【正文】 一的；科學(xué)小品的順序可以借助于散文構(gòu)思。本文的說明順序是淺顯而清晰的。深入研究更能使同學(xué)們從理論和實際上掌握說明的方法和技巧。第二環(huán)節(jié)： 研究“引用說明方法的運用”的小組發(fā)言。研究引用說明方法的學(xué)生對全文20處引用按不同標(biāo)準(zhǔn)做了如下分類：按引用的內(nèi)容分為詩句、文句、故事傳聞、資料、民俗諺語等；按所引內(nèi)容性質(zhì)分為科學(xué)性的、文學(xué)性的、介于二者之間的等；按引文的位置分為做標(biāo)題、在段落的要教學(xué)程序設(shè)計及板書設(shè)計 點句之后、引文同作者闡述結(jié)合、引用同舉例、列數(shù)字相配合等；按引用方式分為全引、摘引、意引等；按作用分為比喻描寫性的、對比說明性的、舉例考證性的等；按來源分為來自史籍的、來自科研成果的、來自現(xiàn)實的、來自調(diào)查材料的等；引用注意事項有：引文應(yīng)恰當(dāng)說明對象，不牽強，不炫耀，引用應(yīng)精要，不堆砌，不累贅，一般應(yīng)注明出處，不含糊；不虛妄。舉例如下：，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬重”的絢麗景色了。通過引用，形象地說明荔枝大多數(shù)是深紅色或紫色，遠(yuǎn)看便猶如火焰如云?！对伬笾δぁ吩?，描寫吃荔枝時把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說法。引用詩句恰到好處地描繪出荔枝膜色白質(zhì)薄的特點?！缎吕笃吩姡f常熟顧氏種活了幾株，“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”，但究竟活了多少年，并無下文。說明荔枝性喜溫暖，很難北移。偶有成功，值得大書特書。：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”說明古代的荔枝生產(chǎn)不能滿足廣大人民的需求，所以只要日啖荔枝三百顆，長作嶺南人又何妨？“南州六月荔枝丹”有何巧妙之處？“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩中的句子。用古詩命題蘊藉含蓄，引人入勝。此題內(nèi)涵豐富：產(chǎn)地南州，泛指我國南部地區(qū)；成熟的季節(jié)是六月（公歷七月）；鮮果的色彩，絢麗如丹。突出了荔枝生態(tài)的主要特點、產(chǎn)地、成熟期、顏色。充滿詩情畫意，而且引古詩為題，也與全篇廣泛征引的風(fēng)格統(tǒng)一起來。引用古詩文，既增強了文章的文學(xué)色彩，增強了讀者的閱讀興趣，又充實了文章的內(nèi)容，很好的體現(xiàn)了科學(xué)小品的特點。第三環(huán)節(jié)：研究“修飾限制詞語的運用”的小組發(fā)言。研究本文修飾限制詞語運用的學(xué)生，查出文中30個有代表性的詞語，分別劃分為限時間、限方位、限處所、限角度、限程度、描形、繪色、推測、展望、表感情傾向等。舉例如下：，的確也有不足之處?！耙病弊制饛娬{(diào)作用，表示像白居易這樣的大詩人都有不足之處。，包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有13種。加上“現(xiàn)在知道的”比較客觀，因為13種僅是目前發(fā)現(xiàn)的，將來也許還會有新的發(fā)現(xiàn)，那就不止13種了。，將來也許不是完全不可能的事。用推測的語氣，實際上是說將來也許有可能發(fā)生這樣的事，但能不能發(fā)生還不一定?！尽缎l(wèi)風(fēng)氓》說課稿】相關(guān)文章：1.《衛(wèi)風(fēng)氓》說課稿范本2.《衛(wèi)風(fēng)氓》原文4.《衛(wèi)風(fēng) 氓》主題解讀5.《衛(wèi)風(fēng) 氓》的解構(gòu)剖析6.《衛(wèi)風(fēng)氓》教案實錄9.《衛(wèi)風(fēng)氓》的原文及譯文第二篇：《衛(wèi)風(fēng)氓》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》“六義”指的是 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內(nèi)容，后三個說的是手法?！对娊?jīng)》共收錄詩歌305首，在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分。其中“風(fēng)”包括了十五個地方的民歌，叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！把拧笔钦曆艠?，分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕犯?，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。是“五經(jīng)”之一。《詩經(jīng)》距今已有2500年的歷史。《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法上賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。比也就是比喻之意?！芭d”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)國風(fēng)周南關(guān)雎》譯：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。.2蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)國風(fēng)秦風(fēng)蒹葭》譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？正在河水那一方。3桃之夭夭，灼灼其華?！对娊?jīng)國風(fēng)周南桃夭》譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。師：上個班有個同學(xué)問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學(xué)習(xí)哪些知識呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經(jīng)發(fā)生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？我們一起來學(xué)習(xí)課文。請大家拿起筆，范讀。這是一首四言詩，節(jié)拍基本是“二／二”式的，有個字音要注意：是“ｚǎｉ笑ｚǎｉ言”還是“ｚ224。ｉ笑ｚ224。ｉ言”？ｚ224。ｉ笑ｚ224。ｉ言，跟“載歌載舞”一樣。多音字是根據(jù)用法和意義確定讀音的，“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作ｃｈ225。ｎｇ。請大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個幾個任務(wù)：理解詩句，概括這首詩的主要內(nèi)容，能用自己的話準(zhǔn)確表達(dá)。一起翻譯文本。翻譯：無知農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。請你不要生怨氣，秋天為期我等你。登上那堵破土墻，面朝復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見，心里憂傷淚千行。情郎忽從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我彩禮往上裝。桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，多年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標(biāo)準(zhǔn)你全無，三心二意?；ㄕ小；楹蠖嗄隇槟銒D，繁重家務(wù)不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一達(dá)到，逐漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，見面就對我譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。白頭偕老當(dāng)年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r多歡聚，說笑之間情悠悠。當(dāng)年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。師：哪個同學(xué)概括這首詩的內(nèi)容？師：要勇敢些，說不準(zhǔn)沒關(guān)系，不說你怎么會發(fā)現(xiàn)自己有那些優(yōu)勢或不足呢？一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子回到了娘家。全詩共六章，每章十句。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復(fù)無常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。師：根據(jù)上面的概括，這首詩如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個層次呢？生：（齊答）三層。師：具體說說。生９：婚前，婚后，回家。師：婚前一般叫——戀愛，前兩節(jié)。回家 最后一節(jié)。這是一首以第一人稱寫成的敘事詩，女子自述婚姻的悲劇。所以剛才有同學(xué)看出女子有“恨”。也可以看成是女子的控訴吧。詩歌的整體內(nèi)容我們清楚了，請大家在此基礎(chǔ)上對這首詩做深入研究。師：《詩經(jīng)王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮?！睂懡^了熱戀中男女的心理。那我問問，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”？因為依依不舍。所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。這兩節(jié)是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）這個女子發(fā)出了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜。當(dāng)初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節(jié)課那個同學(xué)所說，沒有發(fā)現(xiàn)氓的真實面目。師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結(jié)婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓(xùn)，也是給其他姐妹的告誡吧。這一節(jié)為什么要寫到桑樹？師：《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是（生：賦、比、興），第三、四節(jié)的桑樹應(yīng)該屬于――比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構(gòu)成比喻，叫做比興。（板書：比、興）“桑之未落??桑之落矣”是比興句，好處是什么？結(jié)構(gòu)上，1在敘事中插入，避免敘事的平鋪直敘，一覽無余。2起到暗示作用，女子生活以后的不幸。3前面寫婚前，后面寫婚后，起過渡作用。內(nèi)容上，1喚起聯(lián)想。用以比喻女子容顏的衰老，推測這是“氓”變心的主要原因。2用女子熟悉的桑葉做比，“抱布貿(mào)絲”可看出她是養(yǎng)蠶的。富于生活氣息，暗示她的勤勞。桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃，但吃多了會因醉昏迷；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。剛才我說，聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？推想一下，這個女子在哪看到的桑樹？應(yīng)該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發(fā)了聯(lián)想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應(yīng)該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。這是興。淇水在這首詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見證。這個女子是自己主動離開氓的嗎。都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學(xué)鑒賞了。不管是哪種情況，這個女子應(yīng)該都是很痛苦的。詩歌的結(jié)尾她卻說――“反是不思，亦已焉哉”后面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實，這里面有一種堅強。女子癡情、勤勞、堅強，是一個很立體的形象。這是大家高中階段學(xué)的第一首古詩，桑女是有著高尚純潔的心靈、敢于追求愛情、面對困境勇于決裂，這樣的一個形象，這樣一篇優(yōu)美的詩歌，給現(xiàn)代的我們什么樣的啟迪呢？ 生（甲）：男女平等。生（乙）：人生在面臨困境、困惑、難以抉擇時要果斷作出結(jié)果。生（丙）：男女應(yīng)互相理解、互相關(guān)愛。生（?。何艺J(rèn)為可以分兩個方面：對于男子，需要對自己的家庭與承諾付出一份責(zé)任，做事不可只圖新鮮感。對于女子,在愛情方面需要更加的理智，要用冷靜的頭腦面對生活、當(dāng)斷則斷。師：大家都說得非常好，對于這篇詩歌有著很深刻的見解。我們要關(guān)注男女平等、對女性問題的關(guān)注、更要對自身問題關(guān)注，明白自己選擇的是什么，當(dāng)面臨困難時，當(dāng)機立斷。我們還可以由此感受到桑女巨大的精神感召力。第三篇：《》《》作者：佚