【正文】 同學相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時覺得自己的動作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時覺得講話不如別人流暢，與別人交往時覺得沒有別人有風度，等等。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。這位同學的問題就在于只看到自己的不足，而忽視自己的優(yōu)勢。由于生活環(huán)境的不同，來自城市里的同學與來自農(nóng)村的同學相比，有一些他們的優(yōu)勢，如知識面、語言、外語、文體等，但來自農(nóng)村的同學也有自己的長處，如勤奮刻苦、吃苦耐勞、生活自理能力強等。這位同學應(yīng)客觀地分析自己的優(yōu)勢和不足，自己與別人的差距是可以通過學習來縮小的，而不是采用回避的做法，更重要的是通過分析自己的學習能力來提高自信心。將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎(chǔ)上“理想我”，是指個體理想中的個人自我，它包括自己所希望達 到的理想標準，以及希望他人對自己所能產(chǎn)生的看法?！艾F(xiàn)實我”，即個體實際表現(xiàn)的自我，個體現(xiàn)實存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實我”存在一定程度的差異，可以促進個體的發(fā)展，但如果對理 想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。美國人本主義心 理學家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實我”的過 分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。北京大學心理 系學者的研究表明，在大學生中“理想我”與“現(xiàn)實我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學新生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實我” 的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實際情況的“理想我”，即不要將“理想我” 的標準定得太高；否則，“現(xiàn)實我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評價亦達不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。結(jié)合自身的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標大學新生還需要在對自我全面、正確地認識與評價的基礎(chǔ)上，從自己的實際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標。有了目標，才能形成前進的動力；才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗。在確立目標的過程中，必須遵循由近到遠、由低到高、循序漸進的原則，一個一個逐步實現(xiàn)。每個目標還應(yīng)適當、合理，經(jīng)過努力可以達到。心理學研究表明，一個人從事某種活動的動力，取決于他們行動的全部結(jié)果的期望值和達到目標的可能性。因此，確立適合自身實際情況的奮斗目標，對于實現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)大學生活都是有益的。自我評價是指適當?shù)貙ψ约旱母兄?、所思所想、自己的想法、期望、品德、行為及個性特征的判斷與評估。自我評價可以是正確的，好可以是不正確的，正確地客觀地認識和評價自己存在的價值和自己的所作所為，就能夠處理好個人與社會、與他人的關(guān)系，這有利于發(fā)揚優(yōu)點和克服缺點，使自己的人格得到健全的發(fā)展。對自己的評價過高或過低，都不能全面地、恰如其分地評價自己的心理生活和行為，勢必不能發(fā)揚長處，好不利于克服弱點，從而造成自己在社會中的不適應(yīng)。如果只看到自己的不足，覺得處處不如人，就會喪失信心，遇事畏縮不前，可能使人形成怯懦、沉悶、無生氣等特點；如果一個只是看到自己的長處，認為自己處處比人強，自我陶醉，孤芳自賞，這樣的人容易形成盲目樂觀、做作、固執(zhí)已見、自以為是等不良的人格品質(zhì)。自卑感是對自己不滿，否定的情感，往往是自尊心屢屢受挫的結(jié)果。這類人自我認識不客觀，往往只看到自我缺點而忽略了自我的長處，不喜歡自己，不能容忍自己的缺點和弱點，否定、抱怨、指責自己，看不到自己的價值或夸大自己的不足，感到自己什么都不如他人，處處低人一等，喪失信心，嚴重的還可能由自我否定發(fā)展為自我厭惡甚至走向自我毀滅。自卑感的產(chǎn)生不是來自“事實”或“經(jīng)驗”，而是來自我們對事實的結(jié)論與對經(jīng)驗的評價。自我概念是一個人對自己的比較穩(wěn)定的看法，它的形成是個人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。一般來說，正確的自我概念的形成首先需要對自我的積極關(guān)注，但僅僅是關(guān)注還不能保證得到的認識就符合事實。常言到“當局者迷”，一個人的認識能力畢竟有限，會受到來自主觀和客觀因素的干擾與蒙蔽，從而導致自我概念中的偏差。反省是認識自我、發(fā)展自我、完善自我和實現(xiàn)自我價值的最佳方法。成功學?？樟_賓認為：不妨在每天結(jié)束時好好問問自己下而的問題“今天我到底學到些什么？我有什么機關(guān)報改進？我是否對自己所做的一切感到滿意？如果每天都能改進自己的能力，并且過得很快樂，必然能夠獲得意想不到的豐富人生。真誠地而對這些提出的問題就是反省，其目的就是要不斷地突破自我的局限，審察自己，開創(chuàng)成功的人生。反省的方式可以靈活多樣，有寫日記，有靜坐冥想，只在腦海時把過去的事拿出來檢視一遍，有......只要我們關(guān)注自身的確發(fā)展，我們就無法回避自我。我們要培養(yǎng)善于自氏 反省的習慣，學會問自己：“我是誰？我能干什么？我做得怎么樣？我要到哪能里去？”茫茫的人生旅途中，只有亮起一盞心燈，時時叮囑自己，才能讓成功之路越走越寬廣。寬容就是以開闊的心胸容納別人，原諒別人的過錯。人們常常對自己的錯誤不知覺，去對他人的小小過失不肯原諒，大聲指責，這都是缺乏寬容心。事實上揭發(fā)別的的過錯并加以指責，不但很難達到勸人改過的效果，反而會使彼此的溝通更難。所以，我們每個人都有需要培養(yǎng)寬容的心胸，彼此容納、諒解，不固執(zhí)已見。如果人人能做到這一點，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會更加深，事業(yè)與生活都更稱心如意。人人都寬容過別人和被別人寬容過，每當我們寬容了別人之后，就會倍覺輕松，每當別人寬容了我們的時候，自然會心生感激。寬容和被寬容說起來容易，可生活中真要去寬容時又難了。心胸要調(diào)適，寬容也需要培養(yǎng)。自我，在心理學上講是一個獨特的持久的同一身份的我，主要包括物質(zhì)自我、社會自我和精神自我，簡單地說就是對自己的認識和了解。物質(zhì)自我指生物學上的我，包括人的外貌、身高、體重、衣著等方面；社會自我指一個人的社會關(guān)系、人際關(guān)系以及在社會中的角色地位；精神自我指人的性格和價值觀，即“我”的內(nèi)部主觀存在的意識。對于現(xiàn)在的大學生，年輕氣盛、心浮氣躁，充滿著知和行的困惑，不能有效地控制自己的言行，關(guān)鍵在你能否客觀的正確的認識自我。錯誤的認識自我會導致兩種后果。一是自卑。因為有些同學注重外在的自我，認為自己身體有缺陷，長得不好看，打扮的也不如別人時尚；還有些同學注重內(nèi)在的自我，認為自己的思維能力、學習能力都比他人差，看不到自己的優(yōu)點，久而久之，這些都會增加一個人的自卑感。云月華老師說：“我就是我，獨一無二的我，沒有人可以替代，所以你要增加自信，客觀分析自己?！倍亲载?。過度的自信，目中無人，認為自己在各方面就是最好的，不能看到自己的不足。云月華老師指出，認識自我是建立在一個客觀分析的基礎(chǔ)上，不僅要看到自己的優(yōu)點還要看到自己的缺點，這樣才能知道自己前進的方向，同時找到前進的動力。認識自我具體有三個方法：（1）通過自己正確的分析，自己在不同階段，不同時間取得的成績以及存在的不足；(2)通過他人對自己的客觀評價；（3）尋找一個合適的參照物，與他人比較映射出自己，但這個參照物要符合自己的情況，符合實際標準，不能過高或過低。相信同學們懂得如何正確認識自我，會清楚了解到“我”是什么樣的人,“我”的價值在哪，在哪方面占優(yōu)勢，哪方面還有一定距離，這樣就可以很好的把握自己，為自己的目標而努力，創(chuàng)造精彩的四年生活。第二篇：認識自己“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K東坡這首膾炙人口的詩歌因為它真切生動地描繪了廬山的迷人景色而流傳千古，如果細心揣摸一下，這首詩也包涵了對社會、對人生哲理的探討，在認識自我的問題上，又何嘗不是一個美妙的注腳呢？古往今來，人們想了解又最難了解的正是自己?！罢J識自我”是一直縈繞在人們心頭的一個難題。中國不是有句成語叫“知人者智，自知者明”嗎？古希臘戴爾波伊神托所的入口處不是矗立著“認識你自己”五個醒目大字的石碑嗎？其實，所謂“自我認識”，就是作為主體對自身的認識，對自己與周圍關(guān)系的認識，如自我感覺、自我評價、自我監(jiān)督、自我控制、自尊心、自信心等等。自我認識是由主觀的“我”（Ｉ）對于客觀的“我”（ｍｅ）的理解和覺察。自我認識在交往活動中能夠發(fā)揮重要的作用。有的人過高地估計自己的能力，給自己提出不切實際的目標，盲目冒進，結(jié)果弄得雞飛蛋打（別人也可能認為他自命不凡、自命清高、驕傲自大，不愿同他交往）。也有的人過于自卑，對自己的評價低于自己的實際水平，因而畏首畏尾，萎靡不振，一事無成。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動。如果不能很好的認識自己，調(diào)節(jié)和控制自己的言行，的確是很難處理好人際關(guān)系，成為一個受人歡迎的交往者的。所以客觀的自我認識是建立良好人際關(guān)系的一個重要前提。二、了解自己的需要是自我認識的主要任務(wù)對于自己需要情況的評判是了解自己的重要尺度。美國人本主義心理學家馬斯洛把人的需要看成是五個層次的金字塔，由低到高分為：生理需要、安全需要、社會需要、自我評價的需要和自我實現(xiàn)的需要五個層次。對于需要情況的評判，有助于你了解自己的需要，并有助于你從較低的需要層次向較高的需要層次邁進。需要是激發(fā)人們?nèi)氖履撤N活動的推動力，人的任何活動歸根到底都是為了滿足某種需要。因此了解自己的需要水平是自我認識的主要任務(wù)之一。三、自我認識的主要途徑（一）自我開放有助于認識自己如果一個人離群而居，把自己鎖閉在自我心靈的小圈子里，他就不可能得到友誼和友情，也不可能真正地認識自己。因此自我開放是認識自己的前提條件。當然自我開放也是有一定限度的，一個人不可能也不應(yīng)該沒有自己的隱私。而且自我開放也有個地點、對象的問題。如果你在大街上當眾披露自己的個人隱私，別人一定覺得你神經(jīng)有毛??；同時你也不會對這些搬弄是非、喜歡把你的事張揚出去的惡人開放。一般是向彼此比較了解、知道對方情況的知心朋友傾吐個人的心事。（二）通過別人的態(tài)度認識自己把別人對自己的態(tài)度作為一面心理鏡子借以認識自我。正如心理學家柯里所說：“人與人之間可以互相作為鏡子，都能照出他面前的人的形象。”別人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂于和你交往還是故意和你疏遠？這是不難察覺的。如果是前者，那就說明你有一些令人愉悅的優(yōu)點應(yīng)加以發(fā)揚；如果是后者，說明你有一些令人討厭的缺點，應(yīng)趕快改正。但是別人的態(tài)度只能作為參考，難免會有歪曲、夸張、偏愛、成見和缺乏了解等原因，因此不妨與更多的人接觸，那樣對自己可以了解得更真實些。（三）與別人相比較認識自己馬克思說過：“人起初是以別人來反映自己的。……”在自我認識的形成中經(jīng)歷了一個“社會比較過程”。在社會生活中人們結(jié)成了一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，難免把自己與其他的社會成員進行比較從而確定自己的位置和形象，有比較才有鑒別。與自己生活圈子內(nèi)的人相比較，往往會限制自己的視野，使人故步自封，夜郎自大。因此還要常常與歷史上的圣哲、英雄、學者相比；與外地的同行相比，這樣可以使自己看到“山外有山”，發(fā)現(xiàn)差距，從而激發(fā)向上的力量。（四）通過工作和學習成果認識自己在豐富多彩的現(xiàn)實生活中每一個人都具有各自的特點和才能，有人擅長書畫；有人精于琴棋；有人具有高超的組織能力；有人具有突出的科研能力……俗話說三十六行，行行出狀元。現(xiàn)實生活要求我們主動參加活動，通過活動的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的特長，挖掘自己的心理潛能，提高自己的社會價值。同時通過活動的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的弱點，從而有針對性的克服弱點揚長避短。四、培養(yǎng)自信心、自控力和自尊心是認識自我的主要目的在交往過程中，自信心、自控力和自尊心等三種心理品質(zhì)有著十分重要的意義，這三種優(yōu)秀心理品質(zhì)在自我認識的結(jié)構(gòu)中處于核心地位。只有樹立自信心，才能使人沖破害羞的屏障，主動與人們結(jié)成友誼；只有具備自控力，才不會過于頂真，為區(qū)區(qū)小事而得罪朋友；只有形成自尊心，才能尊重自己的人格，維護自己的榮譽，做一個高尚的交往者。（一）自信心及其培養(yǎng)，自信心是人生重要的精神支柱，是人們行為的內(nèi)在動力只有自信，才能使人自強不息，不達目的不罷休。而自卑只會使人自暴自棄，無所追求。建立自信心是我們每一個人寶貴的需要，是我們交往成功的前提條件。自信心的形成有三個途徑：成功經(jīng)驗的獲得、客觀環(huán)境的期望和評價（尤其是權(quán)威人士的評價）、正確的自我評價。（二）自控力及其培養(yǎng)，自控力又叫自制力，是人們控制和調(diào)節(jié)自己行為的一種能力自控力是堅強意志的一種表現(xiàn)，有自控力的人才能為了達到目的而控制自己的情感，約束自己的言行。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時拒絕某種東西。沒有制動器就不可能有機器，沒有抑制力也就不可能有任何的意志?！弊钥亓υ诮煌兄饕憩F(xiàn)是能夠用理智和意志的力量去駕馭沖動的消極激情。要培養(yǎng)自己的自控力必須做到明理、適時獎懲、寬容、自制、轉(zhuǎn)移和自警。（三）自尊心及其培養(yǎng)，自尊心是自我意識的重要內(nèi)容，是指尊重自己的人格，維護自己的榮譽的心理品質(zhì)自尊心在交往過程中表現(xiàn)為能恰當?shù)乜创约?，不卑、不亢，愛惜名譽；同時能夠尊重別人，但不容自身的人格受到侮辱。要形成和培養(yǎng)自己的自尊心，體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人。培養(yǎng)自尊心必須做到以下三點：要有知恥之心、要學會尊重人（俄國作家屠格涅夫在街上散步與一個乞丐間有一段精彩的對白）、要激發(fā)上進心，努力充實、完善和豐富自己（不甘落后，奮發(fā)進?。?。我是?? 新奇的、助人的、慌亂的 第三篇：認識自己認識自己認識自己靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)。靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，在于自我。一切成就，均始于一個意念，認識了自我，就算是成功了一半。人生如戲，關(guān)鍵在己人生就是一出戲，每個人都是主角。然而，我們不只是演出而已，更是這出戲的創(chuàng)作者。一般戲劇總有個既定的結(jié)局，人生則不同，結(jié)果是操控在我們自己手中的。有些人相信，出生之時，一切都命定好了。真的如此嗎？我們應(yīng)該相信，籍由心靈和思考的升華，就可以為自己寫出劇本，演出自己想演的角色？愈早動手，就愈能利用每一刻，掌握自己的人生。在生命的每個轉(zhuǎn)角，都有機會在等著我們。如果我們努力，就能抓住機會；然而，若心中沒有清楚的任務(wù)和目的，原本唾手可得的成功，也將成為過眼云煙。在人生這出戲里，為自己寫好腳本的人，與庸庸碌碌過日子的人，有著天壤之別。以心為根基，以己為主