【正文】 是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和了解。寬容就是以開闊的心胸容納別人，原諒別人的過錯(cuò)。自我概念是一個(gè)人對(duì)自己的比較穩(wěn)定的看法，它的形成是個(gè)人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。因此，確立適合自身實(shí)際情況的奮斗目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)大學(xué)生活都是有益的。美國人本主義心 理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的過 分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。如一位來自農(nóng)村的女生，自幼刻苦勤奮，成績優(yōu)秀，考人大學(xué)后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差異她覺得自己在服飾、語言、動(dòng)作以至風(fēng)度上都不能與城市來的同學(xué)相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時(shí)覺得自己的動(dòng)作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時(shí)覺得講話不如別人流暢，與別人交往時(shí)覺得沒有別人有風(fēng)度，等等。反省自我，正視自己的優(yōu)勢與劣勢反省自我即是運(yùn)用自我觀察、自我分析、自我報(bào)告的方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進(jìn)行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果不能正確的認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)，會(huì)極大地影響到大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活和各個(gè)方面的適應(yīng)。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實(shí)的情況。但期貨市場并不是簡單投資的地方，它只是一個(gè)以小博大、補(bǔ)充收入和資本獲利的手段。創(chuàng)業(yè)成功需要具備兩個(gè)條件。作為一個(gè)具有正常思維的人，誰都不會(huì)漠視他人對(duì)自己的建議。爬著爬著，其中聰明者覺得不對(duì)，“我們這是干嘛呢，這又干渴又勞累的，我們費(fèi)勁爬它干嘛？”大家都覺得它說得不錯(cuò)。心態(tài)轉(zhuǎn)變了，脾氣也跟著變了?；仡櫵哌^的路，以前確實(shí)是將自己看得太高，以為僅靠自己，一切都能做得很好。對(duì)此，日本著名的“銷售鬼才”田中道信的經(jīng)歷就最好的說明了這點(diǎn)。任何一行想要賺錢，起碼需要具備基本的常識(shí)也需要具備相應(yīng)的技藝，那些頂尖高手也都是在具備專業(yè)知識(shí)、預(yù)測技能、交易經(jīng)驗(yàn)后，在制定計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)控制和不斷進(jìn)步的過程中賺取了大量的財(cái)富。多數(shù)交易者更不能夠正確說出自己的理想、堅(jiān)定性、上進(jìn)心、道德感等達(dá)到了怎樣的高度，要不是偏于自傲，就是偏于妄自菲薄。《孫子?謀攻篇》也說，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。主人見狀，便大聲趕它下來，并又打了它一頓?？墒?，是不是全面透徹的領(lǐng)會(huì)了呢？三、為什么受傷的總是我？沒有任何一行像交易這樣，折磨著我們、考驗(yàn)著我們。對(duì)于上司，他敢于頂撞，一點(diǎn)也不給他們面子，甚至在媒體面前大贊前任社長的英明，搞得第二任社長無地自容；對(duì)平級(jí)，不論什么決定，他都認(rèn)為自己是對(duì)的；對(duì)下屬，他從來都是一個(gè)人說了算。這時(shí)，理光公司派人來和他商量，說原屬理光公司系統(tǒng)內(nèi)的另一個(gè)公司——三愛集團(tuán)，由于連年虧損瀕臨倒閉，公司希望他能夠出任該公司的董事長。雖然田中道信是商場人士，而我們是交易人士，可道理卻是相通的。那么，假設(shè)小青蛙不是聾子，聽到別人的議論它還會(huì)冒著干渴和勞累繼續(xù)往上爬嗎？在別人的嘲笑聲里它還能一如即往地堅(jiān)持自己的目標(biāo)嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的。五、我到底想要什么？因?yàn)榻灰讓W(xué)習(xí)和獲利非常艱難，讓很多人感到非常迷茫，不知道自己到底想要什么。所以面對(duì)現(xiàn)實(shí)、調(diào)整心態(tài)對(duì)每個(gè)交易者都非常重要。我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己?克里希那穆提：你認(rèn)識(shí)你的臉孔，因?yàn)槟憬?jīng)常從鏡子里看到它。同時(shí)我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因?yàn)樽晕艺J(rèn)知是沒有終點(diǎn)的。很多大學(xué)新生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。其實(shí)這位同學(xué)就存在著不能調(diào)整心理落差，正確認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)的問題。俗話說：“金無足赤，人無完人。將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上“理想我”，是指個(gè)體理想中的個(gè)人自我，它包括自己所希望達(dá) 到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對(duì)自己所能產(chǎn)生的看法。在確立目標(biāo)的過程中，必須遵循由近到遠(yuǎn)、由低到高、循序漸進(jìn)的原則，一個(gè)一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)。自卑感是對(duì)自己不滿，否定的情感，往往是自尊心屢屢受挫的結(jié)果。真誠地而對(duì)這些提出的問題就是反省，其目的就是要不斷地突破自我的局限，審察自己，開創(chuàng)成功的人生。人人都寬容過別人和被別人寬容過，每當(dāng)我們寬容了別人之后，就會(huì)倍覺輕松，每當(dāng)別人寬容了我們的時(shí)候，自然會(huì)心生感激。因?yàn)橛行┩瑢W(xué)注重外在的自我，認(rèn)為自己身體有缺陷，長得不好看，打扮的也不如別人時(shí)尚；還有些同學(xué)注重內(nèi)在的自我，認(rèn)為自己的思維能力、學(xué)習(xí)能力都比他人差，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，久而久之，這些都會(huì)增加一個(gè)人的自卑感。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動(dòng)。三、自我認(rèn)識(shí)的主要途徑（一）自我開放有助于認(rèn)識(shí)自己如果一個(gè)人離群而居，把自己鎖閉在自我心靈的小圈子里，他就不可能得到友誼和友情，也不可能真正地認(rèn)識(shí)自己?！眲e人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂于和你交往還是故意和你疏遠(yuǎn)？這是不難察覺的。（四）通過工作和學(xué)習(xí)成果認(rèn)識(shí)自己在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都具有各自的特點(diǎn)和才能，有人擅長書畫；有人精于琴棋；有人具有高超的組織能力；有人具有突出的科研能力……俗話說三十六行，行行出狀元。自信心的形成有三個(gè)途徑：成功經(jīng)驗(yàn)的獲得、客觀環(huán)境的期望和評(píng)價(jià)（尤其是權(quán)威人士的評(píng)價(jià)）、正確的自我評(píng)價(jià)。培養(yǎng)自尊心必須做到以下三點(diǎn)：要有知恥之心、要學(xué)會(huì)尊重人（俄國作家屠格涅夫在街上散步與一個(gè)乞丐間有一段精彩的對(duì)白）、要激發(fā)上進(jìn)心，努力充實(shí)、完善和豐富自己（不甘落后，奮發(fā)進(jìn)?。?。有些人相信，出生之時(shí)，一切都命定好了。著名作家威廉自我意識(shí)也可以解釋為對(duì)內(nèi)心狀態(tài)不加反應(yīng)或評(píng)價(jià)的注意。嘉納認(rèn)為內(nèi)省智力的最佳典范便是精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為絕大多數(shù)的情緒活動(dòng)是無意識(shí)的，不是所有感覺都會(huì)到達(dá)意識(shí)層面。在意識(shí)層之下，某些激昂沸騰的情緒會(huì)嚴(yán)重影響我們的看法與反應(yīng)，雖然我們對(duì)此可能茫然不覺。你覺得自己一文不值，你就不會(huì)得到有價(jià)值的事物。具有不良的自我心像的人，容易看到自己是為其他人工作，而不是替他自己工作。所以要真誠地相信自己，這將使你做出令你本人都吃驚的成就。可見，按照日莫曼“WHWW”結(jié)構(gòu)，自我意識(shí)和監(jiān)控具有動(dòng)機(jī)自我意識(shí)監(jiān)控、方法自我意識(shí)監(jiān)控、結(jié)果自我意識(shí)和環(huán)境能夠自我意識(shí)監(jiān)控的四維結(jié)構(gòu)。首先，人的腦力活動(dòng)是個(gè)偉大的奇跡。第二，人的潛能另一種表現(xiàn)是自暴自棄。很多人總是以為自己天生就笨，比不上人家，所以就自暴自棄。蘇埃爾“當(dāng)我們開始用積極的方式思維并把自己看成成功者時(shí)，我們開始成功了。所為如你欲所為許多人總是等到自己有了一種積極的感受再去付諸行動(dòng)，這些人在本末倒置。緊接著，別人會(huì)被你吸引，因?yàn)槿藗兛偸窍矚g跟積極樂觀者在一起。最差勁的人身上也有優(yōu)點(diǎn)，最完善的人身上也有缺點(diǎn)。一個(gè)人的健康問題，只能跟他的家人及親密的朋友談。愛迪生的一些杰出的發(fā)明，是在思考一個(gè)失敗的發(fā)明、想給這個(gè)失敗的發(fā)明找一個(gè)額外用途的情況下誕生的。雖然我們每個(gè)人不大可能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而發(fā)動(dòng)一場戰(zhàn)爭，但我們肯定能因?yàn)樾∈露棺约杭爸車娜瞬挥淇?。說到底，誰能抗拒一個(gè)盡心盡力幫助自己解決問題的人呢？ 布利斯說：”我告訴我們的推銷員，如果他們每天早晨并開始干活時(shí)這樣想：39。這使我想起我曾聽過的關(guān)于一個(gè)名叫沙都漸漸地，辛格的體溫使這個(gè)凍僵的身軀溫暖起來，那人或過來了?！斑@時(shí)你的意思是：一、你是在說：”我需要同情。假定你改說”我覺得很愉快，今天真是一個(gè)非常美好的日子“，那么：一、你已經(jīng)代表著快樂與幸福。這些人整天用一種不祥的陰影籠罩著自己，盡管這些問題并不嚴(yán)重。一年以后，他又跑去找專家。因?yàn)檫~向富裕的道路是用富裕的思想鋪筑起來的。人們都喜歡跟那些事業(yè)興旺、繁榮的人打交道任何事情都一樣。所以他就在體育場的麥克風(fēng)廣播尋人，以一種很緊急的方式，喊了我三次?！?老人回答說：“先生，恐怕你要失望了，因?yàn)槲覀冩?zhèn)上的人，也跟他們完全一樣。我們可沒有那么多時(shí)間浪費(fèi)在煩惱、自我 輕視、由于沮喪以及絕望之中。所以災(zāi)難是必不可少的，災(zāi)難的意義就在于，它是人類認(rèn)識(shí)自己這一過程的載體。小說的直白往往同散文是不同的。年齡在十五歲，意味著心在希望與絕望之間碰撞，意味著世界在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間游移，意味著身體在跳躍與沉實(shí)之間徘徊。田村卡夫卡是何等地用極端的方式渴望著成長和解脫。交鋒在任何時(shí)候以任何形式表現(xiàn)出來。一一村上春樹田村卡夫卡的經(jīng)歷讓我想到了“災(zāi)難”這個(gè)詞。盡管卡夫卡承受著災(zāi)難，但是在旅途中，他依然遇到了大島、佐伯、中田和其他一些人。)和“毋過”(μηδεν αγαν)。在生命的旅途上，我們?nèi)绾稳テ平馍钪杏来娴碾y題，怎樣去作出一次次正確的生活選擇，以便最佳地實(shí)現(xiàn)自我。每個(gè)人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在自己的優(yōu)勢與不足。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個(gè)人都有各自的性格愛好，心中也不同的幸福與理想，對(duì)生活亦必然有不同的經(jīng)歷和看法。怎樣在交往的實(shí)踐中結(jié)成和發(fā)展友誼，形成良好的人際關(guān)系，怎樣使我們的交往更文明、更禮貌、更富有成效，這不僅是社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)的需要，也是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、確保心理健康的需要。有的人過高地估計(jì)自己的能力，給自己提出不切實(shí)際的目標(biāo)，盲目冒進(jìn)，結(jié)果弄得雞飛蛋打（別人也可能認(rèn)為他自命不凡、自命清高、驕傲自大，不愿同他交往）。需要是激發(fā)人們?nèi)氖履撤N活動(dòng)的推動(dòng)力，人的任何活動(dòng)歸根到底都是為了滿足某種需要。（二）通過別人的態(tài)度認(rèn)識(shí)自己把別人對(duì)自己的態(tài)度作為一面心理鏡子借以認(rèn)識(shí)自我。與自己生活圈子內(nèi)的人相比較，往往會(huì)限制自己的視野，使人故步自封，夜郎自大。而自卑只會(huì)使人自暴自棄，無所追求。（三）自尊心及其培養(yǎng)，自尊心是自我意識(shí)的重要內(nèi)容，是指尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)的心理品質(zhì)自尊心在交往過程中表現(xiàn)為能恰當(dāng)?shù)乜创约?，不卑、不亢，愛惜名譽(yù)；同時(shí)能夠尊重別人，但不容自身的人格受到侮辱。一句話：人要活出精彩，加油!。培養(yǎng)自尊心必須做到以下三點(diǎn)：要有知恥之心、要學(xué)會(huì)尊重人（俄國作家屠格涅夫在街上散步與一個(gè)乞丐間有一段精彩的對(duì)白）、要激發(fā)上進(jìn)心，努力充實(shí)、完善和豐富自己（不甘落后，奮發(fā)進(jìn)?。?。自信心的形成有三個(gè)途徑：成功經(jīng)驗(yàn)的獲得、客觀環(huán)境的期望和評(píng)價(jià)（尤其是權(quán)威人士的評(píng)價(jià)）、正確的自我評(píng)價(jià)。（四）通過工作和學(xué)習(xí)成果認(rèn)識(shí)自己在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都具有各自的特點(diǎn)和才能，有人擅長書畫；有人精于琴棋；有人具有高超的組織能力；有人具有突出的科研能力??俗話說三十六行，行行出狀元?！眲e人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂于和你交往還是故意和你疏遠(yuǎn)？這是不難察覺的。三、自我認(rèn)識(shí)的主要途徑（一）自我開放有助于認(rèn)識(shí)自己如果一個(gè)人離群而居，把自己鎖閉在自我心靈的小圈子里，他就不可能得到友誼和友情，也不可能真正地認(rèn)識(shí)自己。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動(dòng)。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。從哲學(xué)的角度說，人們?cè)诠餐钸^程中，通過交往，把自己的力量結(jié)合起來，形成戰(zhàn)勝自然、改造自然的生產(chǎn)力，在相互的活動(dòng)過程中，又形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展；從社會(huì)學(xué)的角度說，人們?cè)诮煌^程中，產(chǎn)生、發(fā)展、豐富了語言，形成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)角色，演出一幕幕驚心動(dòng)魄的社會(huì)戲劇，形成了獨(dú)特穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)；從心理學(xué)的角度說，由于交往，人類結(jié)出了美麗的智慧花朵，閃耀出豐富的情感火花，煉就了鋼鐵般的意志品質(zhì)，形成了千姿百態(tài)、五彩斑斕的性格特征；通過交往，人們實(shí)現(xiàn)了身心發(fā)展的需要，習(xí)得了生活、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)的知識(shí)、技能，受到了社會(huì)文化的熏陶，逐漸形成了與社會(huì)要求相符合的行為方式。，每個(gè)人都是變化發(fā)展的，自身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也不是一成不變的。[]編輯推薦本書從心理學(xué)的角度對(duì)人們本身的價(jià)值、生老病死等問題作了探索。傳統(tǒng)上對(duì)這句話的闡釋，是勸人要有自知，明白人只是人，并非諸神。相較之下，人類就是一個(gè)更孤獨(dú)的整體，因?yàn)闆]有什么外星生物可以給予人類任何幫助和指引。被母親和姐姐拋棄，背負(fù)著父親的諷咒，還有無依無靠的旅途。這令我想起了另一位作家的一句話：“有時(shí)生命讓我很絕望，但我仍然能感覺到希望。當(dāng)你回首過去，回憶著曾經(jīng)的幼稚，那一刻的心情其實(shí)是美好的。一一村上春樹十五歲的卡夫卡君背負(fù)著父親的詛咒離家出走。我們對(duì)自己充滿了愛，所以潛意識(shí)里回避正視自身的渺小、～、狹隘。閱讀這個(gè)故事的時(shí)間里，倘若您也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無比欣喜?，F(xiàn)在請(qǐng)你就抽出一點(diǎn)時(shí)間回想昨天發(fā)生的事情吧。我的太太和小孩子在那里度過了一段美好的時(shí)光，但我正在尋找一個(gè)比我以前居住的地方更有發(fā)展機(jī)會(huì)的小鎮(zhèn)。人們會(huì)到忙碌的商店中搶購物品；到忙碌的醫(yī)院中排隊(duì)等候看??；男士們競相約會(huì)那些經(jīng)常都排滿約會(huì)的女孩；人們會(huì)跑到活動(dòng)頻繁的場所去，分享其他人正在享受著的事物。有一位年輕醫(yī)生講述了他的一段傳奇經(jīng)歷：我到這個(gè)城鎮(zhèn)開業(yè)不到一個(gè)月。相信自己永遠(yuǎn)是社會(huì)最需要的人人們都向往人多的地方，往人群聚集的地方集中。我們應(yīng)當(dāng)記住這里面的教訓(xùn)了。告別自卑，自我尊敬有一位年輕的人壽保險(xiǎn)推銷員跑去找咨詢專家，他曾經(jīng)在第一年中屢創(chuàng)記錄，但是以后卻嚴(yán)重衰退。二、你確實(shí)會(huì)感到更好一些，這就是自我暗示時(shí)的作用。二、你把焦點(diǎn)集中在自己身上。當(dāng)他們趕上那個(gè)旅伴時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他死了是凍死的。辛格的人的故事。而不是39。樂于奉獻(xiàn)派往非洲的醫(yī)生及傳教士阿爾伯特如果一個(gè)人對(duì)一個(gè)無足輕重的小事情做出反應(yīng)小題大做的反應(yīng)——這種偏離就產(chǎn)生了。正如法國作家維克多你很幸運(yùn)有一個(gè)極好的家庭，極好的朋友和同事，這都是上帝所賜的禮物，但也是你積極樂觀對(duì)待周圍人的結(jié)果。使你遇到的每一個(gè)人都感到自己重要、被需要、被感激 每個(gè)人都一種欲望，即感覺到自己的重要性，以及別人對(duì)他的需要與感激，這是我們普通人的自我意識(shí)的核心。態(tài)度是緊跟行動(dòng)的，如果一個(gè)人從一種消極的心境開始，等待著感覺把自己帶向行動(dòng)，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極思維者。我們決不能僅僅播下幾粒積極樂觀的種子，然后指望不勞而獲。一個(gè)人所處的地位與環(huán)境并不能確保他的將來，他必須首先在自己心中決定自己是否想得到它，自己有沒有信心去得到它。自己的能力究竟怎樣，自己究竟能成為什么樣的一個(gè)人，很多人對(duì)此問題是一無所知的。這種潛能可以從人們對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)的新的理解中顯示出來。一個(gè)信息單位叫做1比特，人腦的