【正文】 社會(huì)和人生的哲學(xué)智慧，是理想的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)?！昂椭C”的思想貫穿于中國(guó)思想發(fā)展史的各個(gè)時(shí)期以及各家各派之中，積淀為中國(guó)文化的一個(gè)重要內(nèi)核，它不僅閃爍著東方的哲學(xué)智慧，顯示出獨(dú)特的價(jià)值取向，而且在維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了不可或缺的重要作用。二、我國(guó)古代對(duì)和諧社會(huì)的描述構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。其基本內(nèi)涵是： 在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”； 在人與人的關(guān)系上，要求“和睦相處”；在人與社會(huì)的關(guān)系上，崇尚“合群濟(jì)眾”；在各種文明的關(guān)系上，主張“善解能容”、“和而不同”?！按笸鐣?huì)”代表了中國(guó)古代理想和諧社會(huì)的最高境界?！抖Y記禮運(yùn)》中說(shuō)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。東漢鄭玄解釋說(shuō)：“同，猶和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”與“太平”，也就是和諧社會(huì)與太平盛世。和諧社會(huì)的基本內(nèi)容 ：人與自然和諧核心理念是“天人合一”，而非天人對(duì)立。其經(jīng)典論述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。它強(qiáng)調(diào)人類必須以遵循自然規(guī)律并把它作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。追求人與自然界的統(tǒng)一。主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴(kuò)展至宇宙萬(wàn)物。要求以和善、友愛的態(tài)度對(duì)待自然萬(wàn)物。中國(guó)古代人與自然和諧的思想深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧與“王道政治”的完美結(jié)合。人與社會(huì)的和諧其一，政治和諧。（文景之治、貞觀之治、政通人和）其二，經(jīng)濟(jì)和諧。（東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙。市列珠璣，戶盈羅琦，竟豪奢。）其三，文化和諧。（百花齊放，百家爭(zhēng)鳴）人與人和諧提倡寬和處世，創(chuàng)造“人和”的環(huán)境，追求以“和諧”為主題的大同社會(huì)?！本雍投煌?，小人同而不和”?！熬玉娑粻?zhēng)，群而不黨”?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?。提出創(chuàng)造寬厚處世、協(xié)和人我的人際環(huán)境。人與自身和諧在心與身的關(guān)系上，主張人之身心和諧，主張保持平和、恬淡的心態(tài)。一是正確處理理與欲的關(guān)系?？鬃诱f(shuō)“富與貴，不以其道得之，不處也”，“不義而富且貴，于我如浮云”。二是正確處理窮與達(dá)的關(guān)系?！疤煜掠械绖t見，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。三是正確處理外在身份和內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)系。協(xié)和萬(wàn)邦的和諧世界在民族間、國(guó)家間的關(guān)系上，主張和諧共處，協(xié)和萬(wàn)邦。孔子提出“四海之內(nèi)皆兄弟”，又說(shuō)，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之則安之”。主張以文德感化外邦，反對(duì)輕率地訴諸武力。對(duì)和諧社會(huì)描述小結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)文化善于從矛盾對(duì)立的事物中發(fā)現(xiàn)有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強(qiáng)調(diào)把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則。中國(guó)古代思想家大多強(qiáng)調(diào)每個(gè)人只有通過(guò)“修身”即提高自己的道德修養(yǎng)，才能做到與自然、與社會(huì)、與他人的和諧相處。因此，他們強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都必須處理好人的精神需求與物質(zhì)追求之間的關(guān)系，處理好謀取個(gè)人利益與維護(hù)社會(huì)公平正義的關(guān)系，努力做到身心和諧，義利統(tǒng)一。如倡導(dǎo)“舍生取義”、“重義輕利”的價(jià)值觀，推崇“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格修養(yǎng)，和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處的思想等等，都表現(xiàn)出中華民族連綿不斷的基本精神特征。在今天建設(shè)和諧社會(huì)以及追求和平發(fā)展的世界體系中，仍有著無(wú)法估量的價(jià)值。社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵、核心價(jià)值 在黨的十六屆三中和四中全會(huì)上，中共中央先后提出了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略決定?？茖W(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。核心價(jià)值：政治上人人權(quán)利平等不存在壓迫；經(jīng)濟(jì)上按勞分配不存在剝削?？茖W(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心，將人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步作為其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)校作為培養(yǎng)人的場(chǎng)所，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的重要基地，從教育的作用來(lái)看，學(xué)校教育具有促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識(shí)、確立人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人類進(jìn)化上具有極為重要的作用。因此，學(xué)校教育理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任，創(chuàng)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，沒有和諧的校園，就不會(huì)有和諧的社會(huì)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)致力于和諧校園的創(chuàng)建。三、和諧校園基本要求根據(jù)社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵要求： 和諧校園應(yīng)該是一個(gè) 民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、安定有序、和諧發(fā)展 的文明校園。有了和諧校園，才會(huì)有和諧教育； 有了和諧教育，才會(huì)有和諧課堂；有了和諧課堂，才會(huì)有人的全面和諧發(fā)展。民主法治：民主辦學(xué)得到充分發(fā)揮教職工全員參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定，職代會(huì)、教代會(huì)制度，政務(wù)校務(wù)公開等 依法治校得到真正落實(shí)公平正義 ：學(xué)校各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)各種矛盾得到正確處理學(xué)校公平與正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信友愛 ：師生員工互幫互助誠(chéng)實(shí)守信平等友愛融洽相處安定有序 ：學(xué)校組織機(jī)制健全管理完善秩序良好學(xué)校保持安定團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展 ：辦學(xué)水平教育質(zhì)量提高教職員工生活富裕工作生活環(huán)境良好四、創(chuàng)建和諧校園和諧校園的構(gòu)建涉及五個(gè)基本要素和諧5個(gè)基本要素:人事物情景人的和諧是關(guān)鍵校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生三類人構(gòu)成，而其中領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，干群關(guān)系和師生關(guān)系的和諧是基礎(chǔ)。校園是否和諧，首先就看這個(gè)學(xué)校班子是否和諧，這是由領(lǐng)導(dǎo)班子的特殊地位和作用決定的。領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧并不是領(lǐng)導(dǎo)班子沒有矛盾、不允許產(chǎn)生矛盾，也不是班子內(nèi)部只有一種聲音、一種意見，而是堅(jiān)持民主集中制的和諧。這就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過(guò)程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關(guān)鍵與核心?！耙话咽帧眻?jiān)持民主集中制，讓大家充分說(shuō)話，暢所欲言，又善于引導(dǎo)和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子必然是一個(gè)心情舒暢、生動(dòng)活潑、充滿活力的領(lǐng)導(dǎo)班子，也必然是一個(gè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子。當(dāng)然班子的其他成員對(duì)于構(gòu)建和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子也負(fù)有義不容辭的責(zé)任。沒有領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，肯定就沒有干群關(guān)系的和諧；而沒有干群關(guān)系的和諧，一般就沒有師生關(guān)系的和諧。如何建立和諧的干群關(guān)系和師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部和教師始終處于主導(dǎo)地位。事的和諧是核心一個(gè)校園是不是和諧，除了要看領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風(fēng)，這極有利于構(gòu)建和諧校園，否則就是相反的結(jié)果。如果學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無(wú)望，家長(zhǎng)投訴多，社會(huì)意見大，上級(jí)追