人教版高中政治必修三252《文化創(chuàng)新的途徑》-文庫(kù)吧
2025-11-04 18:09 本頁(yè)面
【正文】 也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人民不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。所以，文化創(chuàng)作者要有 “靈感 ”、要發(fā)揮 “聰明才智 ”，但歸根 結(jié)底是要投身于社會(huì)實(shí)踐。 立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 二、文化創(chuàng)新的基本途徑 繼承傳統(tǒng)、推陳出新（時(shí)間） 首先請(qǐng)大家看看雕刻藝術(shù)的發(fā)展。 （展示雕塑作品圖片） P52 雕刻從最早的石雕開(kāi)始，逐漸出現(xiàn)了玉雕、木雕、牙雕、沙雕、磚雕、冰雕等等。 人們用于雕塑的材料日益擴(kuò)大，而且雕塑技藝愈加純熟、表現(xiàn)力日益突出。 我們?cè)賮?lái)看看另一個(gè)材料 ——中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程。 中國(guó)書(shū)法是由甲骨文、金文、篆體、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)到行書(shū)一直發(fā)展過(guò)來(lái)的。 （展示書(shū)法發(fā)展歷程圖文說(shuō)明） 甲骨文是我們目前所發(fā)現(xiàn)最早的中國(guó)文字，是殷商時(shí)代刻在龜甲或獸骨上面的文字。 金文是預(yù)先雕刻在陶范上再鑄出來(lái)的，因?yàn)樘辗顿|(zhì)地松軟，雕刻比龜甲、獸骨更為容易，所以早期金文比甲骨文的繪圖性質(zhì)更強(qiáng)，更為接近原始文字。 小篆是較整齊的長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)由均勻圓轉(zhuǎn)的線條組成，雖然是這樣，但是書(shū)寫(xiě)起來(lái)相當(dāng)不方便，且字形繁復(fù)，由于種種缺點(diǎn)，所以在民間很快地出現(xiàn)了一種新字體，將小篆的端莊工整、圓轉(zhuǎn)彎曲的線條寫(xiě)成帶方折的，由于當(dāng)時(shí)這種字體在下層小官吏、工匠、奴隸中較為流行，所以稱為隸書(shū)。 楷書(shū)在字體結(jié)構(gòu)方面，與隸書(shū)差不多，但楷書(shū)將隸書(shū)筆劃的寫(xiě)法改變了，且由扁形的隸書(shū)改為基本上呈現(xiàn)方形的楷書(shū)。 草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，線條流暢，任意放縱，實(shí)用性不大，卻又極高審美價(jià)值。 行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。 （思考題） 從這兩則材料中，同學(xué)們能不能概括出文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑？ （引導(dǎo)學(xué)生） 書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的歷史就是漢字簡(jiǎn)化的歷史。新的字體都是在原來(lái)的字體中發(fā)展過(guò)來(lái)的。 雕塑藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)技藝、材料不斷推陳出新的過(guò)程中得到了發(fā)展。 （學(xué)生）文化創(chuàng)新 的一個(gè)基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 進(jìn)行文化創(chuàng)新，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，如果漠視傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基。同時(shí)，進(jìn)行文化創(chuàng)新也要體現(xiàn)時(shí)代精神。社會(huì)發(fā)生了變化，我們的文化也要跟著發(fā)展?，F(xiàn)在我
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