高中政治112《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》新人教版必修-文庫吧
2024-12-24 13:02 本頁面
【正文】 先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 亞洲的 “ 中庸之道 ” 文化和教育體制， 使亞洲人不鼓勵(lì)、不培養(yǎng)，也不具備創(chuàng)新能力，只能跟在世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、發(fā)明創(chuàng)造后面 “ 模仿 ” ，因而亞洲總是落后的，特別是在科技、信息突飛猛進(jìn)的時(shí)代；亞洲 重視家庭的文化 使亞洲國家和地區(qū)“ 裙帶關(guān)系 ” 盛行，造成很多地方的腐敗現(xiàn)象，提高了生產(chǎn)經(jīng)營成本，也阻礙了亞洲大生產(chǎn)、大企業(yè)的發(fā)展；亞洲的 保守觀念、文化體制根深蒂固 ，使亞洲的改革特別困難，甚至在出現(xiàn)困難、危機(jī) (包括日本的長達(dá) 10年的經(jīng)濟(jì)停滯不前 )的情況下，亞洲也難以實(shí)行必要和深刻的改革，因此，亞洲的問題難以解決。 落后、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展 注意： （ 1） 經(jīng)濟(jì)是政治和文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和政治決定文化；文化又反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。 （ 2） 經(jīng)濟(jì)的 “ 決定作用 ” 與文化的 “ 反作用 ”是兩種不同性質(zhì)、不同程度、不同地位的作用，不能混淆，注意區(qū)別。 （ 3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。 文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來的觀點(diǎn)是不正確的。 從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的， 二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。 ① 同步性表現(xiàn)在 ： 文化在某些方面不能超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，只能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展 。 如教育事業(yè)，新中國成立以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育事業(yè)取得了長足進(jìn)步，但與發(fā)達(dá)國家相比還很落后，大、中學(xué)校的入學(xué)率較低，特別是在農(nóng)村，有些貧困家庭的孩子甚至還為上學(xué)而犯愁。 ② 不同步的情況 ： 文化在某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。 如詩詞歌賦、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正比例關(guān)系。從古到今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟(jì)制約而相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的事例。如，我國古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，但卻出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大詩人、大書法家、大畫家。又如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平根本不可能與現(xiàn)在同日而語，但諸子百家群星璀璨，是我國文化史上少有的黃金時(shí)代。 文化的發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但到一定程度時(shí)，則會(huì)趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，最終形成經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)的發(fā)展局面。 這種情況表現(xiàn)在某些新興城市，如廣
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