【正文】 區(qū)中居民的互動(dòng)或交往行為，及其與家庭、宗教、政治、教育、經(jīng)濟(jì)等制度的關(guān)系 （庫利）庫利認(rèn)為，一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)之中形成了自我的觀念?！耙粋€(gè)人對(duì)于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現(xiàn)在自己心中，一個(gè)人所具有的這種自我感覺是由取決于別人思想的、別人對(duì)于自己的態(tài)度所決定的。這種類型的社會(huì)我可以稱作‘反射的自我’或曰‘鏡中我’?！鼻榫辰缍ǎㄍ旭R斯）托馬斯認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的任務(wù)就在與分析人們的行為，分析在人與人、群體與群體相互調(diào)適的過程中出現(xiàn)的那些行為。而人們相互調(diào)適的過程是由情境造成的，是個(gè)人或群體對(duì)于所處的客觀環(huán)境的反映。情景定義恰恰居于客觀環(huán)境(情境)與行為反應(yīng)之間，它是人們的主觀經(jīng)驗(yàn)因素。托馬斯認(rèn)為主觀因素在人類生活中具有重大作用。安全閥（科賽）社會(huì)安全閥制度或體制是社會(huì)的一種機(jī)制，它通過潛在社會(huì)沖突來維持一個(gè)群體?？瀑愡@一到，這樣一個(gè)安全閥“可以充當(dāng)發(fā)泄敵意的出口”，及時(shí)排泄積累的敵對(duì)情緒。齊美爾認(rèn)為，社會(huì)之中有沖突不完全是壞事。科賽發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)了齊美爾觀點(diǎn)中的兩方面缺點(diǎn)。① 應(yīng)看到，沖突和敵對(duì)情緒有多種表現(xiàn)。(1)當(dāng)敵對(duì)雙方的關(guān)系因敵意而被割裂時(shí)，可由一個(gè)替代的對(duì)象用于發(fā)泄敵對(duì)情緒，安全閥機(jī)制可以起到這種作用。(2)敵對(duì)情緒的表現(xiàn)可以有直接宣泄、轉(zhuǎn)移宣泄和不需要對(duì)象的直接表現(xiàn)等三種形式。② 應(yīng)區(qū)別沖突和敵對(duì)情緒。發(fā)泄敵對(duì)情緒具有安全閥作用。此外，科賽注意到安全閥體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。①社會(huì)結(jié)構(gòu)越僵化，安全閥機(jī)制就越重要。一個(gè)結(jié)構(gòu)松散的社會(huì)，由于存在連續(xù)不斷的，交叉影響的沖突，所以沖突并不是發(fā)生在同一斷裂帶上，加上由于人們參加各種組織，并在組織中追求各自的利益，因此不可能把全部身心投入到瓦解社會(huì)的一種沖突中去，因此這種結(jié)構(gòu)的社會(huì)是穩(wěn)定的。而僵化的社會(huì)不允許有沖突，如果再取消發(fā)泄敵對(duì)情緒的途徑，造成敵對(duì)情緒的積累，一旦爆發(fā)必然造成對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的威脅。②安全閥體制必須在社會(huì)結(jié)構(gòu)中加以制度化。符號(hào)互動(dòng)論：米德認(rèn)為，符號(hào)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，人們通過各種符號(hào)進(jìn)行互動(dòng)，人們可以借助于符號(hào)理解他人的行為，也可以借此評(píng)估自己的行為對(duì)他人的影響。符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，人的行動(dòng)是有社會(huì)意義的，人們之間的互動(dòng)是以各種各樣的符號(hào)為中介進(jìn)行的，人們通過解釋代表行動(dòng)者行動(dòng)的符號(hào)所包含的意義而做出反應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)他們之間的互動(dòng)。米德認(rèn)為，自我是人們?cè)谂c他人的互動(dòng)過程中逐漸獲得的，其中并無先天成份。人的思維過程很大程度上是主體的我（I）與客體的我（Me）之間的互動(dòng)過程。就好像他人是一面鏡子，我們?cè)谒四强吹搅俗约?，并且認(rèn)為那是真正的自己。社會(huì)沖突論：科塞：沖突具有正功能和負(fù)功能。在一定條件下，沖突具有保證社會(huì)連續(xù)性、減少對(duì)立兩極產(chǎn)生的可能性、防止社會(huì)系統(tǒng)的僵化、增強(qiáng)社會(huì)組織的適應(yīng)性和促進(jìn)社會(huì)的整合等正功能。達(dá)倫多夫：社會(huì)現(xiàn)實(shí)有兩張面孔,一張是穩(wěn)定、和諧與共識(shí),另一張是變遷、沖突和強(qiáng)制。社會(huì)學(xué)不僅需要一種和諧的社會(huì)模型，同樣需要一種沖突的社會(huì)模型。結(jié)構(gòu)功能主義：認(rèn)為社會(huì)具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段的系統(tǒng)，社會(huì)的各組成部分以有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)社會(huì)整體發(fā)揮著必要的功能。早期：孔德，斯賓塞，涂爾干帕森斯：結(jié)構(gòu)功能分析模型，從功能分化的角度，將社會(huì)結(jié)構(gòu)概念發(fā)展成一種龐大的旨在解釋一切人類行動(dòng)的系統(tǒng)理論。第三篇：《毛概論》復(fù)習(xí)重點(diǎn)第八章 西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，：第進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形一、國家對(duì)企業(yè)統(tǒng)一得過多，管得過死，企業(yè)成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)缺少應(yīng)有的自主權(quán)；第二、忽視商品生產(chǎn)、價(jià)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)各地區(qū)共同發(fā)展。值規(guī)律和市場(chǎng)的作用；第三、環(huán)境友好型社會(huì)的含義：資嚴(yán)重；第四、經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)營方式比較單一。源節(jié)約型社會(huì)，、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本容：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有特征的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！迸c人、人與社會(huì)的和諧。，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。友好型社會(huì)的重要途徑。：一是第九章 在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、：要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。二是在分配制度上，以按勞人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。分配為主體、多種分配方式并存。：國體：人民民主專政；調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)政體：人民代表大會(huì)制度。和歸宿。：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨5十五大第一次明確提出，公有制為主體、合作和政治協(xié)商制度。多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，：政治協(xié)商、民主監(jiān)級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。督、參政議政。：民族區(qū)域自治是在據(jù)：第一，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民 有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。第二，發(fā)族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，展多種所有制經(jīng)濟(jì)是由我國生產(chǎn)力狀況決定實(shí)行區(qū)域自治。的。第三，一切符合“三個(gè)有利于”：農(nóng)村村民委員式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì) ：，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)法治國的含義，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民中的國有成分和集體成分。” 治理國家的基本方略。：；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)的下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行 ：第一，依法治國是式。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，（內(nèi)容）：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)私營經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大主體、多種分配方式并存的分配制度。對(duì)外 。第四，依法治國是國家長因：首先，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按治久安的重要保障。勞分配的前提條件。其次，：有法可依 力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。再有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究次，在社會(huì)主義社會(huì)，舊的分工還沒有消失，1中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治制度的勞動(dòng)還存在著重大差別，勞動(dòng)還是謀生的手段，特點(diǎn)？第一，再我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)是實(shí)行按勞分配的直接原因。黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，：一是以勞動(dòng)作為更不是反對(duì)黨；第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四所有者參與分配。三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期總?cè)萎a(chǎn)要素，務(wù)為共同綱領(lǐng)。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，觀必然性：（1）真正貫徹按勞分配原則，會(huì)出參加國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國現(xiàn)收入的差別。（2）實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針，政策，法多種分配方式，會(huì)導(dǎo)致富裕程度的差別。（3）律，法規(guī)的制定和執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，會(huì)產(chǎn)生富裕程度的差各民主黨派都與憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到別。（4）城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由，體力勞動(dòng)之間客觀存在的社會(huì)差別。組織獨(dú)立和法律上的平等地位?！皟蓚€(gè)大局”思想：一是沿海地區(qū)第十章 加快對(duì)外開放，較快地先發(fā)展起來，：全這 個(gè)大局；一個(gè)是沿海地區(qū)發(fā)展到一定時(shí)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論期，拿出更多的力量幫助內(nèi)地發(fā)展，沿海地區(qū)和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)也要顧全這個(gè)大局。發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、切實(shí)提高全民族的思想道德素新提法：初次分配和再分配都要處理好效率和質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。：：社會(huì)保險(xiǎn)、社第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助等 為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、好又快發(fā)展。貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，：創(chuàng)新型國家是指將科足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手新能力，從而形成強(qiáng)大的國家競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。抓繁榮，一手抓管理。: ：馬克思進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。.主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、21新型工業(yè)化道路的含義：是堅(jiān)持以信息化以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境社會(huì)主義榮辱觀。污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工什么是民族精神？如何繼承和發(fā)揚(yáng)民族精業(yè)化路子。神？：農(nóng)業(yè)問題、農(nóng)村問題、農(nóng)民問形成的民族意識(shí)，民族心理，民族品格，民族題 氣質(zhì)的總和，：生產(chǎn)發(fā)斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)，展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民最集中的體現(xiàn)。再五千多年的發(fā)展中，中華民主。族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，：繼續(xù)推進(jìn)和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。一，繼承和發(fā)揚(yáng)中國人民的愛國主義傳統(tǒng)；二，：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土學(xué)習(xí)和繼承革命先烈的富于理想，勇于奉獻(xiàn)的完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、精神。三，發(fā)揚(yáng)中國人民的勤勞勇敢，艱苦奮平等互利、和平共處。斗的精神。四，自強(qiáng)不息的精神。：：愛國主義 第一， 則。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥 間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥 第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥 原則。第四，堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥 統(tǒng)一的原則。以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥 第十四章 以誠實(shí)守信為榮以見利忘義為恥 、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國特色社以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥 會(huì)主義事業(yè)的根本力量 以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥 ：●民營科技企業(yè)的創(chuàng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱業(yè)人員和技術(shù)人員●受聘于外資企業(yè)的管理技觀，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)術(shù)人員●個(gè)體戶●私營企業(yè)主 ●中介組織從新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展業(yè)人員●自由職業(yè)者 觀的重要組成部分。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明3.“四個(gè)尊重” 尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人地指出了什么是真善美、什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)才、尊重創(chuàng)造?！八膫€(gè)尊重”的實(shí)質(zhì)在于調(diào)動(dòng)一堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社切積極因素?！八膫€(gè)尊重”核心是尊重勞動(dòng) 會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、 新時(shí)期的統(tǒng)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟：一個(gè)是大陸范圍在全社會(huì)確立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)內(nèi)，以愛國主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。全體勞動(dòng)者和愛國者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的第十一章 主體和基礎(chǔ)；一個(gè)是大陸范圍以外的，：和擁護(hù)祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。重要組成部分。這兩個(gè)方面互相結(jié)合，互相促第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、有進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)整體，體現(xiàn)了空前的廣泛性。第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德、群策群力，：我們堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法基本路線、基本綱領(lǐng)，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為序、人與自然和諧相處的社會(huì)。促進(jìn)香港、：，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。堅(jiān)持以人為本。（根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍？工人階級(jí)為堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。（工作方針），以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，全體社會(huì)主義勞動(dòng)放。（主要?jiǎng)恿Γ＃ㄖ匾撸鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的保證），擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛聯(lián)盟。系。、現(xiàn)代化、正規(guī)化的要求加強(qiáng)（重要條件）；貫徹積極防御的戰(zhàn)略方針 會(huì)共同建設(shè)。（領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量）第十五章 第十二章 1．中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨 1．臺(tái)灣問題的實(shí)質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)2.“一綱四目”中的“一綱”：臺(tái)灣必須統(tǒng)一于是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色中國。社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心， : 行政立法權(quán)、獨(dú)立產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)的司法權(quán)和終審權(quán) 的方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。4.“一國兩制”構(gòu)想的重要意義：第一，創(chuàng)造黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。第二，發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。期黨的建設(shè)。（323324）第一，這是中國共產(chǎn)第三，體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。第二，這是世界上一能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的些長期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛不良后果。第四，有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化教訓(xùn)給我們的歷史警示。第三，這是進(jìn)一步提建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)高中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需境。第五，為解決國際爭端和歷史遺留問題提要。供了新的思路。黨的建設(shè)的基本任務(wù)：政治建設(shè)思想建設(shè)組5.“九二共識(shí)” 1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)織建設(shè)黨的作風(fēng)建設(shè) 與臺(tái)灣?；鶗?huì)達(dá)成各自以口頭方式表述“，就是兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”的“九二共識(shí)”，黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、“臺(tái)獨(dú)”是新形勢(shì)下兩岸同胞最和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科重要、最緊迫的任務(wù)。學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，：盡管兩岸尚未統(tǒng)一，法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有但大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國的事實(shí)從未改變。效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的這就是兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀。本領(lǐng)?！叭ā保和ㄠ]、通商、通航新時(shí)期如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)？首先，第十三章 要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。其次，：和平與發(fā)展是要改革，完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度。最后，要當(dāng)今時(shí)代的主題；世界多極化在曲折中發(fā)展；進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課2．鄧小平對(duì)時(shí)代主題判斷的基本點(diǎn): 第一，題。世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長