【正文】 有通過(guò)落實(shí)才能真正體現(xiàn)出來(lái)。在落實(shí)上下功夫，就要以項(xiàng)目為載體，通過(guò)建立規(guī)范、完善制度，組織開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)、精神文明創(chuàng)建等，傳播和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感；就要以制度為保障，進(jìn)一步完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，使符合核心價(jià)值觀的行為得到相應(yīng)鼓勵(lì)，違背核心價(jià)值觀的行為受到及時(shí)制約；就要常抓不懈，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一錘接著一錘敲，深入持久地抓好落實(shí)。參考文獻(xiàn)[1]孫其昂，[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2012，（2）。[2][N].中國(guó)青年報(bào)，20090604。[3][J].思想戰(zhàn)線，2010，（36）。第二篇：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)跑單客戶姓名 李曉 或者令狐曉以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明新風(fēng)尚哲學(xué)上認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)是人們對(duì)于事物的理解和認(rèn)知，它不是憑空就有的，也不是固定存在的，而是源于社會(huì)存在。價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心，它集中反映了人們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的態(tài)度和傾向，表達(dá)了自身的利益訴求。價(jià)值觀往往外化于人們的行動(dòng)和實(shí)踐，內(nèi)化于人們的信仰和理想。一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀尤其是核心價(jià)值觀，是整個(gè)社會(huì)的精神支柱，對(duì)社會(huì)建設(shè)有著向?qū)Ш鸵I(lǐng)作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程從某種意義上來(lái)說(shuō)也是引領(lǐng)社會(huì)思潮和精神文明的過(guò)程。本文通過(guò)分析目前我國(guó)思想意識(shí)方面存在的問(wèn)題、解析社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義精神文明二者之間的關(guān)系來(lái)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀何以引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以及通過(guò)什么路徑進(jìn)行引領(lǐng)。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵解讀中共十八大報(bào)告明確將社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉升華為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、民主、公正、法制，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。24個(gè)字涵蓋了三個(gè)層面的價(jià)值追求：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家在發(fā)展目標(biāo)上的價(jià)值追求，“自由、民主、公正、法制”是社會(huì)在規(guī)則秩序上的價(jià)值追求，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是個(gè)人在道德準(zhǔn)則上的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀囊括了國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面的美好理想與共同追求，能夠最大程度地凝心聚力，成為當(dāng)代中國(guó)人民持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉。1二、目前我國(guó)思想意識(shí)方面存在的問(wèn)題改革開(kāi)放帶來(lái)了我國(guó)綜合國(guó)力的大幅提升，與此同時(shí)，面臨復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全也經(jīng)受著嚴(yán)峻的威脅和諸多困難。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化造成價(jià)值多元化隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的諸多弊端日漸顯現(xiàn)。追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化原則沖擊著人們的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，對(duì)個(gè)人利益的過(guò)度追捧忽略了集體利益的存在，很多人成為拜金主義、享樂(lè)主義和實(shí)用主義等極端個(gè)人主義的思想俘虜，社會(huì)中對(duì)馬克思主義的信仰趨于弱化，對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全造成極大的挑戰(zhàn)。究其原因，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在蓬勃發(fā)展，成果不容小覷，但是經(jīng)濟(jì)建設(shè)也使國(guó)內(nèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)分化，貧富差距加大，利益群體分化為多個(gè)層次，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展造成我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的的弱化 1 洪曉楠 ，以美國(guó)為首的西方國(guó)家就從未停止過(guò)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的攻勢(shì)。2全球化的到來(lái)更是為其對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化殖民提供了便捷條件。信息輸入更加隱秘、消費(fèi)觀念大肆擴(kuò)張，個(gè)人主義思想橫行，無(wú)形之中將資本主義腐朽思想源源不斷輸入國(guó)內(nèi)，傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義和民族主義精神不斷遭到侵蝕，中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值共識(shí)受到極大阻礙?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用加大了意識(shí)形態(tài)控制難度隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)傳播的新領(lǐng)域。一些國(guó)家和敵對(duì)勢(shì)力正是利用了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的特點(diǎn)使其成為滲透和攻擊社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的工具。由于網(wǎng)絡(luò)傳播方式的特殊性和傳播信息內(nèi)容的復(fù)雜性，使引導(dǎo)國(guó)內(nèi)輿論的難度增加，樹(shù)立主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威困難增大。三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與精神文明的內(nèi)在聯(lián)系豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。精神文明是人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，在主觀世界方面取得的進(jìn)步，主要表現(xiàn)在教育、科學(xué)、文化知識(shí)的發(fā)達(dá)和人們?cè)谒枷搿⒄魏偷赖滤降奶岣摺?共同點(diǎn)雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義精神文明反映的精神文化的角度不同，但他們都屬于社會(huì)精神層面，有著共同的價(jià)值基礎(chǔ)、價(jià)值內(nèi)容和價(jià)值目標(biāo)。在價(jià)值基礎(chǔ)上，二者都代表了我國(guó)最廣大人民群眾的根本利益和共同愿景；在價(jià)值內(nèi)容上，都以馬克思理論和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論為基礎(chǔ)，包括了愛(ài)國(guó)主義的民族精神、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的道德精神；在價(jià)值目標(biāo)上，都是為了滿足人民的文化需要，提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化素養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神文明建設(shè)的根本和核心社會(huì)主義核心價(jià)值觀從根本上體現(xiàn)了社會(huì)主義的特質(zhì)，高度集中了社會(huì)主義精神文明，是精神文明建設(shè)的核心。4社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡的愛(ài)國(guó)誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)精神風(fēng)貌的主流，也代表了我國(guó)精神文明發(fā)展的方向。社會(huì)主義價(jià)值觀是文化軟實(shí)力強(qiáng)與弱的關(guān)鍵因素單一的物質(zhì)文明不是社會(huì)主義現(xiàn)代化，只有物質(zhì)文明和精神文明都繁榮的現(xiàn)代化才是真正的社會(huì)主義現(xiàn)代化。文化作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，其重要性越發(fā)凸顯。文化軟實(shí)力越來(lái) 2 任 3 。2013年第2期 4 越成為各個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要因素。而文化的力量就集中體現(xiàn)在的核心價(jià)值觀在廣大人民群眾中所具有的影響力、吸引力和感召力。從這個(gè)意義上說(shuō)，核心價(jià)值觀的成為文化軟實(shí)力強(qiáng)與弱的關(guān)鍵因素。四、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明新風(fēng)尚的實(shí)現(xiàn)途徑以核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行引領(lǐng)要以健康向上的思想作為主流引導(dǎo)社會(huì)中存在的多種多樣的社會(huì)思潮，通過(guò)多種媒體手段，糾正偏差的價(jià)值觀念，阻止錯(cuò)誤的思想觀念，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀牢牢占領(lǐng)社會(huì)思想領(lǐng)域的高地，確保其權(quán)威的地位不被動(dòng)搖，成為社會(huì)思潮的引導(dǎo)風(fēng)向標(biāo)。5加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育任何思想觀念都不會(huì)自動(dòng)地成為人們的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀也需要培育和引導(dǎo)的過(guò)程，逐步深入人心，內(nèi)化為人們的信念。要把核心價(jià)值觀的教育融入政府、融入學(xué)校、融入家庭、融入社會(huì)。通過(guò)各種形式多樣的教育活動(dòng)，使核心價(jià)值觀不僅成為政府行為的價(jià)值取向，也要使之成為全體人民的精神追求和行為準(zhǔn)則