【正文】 ，最后得出結(jié)論?！獑柧矸职l(fā)：共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷”40份，每個(gè)年級(jí)抽樣10份。二、調(diào)查方法及過程首先，調(diào)查對(duì)象向是蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預(yù)示著中國(guó)未來社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。2．目的：通過調(diào)查，初步了解大學(xué)生的婚戀觀念—— 從戀愛動(dòng)機(jī)、選擇戀愛對(duì)象時(shí)考慮的因素、戀愛途徑、對(duì)待戀愛的態(tài)度、對(duì)失戀的態(tài)度等方面來分析大學(xué)生的戀愛觀及其影響因素。一、研究背景、目的及意義所謂的婚戀觀是人們價(jià)值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查與發(fā)現(xiàn)建議家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的和諧程度直接關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，特別對(duì)于我們中國(guó)來說，要建設(shè)好社會(huì)主義和諧社會(huì)，我想一切應(yīng)該由建設(shè)好社會(huì)主義和諧家庭開始。如果說婚姻是一道需要雙方花一輩子用心煮的菜，那么愛情就是這道菜不可或缺的調(diào)味品。所以說，80后才是現(xiàn)在生活得最幸苦的一代?！币灿腥苏f“不要把個(gè)例當(dāng)做全部，80后進(jìn)入社會(huì)后，就會(huì)承擔(dān)起自己的責(zé)任。崛起的責(zé)任意識(shí)80后是一路被呵護(hù)著成長(zhǎng)的，話說他們都是祖國(guó)的小花、小草，但是因?yàn)槭窃跍厥依锏?，所以受不得風(fēng)吹雨淋，抗擊打能力比較差。對(duì)于速食時(shí)代的人來說，或許相親是找對(duì)象的最佳途徑?，F(xiàn)在說“相親”，很多年輕人會(huì)說這是父母那輩才做的事，太老土了。也就是說，對(duì)于這個(gè)敏感的話題，80%的80后已經(jīng)持默許態(tài)度了，不會(huì)像老一輩的人那樣震驚，覺得傷風(fēng)敗俗。讓我們80后對(duì)于婚前性行為的態(tài)度：20%的人完全贊同，認(rèn)識(shí)這是感情發(fā)展的必然結(jié)果，也是人們身心的需要。不得不承認(rèn)，沒有愛情的婚姻是可悲的，那樣的婚姻生活，要靠什么維系呢？可是時(shí)代發(fā)展至今，婚姻已經(jīng)不僅僅是談感情，更多的時(shí)候是談條件。但是80后的人，在思想上非常獨(dú)立，也相當(dāng)渴望獨(dú)立，他們?cè)谧约旱膽賽凵蠋缀跬耆?dú)立，但是談到婚姻，就不僅僅靠滿腔的愛情就能實(shí)現(xiàn)的。結(jié)婚——殊途同歸結(jié)婚，擁有一個(gè)家庭。只有已經(jīng)踏入社會(huì)的，正在擇偶的80后們，更有發(fā)言權(quán)。愛情，從來就不能當(dāng)飯吃?，F(xiàn)在的愛情，不再是革命年代的紅色愛情，也不是七大姑八大姨介紹出的愛情，而是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈純真專一的感情。在新的時(shí)代里，在接受高教育的背景下，80后擁有的婚戀觀是什么呢？對(duì)此我做了一個(gè)小小的調(diào)查。第一篇：關(guān)于80后婚戀觀調(diào)查報(bào)告關(guān)于80后婚戀觀調(diào)查報(bào)告幾年前，80后還被年長(zhǎng)的詬病為“小皇帝”、“小公主”，擁有獨(dú)生子女自私、任性、不合群等缺點(diǎn)。沒有純粹的愛情80后生長(zhǎng)的時(shí)代是改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，在計(jì)劃生育的號(hào)召下，80后大部分是獨(dú)生子女。這樣的愛情是個(gè)人的，完完全全自我的。所以100%的受訪者認(rèn)為愛情不能等同于婚姻。而這些人，又分為兩類。我們的祖祖輩輩是這樣的，作為80后的我們，也會(huì)按照傳統(tǒng)的模式步入婚姻的殿堂。受訪者里95%希望30或30歲以前結(jié)婚，而那5%選擇順其自然。男方是否有房？女方是否年輕？男方是否有穩(wěn)定工作？女方是否溫順善良？男方是否有責(zé)任心？女方是否照顧老人？硬性的軟性的條件甚至星座通通拿到臺(tái)面上來配對(duì)。20%的人贊同，但是自己不會(huì)去做。其實(shí)這倒是一種解放，一種人性的解放?？墒乾F(xiàn)在，相親卻隨著80后的成長(zhǎng)逐步興盛起來。被房子、車子、票子三座大山壓著的80后，很少有時(shí)間能經(jīng)營(yíng)自己的感情生活，很多人一耽誤，就成了“剩男”、“剩女”，這可急剎了操了一輩子心的父母，在很多城市舉辦的萬人相親大會(huì)上，就出現(xiàn)了很多父母拿著自己孩子的照片搞推銷。這話也是實(shí)話，很多80后都沒怎么受到過挫折，一次不大不小的挫折就會(huì)使他們沮喪甚至想不開。雖然80后的感情可能有點(diǎn)快餐文化，但是大方向沒有問題，責(zé)任和義務(wù)也是80后社會(huì)生活的一部分。處在壓力中心點(diǎn)的80后，對(duì)于戀愛和婚姻難免會(huì)沖動(dòng)、盲目、善變，但是這并非是絕對(duì)了，等到他們成熟到一定的時(shí)候，他們自然會(huì)自愿背起壓力，為了自己的幸福，為了家庭的幸福，去戀愛，去結(jié)婚。愛情是最美麗的殘忍，如果你沒有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)的愛情，那么你是否還有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)的婚姻？如果對(duì)婚姻感到疲倦，那還記得在神的面前對(duì)彼此起誓“我愿意”嗎？第二篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告社會(huì)管理學(xué)院社會(huì)工作091班 小組成員：茍博文（08）劉永斌（15）目錄一、研究背景、目的及意義??????????01二、調(diào)查方法及過程?????????????02三、分析與結(jié)論???????????????04當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀及分析???????04當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和預(yù)期??????08社會(huì)多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)????10四、多面著手，促進(jìn)大學(xué)生正確婚戀觀的形成??12五、參考文獻(xiàn)???????????????17六、附錄摘要：婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分，它是考察社會(huì)變化的主要角度之一。也許，對(duì)于大部分的大學(xué)生來說，現(xiàn)在一切的努力只是為我們以后能擁有一個(gè)很好的家庭，然后很好的生活積累下充足的物質(zhì)資本。1．背景：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活日趨復(fù)雜化和多元化，致使人們的價(jià)值觀隨之發(fā)生變化?！獜慕Y(jié)婚動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、理想的家庭模式、事業(yè)和家庭的關(guān)系、在校結(jié)婚等方面來分析大學(xué)生的婚姻觀及其影響因素。因此 ,研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀 ,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值取向及其整合對(duì)策研究的重要內(nèi)容。其次，采用的調(diào)查方法是一般的調(diào)研方法與文化人類學(xué)的調(diào)查方法相結(jié)合。在正式分發(fā)之前，發(fā)出5份（不計(jì)入問卷總數(shù)）進(jìn)行試探性調(diào)查，目的在于根據(jù)大家在填寫問卷時(shí)的反應(yīng)修改問卷設(shè)計(jì)，從而增加問卷的合理性和信息量。訪談?wù){(diào)查：選擇個(gè)案，進(jìn)行深入的交流和了解（一般選擇自己的朋友，這樣交流可以減少難度，增加訪談的可信度）；參與式觀察：注重平時(shí)對(duì)身邊人的了解，收集平時(shí)大家交談過程中透露出來的信息。三、分析與結(jié)論針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚戀觀的認(rèn)識(shí)和大學(xué)生婚戀觀念的現(xiàn)狀，就蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生展開調(diào)查。同時(shí)，從分類統(tǒng)計(jì)的角度來看，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛狀況在每個(gè)年級(jí)及在性別等方面均特點(diǎn)。然而，總體來看大部分人對(duì)待愛情的態(tài)度是相對(duì)理性的，這主要表現(xiàn)為對(duì)愛情的預(yù)期不急于求成，在戀愛對(duì)象的選擇標(biāo)準(zhǔn)上更加注重內(nèi)在，對(duì)待失戀相對(duì)淡定，這都表明當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀念逐漸趨于理性和成熟。在婚姻問題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關(guān)系并不是想象的那樣簡(jiǎn)單，對(duì)于婚姻的態(tài)度大學(xué)生們很模糊，不過倒是一致認(rèn)為最佳的結(jié)婚年齡在26歲到30歲期間。對(duì)于“能否接受姐弟戀”問題上，大多數(shù)人都覺得年齡是無關(guān)緊要的，關(guān)鍵是兩個(gè)人真心相愛，即年齡的差距只要不超出太大的限度一般對(duì)于個(gè)人戀愛的選擇不會(huì)產(chǎn)生過多的影響。這與現(xiàn)實(shí)生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點(diǎn)的大學(xué)中，雖然女生個(gè)子不矮，亦有個(gè)頭較小的男生，然而校園中來往的情侶也很少見到女高男矮的。所以，對(duì)大學(xué)生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學(xué)生婚戀觀的重要內(nèi)容。這種獨(dú)立性會(huì)對(duì)以后的生活起到重要的作用。數(shù)據(jù)顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說明當(dāng)代的大學(xué)女生還是比較開放的，但還有不少的人相對(duì)比較傳統(tǒng)，可見傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響也頗深。首先，性觀念漸趨開放的趨勢(shì)在我們的校園里表現(xiàn)得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。網(wǎng)絡(luò)的新興，再為我們帶來便利的同時(shí)，也為我們的正常生活埋下隱患。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應(yīng)該采取各方面措施來防止我們的婚戀觀念走向異端、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康地成長(zhǎng)。所以，要防止當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念步入異端，我們還應(yīng)從上述三個(gè)方面加以防范和正確引導(dǎo)。文化大熔爐里歷練出來的“殘?jiān)?，網(wǎng)絡(luò)中的虛幻的“騙術(shù)”等等都是社會(huì)秩序理應(yīng)規(guī)范的內(nèi)容，只有從社會(huì)整治的角度來著手大學(xué)生婚戀觀念培養(yǎng)，才能從中間的環(huán)節(jié)割斷有害物質(zhì)的傳輸媒介。這仍是當(dāng)前高?；閼儆^教育客觀的現(xiàn)狀與不足，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：①教育者觀念落后一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和拓展能力對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)將理想信念、政治覺悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點(diǎn)，忽視大學(xué)生的情感需求。與學(xué)生公開討論婚戀問題，更是有損所謂的師道尊嚴(yán)。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對(duì)滯后，需要了解性知識(shí)，樹立正確的性觀念。而婚戀問題具有強(qiáng)烈的個(gè)體性，每個(gè)人碰到的婚戀問題各不相同，需要具體問題具體對(duì)待。（2）改進(jìn)大學(xué)生婚戀觀教育的建議與措施針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)的特點(diǎn)和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進(jìn)大學(xué)生婚戀道德重塑，更能解決大學(xué)生實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)教育育人、管理育人和服務(wù)育人。過分地宣傳戀愛的負(fù)面影響，會(huì)使部分學(xué)生對(duì)戀愛產(chǎn)生恐懼感，“談愛色變”，并且會(huì)將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來的戀愛婚姻生活。加強(qiáng)戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)；樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識(shí)。這種細(xì)致入微、簡(jiǎn)單實(shí)用的戀愛藝術(shù)指導(dǎo)值得借鑒。二是深入開展個(gè)性化指導(dǎo)。思想政治教育工作者，尤其是輔導(dǎo)員，需要通過細(xì)致入微的管理工作掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和信息，培養(yǎng)信任感，這樣，一旦學(xué)生在戀愛關(guān)系中出現(xiàn)問題便能主動(dòng)與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動(dòng)出面干預(yù)、化解矛盾。五、參考文獻(xiàn)：【1】 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