【正文】 體在校本科女生展開調查。共制作“蘭州城市學院大學女生擇偶標準調查問卷”40份，每個年級抽樣10份，最后共收回有效問卷40份，問卷有效率為100%。最后利用這40份有效問卷進行分析、研究。（一）當代大學生的戀愛現(xiàn)狀與分析1．戀愛是大學生活里的客觀存在據(jù)問卷分析，在我們的大學校園里，戀愛是同學們感情生活的一個重要方面。同時，從分類統(tǒng)計的角度來看，當代大學生的戀愛狀況在每個年級及在性別等方面均特點。如下分析：你目前有男朋友嗎（） %%%%%%%%1選項2比率系列1據(jù)統(tǒng)計，%的女同學有戀愛對象，%左右的同學暫時沒有戀愛對象（包括已經分手的和未作打算的）。這說明，在大學里戀愛的普遍性是客觀存在的，大體上來說它可算是我們這個階段的孩子的一種心理共性。2．大學生戀愛趨于理性和成熟在大學校園中，很多人正在談戀愛，也有很多人渴望戀愛。然而，總體來看大部分人對待愛情的態(tài)度是相對理性的，這主要表現(xiàn)為對愛情的預期不急于求成，在戀愛對象的選擇標準上更加注重內在，對待失戀相對淡定，這都表明當代大學生的戀愛觀念逐漸趨于理性和成熟。在平時的生活中，也許“美女、帥哥”經常是大家掛在嘴邊的談論話題，大家也都渴望自己的戀愛對像漂亮或帥氣，然而，在現(xiàn)實生活中，當大家面臨愛情抉擇時，對戀愛對象外貌的標準及要求似乎都成一個有所降低得趨勢。如下分析：在擇偶時，你對對方在哪些方面最挑剔（） 70%60%50%40%30%20%10%0%1選項系列1系列2系列3系列4系列5系列6比率如果允許我將上述五個選項分為兩組的話，我覺得可包括外在的和內在的，“外貌”、“家庭背景”、“學歷”、“經濟條件”可作為外在的，而E項包含“性格及內在品質”、“能力和發(fā)展?jié)摿Α?、“孝心”和“共同語言和愛好”這些都可算作內在的。據(jù)上述統(tǒng)計，近60%左右的人在戀愛抉擇時會看重對方的內在，很明顯，只要兩個人合得來，其他的均可以放在次要地位，包括他們平時最愛談論的相貌身材，也許這就是所謂的“情人眼里出西施”的又一種表現(xiàn)吧。在婚姻問題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關系并不是想象的那樣簡單，對于婚姻的態(tài)度大學生們很模糊，不過倒是一致認為最佳的結婚年齡在26歲到30歲期間。如下分析：你認為自己會在那個年齡段結婚（）%%%%%%通過調查也可以看出大學生結婚的原因是情之所至，而非面對壓力的舉動，可見對待感情和婚姻的態(tài)度還是很認真的。，但對于部分問題上有所保留隨著社會的進步，和文化多元性的發(fā)展，一些客觀因素對當代大學生戀愛選擇的影響趨于淡化，這是戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。首先，大家不會像以前一樣對“姐弟戀”無法接受；其次，也不會因對方學歷的高低而影響戀愛對象的選擇，另外也不會對少數(shù)民族加以排斥或是對獨生子女存在偏見。對于“能否接受姐弟戀”問題上，大多數(shù)人都覺得年齡是無關緊要的，關鍵是兩個人真心相愛，即年齡的差距只要不超出太大的限度一般對于個人戀愛的選擇不會產生過多的影響。其次，我們覺得可能會對當代大學生戀愛選擇造成一定影響的“獨生子女、民族、地區(qū)差異”等因素已經不再是他們所考慮的范圍，這也許就是他們戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。然而，與此同時，一些特定的因素卻一直是他們所無法釋懷的。比如說，很多女生不愿自己的男友比自己矮，很多男生更不愿自己的女友比自己高，用他們的話說就是“面子上掛不住”或是“沒有安全感”。這與現(xiàn)實生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點的大學中，雖然女生個子不矮，亦有個頭較小的男生，然而校園中來往的情侶也很少見到女高男矮的。這也許就是長期的客觀存在他們腦海里形成的陳故觀念。（二）當代大學生對婚姻的認識和預期很多人或許會認為，婚姻及家庭離我們還很遙遠，所以我們沒必要擁有所謂的婚姻、家庭觀。其實，婚姻、家庭觀的形成并不一定需要我們的親身經歷，它是隨著世界觀、人生觀的形成而產生的，只要我們身處社會，周圍的客觀存在就會對我們婚姻、家庭觀產生影響，這通常與個人的生活閱歷、價值評判標準是緊密相連的。所以，對大學生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學生婚戀觀的重要內容。調查表明，大部分大學生在戀愛選擇及戀愛過程中會對未來的自身的婚姻和發(fā)展加以考慮，這是婚戀觀念成熟的一種表現(xiàn)形式。在充分考慮婚姻及家庭的基礎上來進行戀愛的抉擇保證了愛情的相對穩(wěn)定性，并表現(xiàn)出一定的獨立性。如下分析：在擇偶時，你通常采用的方式（）|親戚介紹 ，請說明0%8%5%13%1234574%通過調查發(fā)現(xiàn)女生在擇偶時偏向于自己尋覓，而不是順從父母的安排及親友的介紹，這是婚戀觀成熟的表現(xiàn)。這種獨立性會對以后的生活起到重要的作用。在對婚前性行為的看法上，50%的人表示“完全可以接受”，%的人堅決地反對，%的人則抱有“完全無所謂”的態(tài)度。相對于同市的高校來說，在對待這個問題上，大家的觀念還是相對開放的，這與學校的整體氛圍有直接的聯(lián)系。如下分析：擇偶時，你對對方性經歷的接受程度（） %%%%%%1選項S1S2S4S3比率系列1系列2系列3系列4長時間以來，“貞操觀念”一直是困擾許多情侶乃至夫妻的熱點話題。數(shù)據(jù)顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說明當代的大學女生還是比較開放的，但還有不少的人相對比較傳統(tǒng)，可見傳統(tǒng)文化對我們的影響也頗深?？傊?，在上述這些問題上，我們適當?shù)谋Ａ魬B(tài)度是切合我們現(xiàn)階段發(fā)展軌跡的，當然這不表示對此缺乏認識而盲目排斥或是盲目遵從，而是對它有明確的認識并加以理性的思索和選擇以指引我們正確的行為方式。（三）社會多元化之下大學生婚戀觀的表現(xiàn)全球化的發(fā)展，各國、各地區(qū)文化交融頻繁，社會復雜化進程加快，整個社會朝著多元化的方向發(fā)展。這在我們當代大學生的婚戀觀念上表現(xiàn)為性觀念意識漸趨開放，其中難免會存在盲目性因素；對“同性戀”、“雙性戀”等非正常的婚戀現(xiàn)象過分地推崇；大學生同居、高校女大學生當“小三”致使的慘劇連連上演；對“中性文化”缺乏正確的認識；脫離現(xiàn)實，消極避世，熱衷網婚、網戀等。首先，性觀念漸趨開放的趨勢在我們的校園里表現(xiàn)得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。這種觀念的變化主要來源于互聯(lián)網的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過各種途徑為人們所知曉、所宣揚、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。其次，對“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過分推崇一方面也主要來自于外來文化的沖擊，另一方面是國人對自身的認識不清，盲目跟風所致。另外，大學生婚前同居、女大學生“小三”現(xiàn)象是伴隨著性觀念意識淡薄，社會功利化等的泛濫而出現(xiàn)的，這不僅對我們自身會造成不好的影響，還會促使社會婚戀狀況混亂，有礙社會的和諧發(fā)展。網絡的新興，再為我們帶來便利的同時，也為我們的正常生活埋下隱患。最近這幾年，網絡的高速發(fā)展，網戀、網婚等虛擬戀愛方式成為新興時尚潮流的代名詞，更多的大學生消極避世，脫離現(xiàn)實，熱衷乃至迷戀而不能自拔。凡此種種的思想及行為均是在多元社會環(huán)境之下，當代大學生婚戀觀念異端化的表現(xiàn)形式。它極大地影響著我們對待愛情、對待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛情抉擇，對未來婚姻家庭的規(guī)劃。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應該采取各方面措施來防止我們的婚戀觀念走向異端、促進當代大學生健康地成長。四、多面著手，促進大學生正確婚戀觀的形成總的來說，我校大學生的婚戀觀念是相對成熟的。然而，其中也表現(xiàn)出來諸多的弊端和不好的發(fā)展趨向。造成這種現(xiàn)象的原因主要來自于三個方面，即自身修養(yǎng)不足，思想觀念不健全；其次是社會思潮入侵，不良因素的誘導；最重要的是教育的缺環(huán)，大學生缺乏正確的引導。所以，要防止當代大學生的婚戀觀念步入異端，我們還應從上述三個方面加以防范和正確引導。，樹立正確的婚戀觀當代大學生，作為自我完善的主體，應該首當其沖地肩負起自身婚戀觀的養(yǎng)成工作。在看待問題時要辯證思考、明辨是非，形成正確的價值評判標準；努力學好門科學文化知識，以理性的態(tài)度對待身邊的人和事；加強思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和志趣，在看待婚戀問題上擁有正確的態(tài)度。，構建和諧環(huán)境社會的復雜化進程帶來的許多“次文化”，是誤導大學生正確婚戀觀的主要因素。文化大熔爐里歷練出來的“殘渣”，網絡中的虛幻的“騙術”等等都是社會秩序理應規(guī)范的內容，只有從社會整治的角度來著手大學生婚戀觀念培養(yǎng)，才能從中間的環(huán)節(jié)割斷有害物質的傳輸媒介。，加強引導隨著大學生戀愛問題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹立正確的戀愛婚姻觀和樹立家庭美德作為專門章節(jié)。（1）教育缺環(huán)的體現(xiàn)教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對大學生婚戀觀教育問題認識不足，導致教學效果不顯著。這仍是當前高校婚戀觀教育客觀的現(xiàn)狀與不足，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：①教育者觀念落后一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強調學習專業(yè)知識和拓展能力對大學生成長的重要性，強調將理想信念、政治覺悟、意志品質等作為思想政治教育的重點，忽視大學生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學生戀愛”的年代。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國的家長和教師羞于與孩子、學生交流婚戀問題。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學生公開討論婚戀問題，更是有損所謂的師道尊嚴。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學生以實質性的指導。對大學生婚戀問題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。②婚戀觀教育內容滯后在現(xiàn)有的大學生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內容粗略、滯后，缺乏與時俱進的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術的教育，忽視理論與實踐相結合；尤其是有關性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對滯后，需要了解性知識，樹立正確的性觀念。家庭教育和學校教育的缺失，使大學生依賴網絡、書籍、影視作品獲取有限的性知識，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導致大學生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會的認可。③婚戀觀教育形式落后長期以來，我國高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導員和黨政機關思想政治教育工作者，通過灌輸式理論教學和主題講座進行。這種教育形式較適宜于團體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識、婚戀關系的權利和義務、戀愛道德與婚姻法律責任，但不適合就一些具體問題進行互動交流和個體性的指導。而婚戀問題具有強烈的個體性，每個人碰到的婚戀問題各不相同，需要具體問題具體對待。④婚戀觀教育方法落后在大學生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單一、粗糙，預防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學生的具體問題、焦點問題得不到解決，使得大學生在處理戀愛問題時，違法違紀行為層出不窮，如為戀愛曠課、私自校外租房同居等。教育者平時對學生的戀愛不管不問，出現(xiàn)問題時往往用嚴格的校紀校規(guī)進行處分，有的學生甚至因此斷送學業(yè)。（2）改進大學生婚戀觀教育的建議與措施針對當代大學生婚戀觀呈現(xiàn)的特點和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內容、創(chuàng)新教育方