【正文】 要形成和培養(yǎng)自己的自尊心，體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。因此還要常常與歷史上的圣哲、英雄、學(xué)者相比；與外地的同行相比，這樣可以使自己看到“山外有山”，發(fā)現(xiàn)差距，從而激發(fā)向上的力量。因此了解自己的需要水平是自我認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)之一。一、客觀的自我認(rèn)識(shí)是建立良好人際關(guān)系的重要前提“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。全面認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)?；蛘f(shuō)這句話出自古希臘七賢之一、斯巴達(dá)的喀隆(Χ?λων)，或說(shuō)出自泰勒斯，或說(shuō)出自蘇格拉底。的確，將普通人中的任何一個(gè)放入卡夫卡的角色里，就其而言都將是一場(chǎng)災(zāi)難。從中我們會(huì)感受到認(rèn)識(shí)自己的意義。當(dāng)你看到某種程度上的自己被赤裸裸地鋪展開(kāi)來(lái)，盡管作者毫無(wú)情感上的偏袒，我仍舊無(wú)法原諒自己。人生真的短促，短到我們不能將它浪費(fèi)在悲嘆呻吟之中。結(jié)果下個(gè)星期內(nèi)，病人的數(shù)目一下子增加到以前四星期中病人總數(shù)的兩倍，你說(shuō)奇怪不奇怪呢！當(dāng)人們知道我被人迫切需要的時(shí)候，我的醫(yī)療業(yè)務(wù)也跟著興旺起來(lái)了。自卑、甘于現(xiàn)實(shí)甚至自暴自棄永遠(yuǎn)是弱者無(wú)能的表現(xiàn)，唯有自尊、自信，才能獲得社會(huì)的承認(rèn)。一旦你擁有了積極的情緒，你就會(huì)去積極的思維，從而積極地認(rèn)識(shí)自我?！暗侨藗儾⒉幌矚g那些要求同情的人。遜達(dá)要記住，一個(gè)人為多大的事情而發(fā)怒，他們的心胸就有多大。善于尋找最佳的新觀念 積極思維者時(shí)刻在尋找最佳的新觀念，這些新觀念能增加積極思維者的成功潛力。運(yùn)用別人的這種積極響應(yīng)來(lái)發(fā)展積極的關(guān)系，同時(shí)幫助別人獲得這種積極態(tài)度。誰(shuí)想收獲成功的人生，誰(shuí)就要當(dāng)個(gè)好農(nóng)民。誠(chéng)然，智商的高低是影響一個(gè)人事業(yè)的重要因素，但事實(shí)上很多人缺乏對(duì)自己的充分的認(rèn)識(shí)。人的大腦有成百上千億的零件組成，具有極大的貯存量，可以在每秒鐘接受10來(lái)個(gè)信息。WHWW：自我內(nèi)省的魔鏡1994年，心理學(xué)家日莫曼（）提出了著名的關(guān)于自我意識(shí)和自我監(jiān)控“WHWW”結(jié)構(gòu)。一個(gè)人的自我觀念是人格的核心。這種觀點(diǎn)已經(jīng)獲得實(shí)驗(yàn)證實(shí)，比如說(shuō)人們可能沒(méi)有察覺(jué)到曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)某事物，卻可以有明確的好惡感。史泰隆（William Styron）在自述嚴(yán)重抑郁的心境時(shí)，也有十分生動(dòng)的描述：我感覺(jué)似乎有另一個(gè)自我與我相隨——一個(gè)幽魂的旁觀者，心智清明如常，無(wú)動(dòng)于衷而帶著一絲好奇地旁觀我的痛苦掙扎。我是?? 新奇的、助人的、慌亂的 第三篇：認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)自己靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活要求我們主動(dòng)參加活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，挖掘自己的心理潛能，提高自己的社會(huì)價(jià)值。因此自我開(kāi)放是認(rèn)識(shí)自己的前提條件。”蘇東坡這首膾炙人口的詩(shī)歌因?yàn)樗媲猩鷦?dòng)地描繪了廬山的迷人景色而流傳千古，如果細(xì)心揣摸一下，這首詩(shī)也包涵了對(duì)社會(huì)、對(duì)人生哲理的探討，在認(rèn)識(shí)自我的問(wèn)題上，又何嘗不是一個(gè)美妙的注腳呢？古往今來(lái)，人們想了解又最難了解的正是自己。寬容和被寬容說(shuō)起來(lái)容易，可生活中真要去寬容時(shí)又難了。這類人自我認(rèn)識(shí)不客觀，往往只看到自我缺點(diǎn)而忽略了自我的長(zhǎng)處，不喜歡自己，不能容忍自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，否定、抱怨、指責(zé)自己，看不到自己的價(jià)值或夸大自己的不足，感到自己什么都不如他人，處處低人一等，喪失信心，嚴(yán)重的還可能由自我否定發(fā)展為自我厭惡甚至走向自我毀滅。“現(xiàn)實(shí)我”，即個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的自我，個(gè)體現(xiàn)實(shí)存在的水平。這位同學(xué)盡管在中學(xué)各方面很突出，但入了大學(xué)，環(huán)境變了、同學(xué)變了，大家可能與他都有同樣的經(jīng)歷，這時(shí)他應(yīng)擺正自己的位置，認(rèn)識(shí)到自己與同學(xué)們是在同一起跑線上進(jìn)步，這時(shí)出現(xiàn)成績(jī)一般的現(xiàn)象也是正常的。自知之明是智慧的開(kāi)端，在其中含藏著整個(gè)宇宙，也包含了人性所有的掙扎。現(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺(jué)、動(dòng)機(jī)、嗜好、沖動(dòng)及恐懼。炒股票賠錢失敗，做期貨又賠錢，放棄吧，又不喜歡現(xiàn)有的工作，不放棄吧，又看不到希望。如果我們?cè)庥瞿婢车臅r(shí)候，不去責(zé)怪別人，而是空掉自己，重新認(rèn)識(shí)自己，轉(zhuǎn)變和超越自己，那么又何嘗不會(huì)變得出色起來(lái)呢？！四、我干嘛要被他人左右？一群青蛙在高塔下玩耍，其中一只青蛙建議，“我們一起爬到塔尖上去玩玩吧。這樣做的最終結(jié)果是被免職。小毛驢感到很委屈：為什么小猴能上房，而且還能得到夸獎(jiǎng)，而我卻不能呢？小毛驢的問(wèn)題在哪里呢？是它沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己、不知道自己能力的緣故。多數(shù)交易者也不能夠完全知道自己的性格趨向，要不是強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)缺點(diǎn)。因此遭遇逆境的時(shí)候，往往也是需要重新認(rèn)識(shí)自己、尋找禍源的最佳時(shí)候。重新走上職場(chǎng)，田中道信完全變了一個(gè)人，他不再是以前那個(gè)盛氣凌人、不可一世的田中道信，也不再拒絕別人的建議和意見(jiàn)，對(duì)不同的看法也能虛心接受。比如明明知道自己喜歡波段交易，卻還是莫名其妙地做起了日內(nèi)交易，因?yàn)槁?tīng)到了某個(gè)高手說(shuō)日內(nèi)能盡快賺大錢；明明看到了一個(gè)又一個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會(huì)，卻始終沒(méi)有勇氣下單交易，因?yàn)槁?tīng)到了某個(gè)高手說(shuō)最近不能做交易；明明壓根兒就沒(méi)想過(guò)去做股票交易，只熱愛(ài)自己手頭上的期貨交易，卻經(jīng)不住大牛市幾乎所有人都在賺錢的誘惑和面對(duì)不夠機(jī)靈的指責(zé)，結(jié)果滿倉(cāng)殺入股票，被死死套在里面；明明知道交易是一定要有自己的主見(jiàn)，可是每次還是總要問(wèn)問(wèn)別人后，才敢安下心來(lái)；明明已經(jīng)選擇了以交易作為自己的終生職業(yè)，卻常常因?yàn)樗说呢?fù)面意見(jiàn)而一次次發(fā)生動(dòng)搖。雖然意愿對(duì)于個(gè)人而言是非常重要的，意愿越大，成功的機(jī)會(huì)也就越大。認(rèn)識(shí)自己是所有教育的真正目的。像這位同學(xué)就不能正確地認(rèn)識(shí)自己，這時(shí)應(yīng)找到合適的尺度來(lái)衡量自己，努力使主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)相一致。如果不能正確面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，或者只看到自己的優(yōu)勢(shì)，而不愿看到劣勢(shì)，或者只看到自己的劣勢(shì)而看不到優(yōu)勢(shì)，都會(huì)影響到自己的情緒，帶來(lái)適應(yīng)的障礙。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人從事某種活動(dòng)的動(dòng)力，取決于他們行動(dòng)的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。我們要培養(yǎng)善于自氏 反省的習(xí)慣，學(xué)會(huì)問(wèn)自己：“我是誰(shuí)？我能干什么？我做得怎么樣？我要到哪能里去？”茫茫的人生旅途中，只有亮起一盞心燈，時(shí)時(shí)叮囑自己，才能讓成功之路越走越寬廣?！倍亲载?fù)。所以客觀的自我認(rèn)識(shí)是建立良好人際關(guān)系的一個(gè)重要前提。但是別人的態(tài)度只能作為參考，難免會(huì)有歪曲、夸張、偏愛(ài)、成見(jiàn)和缺乏了解等原因，因此不妨與更多的人接觸，那樣對(duì)自己可以了解得更真實(shí)些。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時(shí)拒絕某種東西。在生命的每個(gè)轉(zhuǎn)角，都有機(jī)會(huì)在等著我們。戈?duì)柭凇肚榫w智力》中指出：心理的內(nèi)省能力與這部分的神經(jīng)很有關(guān)系。但你對(duì)這種無(wú)意識(shí)層的情緒波動(dòng)一無(wú)所察，別人提醒你時(shí)還頗為驚訝。你需要清楚了解的一個(gè)要點(diǎn)是：教育和聰明不是同樣的一件事。同樣，在“怎么樣”問(wèn)題上存在的缺陷的現(xiàn)代人，可能整天忙忙碌碌，卻總是事倍功半；而在“是什么”維度上不健全的人則不能合理地估量和揣度事情的結(jié)果和結(jié)果對(duì)他人生的意義，這樣的話，成功就容易與他失之交臂；至于“在哪里”問(wèn)題上遇到麻煩的人士，他對(duì)社會(huì)環(huán)境以及自己在環(huán)境中的位置缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，不是高估，就是低估自己，從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒。這種潛能可以從人們對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)的新的理解中顯示出來(lái)。一個(gè)人所處的地位與環(huán)境并不能確保他的將來(lái)，他必須首先在自己心中決定自己是否想得到它，自己有沒(méi)有信心去得到它。態(tài)度是緊跟行動(dòng)的，如果一個(gè)人從一種消極的心境開(kāi)始，等待著感覺(jué)把自己帶向行動(dòng)，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極思維者。你很幸運(yùn)有一個(gè)極好的家庭，極好的朋友和同事，這都是上帝所賜的禮物，但也是你積極樂(lè)觀對(duì)待周圍人的結(jié)果。如果一個(gè)人對(duì)一個(gè)無(wú)足輕重的小事情做出反應(yīng)小題大做的反應(yīng)——這種偏離就產(chǎn)生了。而不是39。當(dāng)他們趕上那個(gè)旅伴時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他死了是凍死的。二、你確實(shí)會(huì)感到更好一些，這就是自我暗示時(shí)的作用。我們應(yīng)當(dāng)記住這里面的教訓(xùn)了。有一位年輕醫(yī)生講述了他的一段傳奇經(jīng)歷：我到這個(gè)城鎮(zhèn)開(kāi)業(yè)不到一個(gè)月。我的太太和小孩子在那里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，但我正在尋找一個(gè)比我以前居住的地方更有發(fā)展機(jī)會(huì)的小鎮(zhèn)。閱讀這個(gè)故事的時(shí)間里，倘若您也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無(wú)比欣喜。一一村上春樹(shù)十五歲的卡夫卡君背負(fù)著父親的詛咒離家出走。這令我想起了另一位作家的一句話：“有時(shí)生命讓我很絕望，但我仍然能感覺(jué)到希望。相較之下，人類就是一個(gè)更孤獨(dú)的整體，因?yàn)闆](méi)有什么外星生物可以給予人類任何幫助和指引。[]編輯推薦本書(shū)從心理學(xué)的角度對(duì)人們本身的價(jià)值、生老病死等問(wèn)題作了探索。從哲學(xué)的角度說(shuō)，人們?cè)诠餐钸^(guò)程中，通過(guò)交往，把自己的力量結(jié)合起來(lái)，形成戰(zhàn)勝自然、改造自然的生產(chǎn)力，在相互的活動(dòng)過(guò)程中，又形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展；從社會(huì)學(xué)的角度說(shuō)，人們?cè)诮煌^(guò)程中，產(chǎn)生、發(fā)展、豐富了語(yǔ)言，形成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)角色，演出一幕幕驚心動(dòng)魄的社會(huì)戲劇，形成了獨(dú)特穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)；從心理學(xué)的角度說(shuō)，由于交往，人類結(jié)出了美麗的智慧花朵，閃耀出豐富的情感火花，煉就了鋼鐵般的意志品質(zhì)，形成了千姿百態(tài)、五彩斑斕的性格特征；通過(guò)交往，人們實(shí)現(xiàn)了身心發(fā)展的需要，習(xí)得了生活、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)的知識(shí)、技能，受到了社會(huì)文化的熏陶，逐漸形成了與社會(huì)要求相符合的行為方式。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動(dòng)?！眲e人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂(lè)于和你交往還是故意和你疏遠(yuǎn)？這是不難察覺(jué)的。自信心的形成有三個(gè)途徑：成功經(jīng)驗(yàn)的獲得、客觀環(huán)境的期望和評(píng)價(jià)（尤其是權(quán)威人士的評(píng)價(jià)）、正確的自我評(píng)價(jià)。一句話：人要活出精彩，加油!。而自卑只會(huì)使人自暴自棄，無(wú)所追求。（二）通過(guò)別人的態(tài)度認(rèn)識(shí)自己把別人對(duì)自己的態(tài)度作為一面心理鏡子借以認(rèn)識(shí)自我。有的人過(guò)高地估計(jì)自己的能力，給自己提出不切實(shí)際的目標(biāo)，盲目冒進(jìn)，結(jié)果弄得雞飛蛋打（別人也可能認(rèn)為他自命不凡、自命清高、驕傲自大，不愿同他交往）。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)人都有各自的性格愛(ài)好，心中也不同的幸福與理想，對(duì)生活亦必然有不同的經(jīng)歷和看法。在生命的旅途上，我們?nèi)绾稳テ平馍钪杏来娴碾y題，怎樣去作出一次次正確的生活選擇，以便最佳地實(shí)現(xiàn)自我。盡管卡夫卡承受著災(zāi)難，但是在旅途中，他依然遇到了大島、佐伯、中田和其他一些人。交鋒在任何時(shí)候以任何形式表現(xiàn)出來(lái)。年齡在十五歲，意味著心在希望與絕望之間碰撞，意味著世界在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間游移，意味著身體在跳躍與沉實(shí)之間徘徊。所以災(zāi)難是必不可少的，災(zāi)難的意義就在于，它是人類認(rèn)識(shí)自己這一過(guò)程的載體。” 老人回答說(shuō)：“先生，恐怕你要失望了，因?yàn)槲覀冩?zhèn)上的人，也跟他們完全一樣。人們都喜歡跟那些事業(yè)興旺、繁榮的人打交道任何事情都一樣。一年以后，他又跑去找專家。假定你改說(shuō)”我覺(jué)得很愉快，今天真是一個(gè)非常美好的日子“，那么：一、你已經(jīng)代表著快樂(lè)與幸福。漸漸地，辛格的體溫使這個(gè)凍僵的身軀溫暖起來(lái)，那人或過(guò)來(lái)了。說(shuō)到底，誰(shuí)能抗拒一個(gè)盡心盡力幫助自己解決問(wèn)題的人呢？ 布利斯說(shuō)：”我告訴我們的推銷員，如果他們每天早晨并開(kāi)始干活時(shí)這樣想：39。愛(ài)迪生的一些杰出的發(fā)明，是在思考一個(gè)失敗的發(fā)明、想給這個(gè)失敗的發(fā)明找一個(gè)額外用途的情況下誕生的。最差勁的人身上也有優(yōu)點(diǎn)，最完善的人身上也有缺點(diǎn)。所為如你欲所為許多人總是等到自己有了一種積極的感受再去付諸行動(dòng)，這些人在本末倒置。蘇埃爾第二，人的潛能另一種表現(xiàn)是自暴自棄。可見(jiàn)，按照日莫曼“WHWW”結(jié)構(gòu)，自我意識(shí)和監(jiān)控具有動(dòng)機(jī)自我意識(shí)監(jiān)控、方法自我意識(shí)監(jiān)控、結(jié)果自我意識(shí)和環(huán)境能夠自我意識(shí)監(jiān)控的四維結(jié)構(gòu)。具有不良的自我心像的人，容易看到自己是為其他人工作，而不是替他自己工作。在意識(shí)層之下，某些激昂沸騰的情緒會(huì)嚴(yán)重影響我們的看法與反應(yīng)，雖然我們對(duì)此可能茫然不覺(jué)。自我意識(shí)也可以解釋為對(duì)內(nèi)心狀態(tài)不加反應(yīng)或評(píng)價(jià)的注意。有些人相信，出生之時(shí)，一切都命定好了。自信心的形成有三個(gè)途徑：成功經(jīng)驗(yàn)的獲得、客觀環(huán)境的期望和評(píng)價(jià)（尤其是權(quán)威人士的評(píng)價(jià)）、正確的自我評(píng)價(jià)?！眲e人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂(lè)于和你交往還是故意和你疏遠(yuǎn)？這是不難察覺(jué)的。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動(dòng)。因?yàn)橛行┩瑢W(xué)注重外在的自我，認(rèn)為自己身體有缺陷，長(zhǎng)得不好看，打扮的也不如別人時(shí)尚；還有些同學(xué)注重內(nèi)在的自我，認(rèn)為自己的思維能力、學(xué)習(xí)能力都比他人差，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，久而久之，這些都會(huì)增加一個(gè)人的自卑感。真誠(chéng)地而對(duì)這些提出的問(wèn)題就是反省，其目的就是要不斷地突破自我的局限，審察自己，開(kāi)創(chuàng)成功的人生。在確立目標(biāo)的過(guò)程中，必須遵循由近到遠(yuǎn)、由低到高、循序漸進(jìn)的原則，一個(gè)一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。很多大學(xué)新生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開(kāi)始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。同時(shí)我也能從我與樹(shù)木、鳥(niǎo)兒、觀念及書(shū)本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。所以面對(duì)現(xiàn)實(shí)、調(diào)整心態(tài)對(duì)每個(gè)交易者都非常重要。那么，假設(shè)小青蛙不是聾子，聽(tīng)到別人的議論它還會(huì)冒著干渴和勞累繼續(xù)往上爬嗎？在別人的嘲笑聲里它還能一如即往地堅(jiān)持自己的目標(biāo)嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的。這時(shí)，理光公司派人來(lái)和他商量，說(shuō)原屬理光公司系統(tǒng)內(nèi)的另一個(gè)公司——三愛(ài)集團(tuán)，由于連年虧損瀕臨倒閉，公司希望他能夠出任該公司的董事長(zhǎng)?？墒牵遣皇侨嫱笍氐念I(lǐng)會(huì)了呢？三、為什么受傷的總是我？沒(méi)有任何一行像交易這樣，折磨著我們、考驗(yàn)著我們?！秾O子?謀攻篇》也說(shuō)，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。任何一行想要賺錢，起碼需要具備基本的常識(shí)也需要具備相應(yīng)的技藝，那些頂尖高手也都是在具備專業(yè)知識(shí)、預(yù)測(cè)技能、交易經(jīng)驗(yàn)后，在制定計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)控制和不斷進(jìn)步的過(guò)程中賺取了大量的財(cái)富?；仡櫵哌^(guò)的路，以前確實(shí)是將自己看得太高，以為僅靠自己，一切都能做得很好。爬著爬著，其中聰明者覺(jué)得不對(duì)，“我們這是干嘛呢，這又干渴又勞累的，我們費(fèi)勁爬它干嘛？”大家都覺(jué)得它說(shuō)得不錯(cuò)。創(chuàng)業(yè)成功需要具備兩個(gè)條件。在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實(shí)的情況。如果不能正確的認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)，會(huì)極大地影響到大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活和各個(gè)方面的適應(yīng)。反省自我，正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)反省自我即是運(yùn)用自我觀察、自我分析、自我報(bào)告的方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。美國(guó)人本主義心 理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的過(guò) 分