性、深刻性；文學(xué)原著和影響改編。第二篇：美學(xué)概論一〃名詞解釋 1． 美它是美學(xué)研究的中心范疇，能引起人美感的客觀事物的共同本質(zhì)屬性，是內(nèi)容與形式，真與善，規(guī)律性與目的性，形