【正文】 人總是會(huì)慢慢變老，所以我有一個(gè)習(xí)慣，從來(lái)不看過(guò)去的照片。因?yàn)槿魏我粡堈掌急痊F(xiàn)在的我年輕，會(huì)越看越傷心。所以，我們要把握今天，策劃未來(lái)。以上所講的這些就是“被動(dòng)的改變?！毙枰獜?qiáng)調(diào)的是主動(dòng)改變自己?，F(xiàn)在，我每天的生活幾乎都是上課或者演講，但小時(shí)候我是絕對(duì)不敢想我今天有這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲倚r(shí)候有一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，說(shuō)話(huà)口吃，一句話(huà)講半天講不出來(lái)，字都講不清楚。那種痛苦改變了我的一生，我在痛苦里成長(zhǎng)了。痛苦之所以有意義，就是因?yàn)樗鼜?qiáng)迫你開(kāi)發(fā)潛能，讓自己主動(dòng)變得不一樣，然后可以更好地掌握生命。在我小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，新搬來(lái)了一家鄰居，鄰居的一個(gè)小孩子說(shuō)話(huà)口吃，他一說(shuō)話(huà)大家就笑，因?yàn)闃幼訉?shí)在太怪了。別人笑完就算了，我笑完之后跟他學(xué)，一學(xué)就會(huì)，甚至比他還嚴(yán)重。結(jié)果，我從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始最怕的就是上學(xué)，因?yàn)樾W(xué)老師很喜歡讓學(xué)生念課文，一人念一段，一到我念全班就開(kāi)始大笑，有時(shí)老師笑得最大聲，所以我非常自卑，根本交不到朋友，因?yàn)榻慌笥丫鸵v話(huà)。父母有七個(gè)孩子，對(duì)我也是愛(ài)莫能助。那時(shí)候我八歲，但我有一個(gè)念頭，認(rèn)為考試考好一點(diǎn)別人就不會(huì)笑我。做任何事都需要有動(dòng)機(jī)，有動(dòng)機(jī)才會(huì)有動(dòng)力。我陰錯(cuò)陽(yáng)差地學(xué)會(huì)口吃，就想考試考好一點(diǎn)，別人就不會(huì)再笑我，于是我就拼命念書(shū)。我從小念書(shū)都很主動(dòng)，如果考試考不好就會(huì)覺(jué)得活不下去了。我最喜歡考試，因?yàn)榭荚嚨臅r(shí)候不準(zhǔn)講話(huà)，這讓我很放心。口吃的情況延續(xù)了九年，一直到高二的時(shí)候一個(gè)老師對(duì)我說(shuō)：“你會(huì)念書(shū)沒(méi)用，你不能講話(huà)?！彼膭?lì)我參加口吃矯正班，這個(gè)班就是教人如何說(shuō)話(huà)的。我學(xué)了兩個(gè)月才知道該怎么說(shuō)話(huà)，不能著急，先深呼吸，還有各種技巧，慢慢地我恢復(fù)了正常。九年的痛苦使得我在中學(xué)、小學(xué)時(shí)代沒(méi)有一天是快樂(lè)的。這個(gè)痛苦改變了我的一生，至少體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：我這一生都不會(huì)嘲笑別人。因?yàn)槲覐男”怀靶?，知道被嘲笑的痛苦，所以我現(xiàn)在看到別人的各種狀況，都不可能去嘲笑他。相反地，我很容易同情他。這樣的一種心態(tài)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件很好的事，使我比較容易去體諒別人。譬如我演講、上課從來(lái)不遲到，因?yàn)槲抑牢疫t到的話(huà)，就得讓別人等，心里會(huì)過(guò)意不去。這種心態(tài)使我懂得尊重他人，也得到他人的尊重，與人交往時(shí)氣氛就比較好，人際關(guān)系也能得到很好的發(fā)展。我中學(xué)畢業(yè)之后，考大學(xué)的第一志愿就是哲學(xué)系。所謂哲學(xué)就是把簡(jiǎn)單的說(shuō)得很復(fù)雜，把懂的說(shuō)成不懂的。念哲學(xué)之后，上課經(jīng)常全班打瞌睡。老教授的一本講義，十幾年都一樣。他知道學(xué)生聽(tīng)不懂，也不勉強(qiáng)學(xué)生，因?yàn)樗滥钫軐W(xué)的學(xué)生即使聽(tīng)懂了，畢業(yè)也等于失業(yè)。有一次一位同學(xué)上課沒(méi)有睡覺(jué)，下課之后老師問(wèn)他今天怎么沒(méi)睡著，他說(shuō)因?yàn)榍懊鎯晒?jié)課睡太多了。所以，我教書(shū)之后就下定決心，這一生說(shuō)話(huà)一定要讓別人聽(tīng)得懂。如果沒(méi)有過(guò)去的痛苦，今天我教哲學(xué)根本沒(méi)有人聽(tīng)得懂。哲學(xué)是很難講得清楚的，讓學(xué)生聽(tīng)不懂絕對(duì)比讓他們聽(tīng)得懂容易百倍，但我要求自己一定要把話(huà)說(shuō)清楚，不然就浪費(fèi)了說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。第二節(jié) 完整的人生在于身、心、靈的整合人生有意義有三點(diǎn)：有工作可以做代表“身”，工作可以安身，可以買(mǎi)房子、買(mǎi)車(chē)子，一家人過(guò)得快樂(lè)平安：有人可以關(guān)懷代表“心”，情感可以自然地交流，有適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄管道；有痛苦可以受牽涉到“靈”性的修養(yǎng)，也就是受苦的目的。有身、有心、有靈，生命自然就比較深刻。有人說(shuō)，“身”很容易了解，每個(gè)人都有身體，都需要一個(gè)位置，一個(gè)人坐了某個(gè)位置，別人就不能坐了。身是互相排斥的?！靶摹贝砹巳说乃枷搿⑶楦泻鸵庵?，但是心到底有什么作用呢？心的作用可以維持多久呢？這是個(gè)很大的問(wèn)題。還有很多人說(shuō)，靈是看不到的，誰(shuí)能證明一個(gè)人有靈魂呢？靈魂是不可能像變魔術(shù)一樣變出來(lái)的。但是，如果人只有身跟心，而沒(méi)有靈的話(huà)，人生就會(huì)很麻煩。如果人只有身跟心，人死之后塵歸塵、土歸土，就什么都沒(méi)有了?，F(xiàn)在醫(yī)藥科技發(fā)達(dá)，很有可能一個(gè)人身體尚健康，心智卻已喪失了作用?，F(xiàn)在，人類(lèi)最可怕的敵人是阿茲海默癥，又稱(chēng)老年癡呆癥，也就是一般說(shuō)的健忘癥?；加薪⊥Y的話(huà)，心智就失去作用了。我有一個(gè)同事，年紀(jì)跟我差不多，還不到六十歲就已經(jīng)患有老年癡呆癥了。有一天他在書(shū)房，想去客廳拿一樣?xùn)|西，到客廳卻忘了自己為什么來(lái)客廳。他以為回到書(shū)房就應(yīng)該能想起來(lái)自己剛才為什么來(lái)客廳，但是回到書(shū)房之后，他又忘了自己為什么回到書(shū)房。這就代表心智功能喪失了，到最后會(huì)忘記所有的東西。所以，人如果只有身跟心的話(huà)，顯然無(wú)法解釋人生，甚至連快樂(lè)都不容易。這幾年，我很受瑞士一位叫卡爾古斯塔夫榮格（Carl GustavJung）的心理學(xué)家的啟發(fā)。榮格在歐洲給很多人治療心理疾病，從醫(yī)三十幾年，很有心得，很有經(jīng)驗(yàn)。在外國(guó)，人們一有情緒困擾就找心理醫(yī)生，人們也參加心理醫(yī)生的健保，心理醫(yī)生這個(gè)行業(yè)是很紅火的，生意很好。但是，我們需要了解什么叫做心理醫(yī)生？假設(shè)你跟心理醫(yī)生約了早上九點(diǎn)看診，看診的時(shí)候醫(yī)生問(wèn)：“你幾點(diǎn)到的？”如果回答九點(diǎn)整，他會(huì)說(shuō)你屬于強(qiáng)迫型人格；如果回答八點(diǎn)半，他會(huì)說(shuō)你屬于焦慮型人格，因?yàn)槟闾o張了，所以要提早半個(gè)小時(shí)；如果回答九點(diǎn)半，他會(huì)說(shuō)你屬于抗拒型人格。所以，跟心理醫(yī)生約時(shí)間，不管準(zhǔn)時(shí)、早到還是晚到，看診的人心理都有問(wèn)題，這樣他才能夠有源源不絕的病人，有的看一次病之后就要永遠(yuǎn)看病了。所以，心理醫(yī)師的效果很難講的。美國(guó)一些州政府規(guī)定，“在本州領(lǐng)有心理醫(yī)師執(zhí)照的醫(yī)師，必須每半年互相分析一次?！闭畵?dān)心心理醫(yī)師自己變成心理病人。榮格在歐洲是很有名的心理醫(yī)師，是高檔醫(yī)生，專(zhuān)門(mén)給社會(huì)上層人士治療心理疾病。三十幾年之后，他總結(jié)出一個(gè)心得。他說(shuō)：“我一生替很多人治療心理疾病，我發(fā)現(xiàn)他們這些人大多數(shù)是身體健康、心理正常，但是并不快樂(lè)。”這三句話(huà)給我很大的啟發(fā)。顯然，除了身跟心之外，還有一個(gè)決定人是否快樂(lè)的因素，那就是靈，靈與人生的意義有關(guān)。人生的意義有身、心、靈三個(gè)方面，從任何一方面都可以著手，但決定的關(guān)鍵還是在于靈。在地震期間，很多人都捐錢(qián)、出力了，在捐錢(qián)的時(shí)候才知道過(guò)去努力賺來(lái)的錢(qián)是有意義的，因?yàn)殄X(qián)用在了適當(dāng)?shù)牡胤剑迷诹诵枰牡胤?；在出力幫助別人的時(shí)候，才覺(jué)得平時(shí)養(yǎng)足體力的意義。這個(gè)時(shí)候所強(qiáng)調(diào)的“靈”就是一種決定性因素，它讓人知道一生到底是為了什么。人生絕對(duì)不是把前人的路再走一遍，絕對(duì)不是用“生老病死”四個(gè)字就能概括的。這樣子太單調(diào)了，還要有喜怒哀樂(lè)、悲歡離合等，這才是完整意義上的人生。人生在世，首先就明白自己有什么特別的地方。盡管人都是同一類(lèi)生物，但單個(gè)的人是宇宙唯一的，是不可能重復(fù)的，雙胞胎也是不一樣的。第三節(jié) 人生需要行動(dòng)的配合 人生的意義不只是了解，還需要有行動(dòng)的配合。行動(dòng)的配合就是開(kāi)發(fā)潛能。一、開(kāi)發(fā)潛能要不斷地求知只要打開(kāi)書(shū)本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的觀(guān)念；去參加講座，就能學(xué)到新的東西。這種觀(guān)念會(huì)帶來(lái)一種力量，增加人的理解能力。任何事情發(fā)生的時(shí)候，重要的不是發(fā)生了什么事，而是對(duì)發(fā)生的事如何理解。人最怕的就是不能理解。如果發(fā)生一件事不能理解，陷于困惑之中，就會(huì)感覺(jué)到自己的生命力量完全被限制、被壓制了。如果理解的話(huà)，就可以采取某種行動(dòng)，決定自己應(yīng)該接受它，還是抗拒它。這樣才能顯示生命的真實(shí)力量。學(xué)習(xí)求知，就是要每天增加并了解新的知識(shí)。知識(shí)簡(jiǎn)單地說(shuō)是一種信息、資訊，它是片片斷斷的?？磮?bào)、上網(wǎng)、看新聞是不會(huì)增加知識(shí)的，它只會(huì)讓你知道許多有趣或麻煩的事，比如全世界目前的經(jīng)濟(jì)狀況、石油漲價(jià)等各種問(wèn)題。知道這種事情對(duì)人生是沒(méi)有什么幫助的，因?yàn)樗狈ο到y(tǒng)的知識(shí)。掌握系統(tǒng)知識(shí)的人，即專(zhuān)門(mén)針對(duì)某一方面做了完整的了解，那種人也叫做專(zhuān)家。我們?cè)谄匠W(xué)習(xí)的過(guò)程中，都希望成為專(zhuān)家。但成為專(zhuān)家還不夠，因?yàn)樗荒芊侄荒芎?。人的生命是一個(gè)整體。有時(shí)候我們很難分辨對(duì)自己來(lái)說(shuō)到底什么是重要的，通常，我們都會(huì)把要緊的事情用來(lái)取代重要的事情。假設(shè)某天不小心感冒了，我就會(huì)認(rèn)為健康最重要，因?yàn)樯×耍换謴?fù)健康之后，就會(huì)認(rèn)為賺錢(qián)更重要，因?yàn)楝F(xiàn)在健康了；賺錢(qián)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)家庭更重要，因?yàn)橹皇琴嶅X(qián)而沒(méi)有家庭，總覺(jué)得人生不太理想；家庭安穩(wěn)之后，又會(huì)開(kāi)始想其他的。這就是人的實(shí)際生活，經(jīng)常認(rèn)為某個(gè)東西或某件事是現(xiàn)在最需要的。但是，需要不等于重要，人一定要學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中了解什么是不可或缺的、是真正重要的。這兩年國(guó)學(xué)很熱門(mén)，學(xué)國(guó)學(xué)有什么意義呢？有人認(rèn)為，不學(xué)國(guó)學(xué)也一樣過(guò)得很好。如果不學(xué)的話(huà)，就只是按照別人的方式學(xué)習(xí)、模仿?？吹匠晒θ耸勘砻嫔虾孟窈芸鞓?lè)，你會(huì)覺(jué)得這就是真正的快樂(lè)。只有等到自己努力賺錢(qián)之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)根本不是那樣的。我們對(duì)于有錢(qián)人往往只看到他們要什么有什么的表象，但不要忘記，擁有的東西越多，獲得的自由就越少。西方20世紀(jì)中期最有名的學(xué)派叫做存在主義，存在主義中有一句話(huà)說(shuō)得很好，“擁有就是被擁有”。如果我現(xiàn)在有一棟房子，我也同時(shí)被房子所擁有。如果房子出問(wèn)題，我會(huì)整天煩惱。如果我有一輛車(chē)，我也同時(shí)被這輛車(chē)所擁有。如果買(mǎi)了三輛車(chē)，就要顧慮三輛車(chē)的情況，也會(huì)很煩惱。相反的，如果沒(méi)有車(chē)，走在路上反而會(huì)覺(jué)得很自由，搭計(jì)程車(chē)不用擔(dān)心車(chē)停什么地方、車(chē)有什么問(wèn)題等。這就是存在主義，正所謂——你“有”的越多，你“是”的可能就越少。這里的“是”，就是指“做自己的自由?！弊非笾R(shí)就是希望得到某些智慧。什么叫做智慧？智慧就是從整體和根本來(lái)看我們的人生。所以，在開(kāi)發(fā)潛能的時(shí)候，首先要“知”。學(xué)習(xí)儒家的目的，不只是知道傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化大部分是文言文。今天我們訓(xùn)練《論語(yǔ)》，天下人開(kāi)始念《論語(yǔ)》，希望小孩子也念《論語(yǔ)》，是希望在做人處世方面沒(méi)有問(wèn)題。但是，怎樣念《論語(yǔ)》才能正確了解其中的意義呢？只是《論語(yǔ)》的第一句話(huà)，在理解的時(shí)候就有困難。有一次我在學(xué)校教書(shū)，課堂上有三百名同學(xué)，我問(wèn)他們有沒(méi)有念過(guò)《論語(yǔ)》，他們回答說(shuō)都念過(guò)一些，至少第一句話(huà)念過(guò)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！蔽覇?wèn)他們：“什么叫做‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？’”當(dāng)時(shí)三百多位同學(xué)沒(méi)有一個(gè)人舉手，因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為老師問(wèn)題太簡(jiǎn)單的話(huà)，其中一定有詐，所以不能隨便舉手回答。經(jīng)過(guò)再問(wèn)鼓勵(lì)，有一個(gè)男生站起來(lái)回答說(shuō)：“學(xué)了以后時(shí)常去復(fù)習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？”這位同學(xué)講完之后，我問(wèn)同學(xué)們贊成不贊成他的觀(guān)點(diǎn)，有沒(méi)有人要進(jìn)行修正，結(jié)果三百多位同學(xué)沒(méi)有人進(jìn)行修正。于是我又問(wèn)同學(xué)：“請(qǐng)問(wèn)各位同學(xué)，從小學(xué)念書(shū)到現(xiàn)在念大學(xué)，學(xué)了以后時(shí)常復(fù)習(xí)而覺(jué)得高興的，請(qǐng)舉手?！苯Y(jié)果三百多人都沒(méi)有舉手。這代表什么呢？要么孔子亂說(shuō)話(huà)，要么我們亂念書(shū)。兩千多年的經(jīng)驗(yàn)證明，孔子是不可能亂說(shuō)話(huà)的，所以只可能是我們亂念書(shū)。我們把“學(xué)而時(shí)習(xí)之”理解為“學(xué)了以后時(shí)常復(fù)習(xí)”，其實(shí)孔子不是那個(gè)意思。古代的“時(shí)”不是“時(shí)?！?，而是“適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。所以，第一句話(huà)的意思是“學(xué)了以后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去印證、去練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？”比如我今天學(xué)到孝順，這是不能到處練習(xí)的，練習(xí)孝順一定要對(duì)父母。假設(shè)我今天學(xué)了游泳，也是不能滿(mǎn)街練習(xí)的，要在有游泳池的地方才能練習(xí)。所以，學(xué)習(xí)之后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候和適當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行練習(xí)，這才叫做“時(shí)”。儒家最重視“適當(dāng)”，所以孟子稱(chēng)孔子為“圣之時(shí)者也”。他認(rèn)為圣人中孔子是最特別的，他能判斷出適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。不管做任何事，昨天做是對(duì)的，今天做就不一定對(duì)；對(duì)張三這樣做是對(duì)的，對(duì)李四就不一定對(duì)，要注意判斷適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。儒家思想不是教條，需要有智、仁、勇三大德，智代表理性思考。所以，念國(guó)學(xué)只是背是沒(méi)有用的，因?yàn)楣糯难晕牡睦斫馀c現(xiàn)在的白話(huà)文不一樣，學(xué)習(xí)要從資訊到知識(shí)再到智慧。二、開(kāi)發(fā)自我潛能要平衡情感關(guān)于情感，有親情、友情和愛(ài)情。（一）親情是命勝于緣親情是命勝于緣，一家人是命中注定的，很多時(shí)候我們對(duì)于父母、子女是無(wú)法選擇的，只能接受，接受之后要慢慢適應(yīng)，盡管有時(shí)候壓力很大。一家人在一起，可能八字相沖，星座不合。所以，談到親情的時(shí)候，一方面有溫暖，另一方面也有壓力。很多學(xué)生抱怨自己的父母總是要求考試成績(jī)，但他們?cè)趺炊伎疾缓茫亲鞅?。?dāng)然，作弊是錯(cuò)誤的行為，不能采取。那怎么辦呢？我只好勸這些學(xué)生，讓他們回去跟父母報(bào)告：“根據(jù)專(zhuān)家的研究，孩子書(shū)念得不好，有一半是遺傳的問(wèn)題?！边@么說(shuō)之后，父母就不會(huì)怪孩子書(shū)念得不好了，如果要怪，他們要先怪自己。從這一點(diǎn)可以知道，親子關(guān)系是命中注定的，要了解它、接受它，而不是去抱怨，一家人要互相體諒、互相容忍。中國(guó)古代有個(gè)故事，一位老先生五代同堂，有人問(wèn)他：“您好福氣啊，五代同堂真是不簡(jiǎn)單，有什么秘訣嗎?”老人家不講話(huà)，只是拿紙寫(xiě)了一個(gè)字，叫“忍”?！叭獭弊志褪且话训恫逶谛纳?。所以，不要羨慕別人五代同堂有多么幸福，其實(shí)并不一定。如人飲水，冷暖自知，不要只從表面觀(guān)察別人、羨慕別人，從外面看是看不準(zhǔn)的。每一個(gè)人都要面對(duì)自己的家庭、孩子、夫妻或者兄弟姐妹，我們要盡量了解家庭是我們的命，既然大家在一起，就要好好相處。好好相處不是完全沒(méi)有原則，而是讓你能夠盡量從情感的角度去思考。很多人都認(rèn)為儒家沒(méi)有法制觀(guān)念。在《論語(yǔ)》里有一個(gè)故事，楚國(guó)一位大夫告訴孔子，我們楚國(guó)有一個(gè)人非常正直，爸爸偷羊，被兒子檢舉了。這個(gè)兒子大義滅親，檢舉自己的爸爸偷羊，真是正直?？鬃诱f(shuō)，我們魯國(guó)人跟你們不一樣，我們的正直是“子為父隱，父為子隱”，爸爸偷羊兒子替他隱瞞，兒子偷羊爸爸替他隱瞞，這里面就有正直。當(dāng)然，有人會(huì)覺(jué)得孔子不太注意法律，因?yàn)樗饺说那楦袚p害了社會(huì)正義。儒家對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解釋其實(shí)很簡(jiǎn)單，人生不能兩全其美，一定要有所取舍。如果只重視社會(huì)公益而忽略親情的話(huà)，社會(huì)將變得越來(lái)越刻薄。相反的，如果重視親情的話(huà)，就不能兼顧法律。但是，在《論語(yǔ)》中，孔子只說(shuō)“隱瞞”，而不是“否認(rèn)”，也沒(méi)有拒捕、革命。后來(lái)，孟子的一個(gè)故事使得孔子的這個(gè)理論得到了發(fā)展。孟子有一位學(xué)生叫桃應(yīng)，桃應(yīng)問(wèn)老師：“如果舜的爸爸殺人，舜怎么辦？”我們都知道，舜是古代儒家認(rèn)為最好的、最偉大的圣人，但舜又經(jīng)歷了人類(lèi)歷史上最悲慘的遭遇。越是悲慘的遭遇，越能造就偉大的人格。舜的母親早死，他的爸爸娶了后母，生有一個(gè)弟弟叫做象，結(jié)果爸爸、后母和弟弟聯(lián)合起來(lái)要?dú)⑺?，這是古代的問(wèn)題家庭。舜這樣偉大的圣人，他的家庭卻是有問(wèn)題的家庭。但舜是天子之命，多次的陷害都沒(méi)有能夠殺死舜。有一次修谷倉(cāng)屋頂，舜上去之后另外三個(gè)人就把樓梯撤走，并放火燒谷倉(cāng)。舜當(dāng)時(shí)已經(jīng)結(jié)婚，娶了堯的兩個(gè)女兒，她們都知道舜的處境很危險(xiǎn)，就事先幫他做了紙鳶，讓他從屋頂上飛了下來(lái)。又有一次，另外三個(gè)人讓舜修水井，舜下到水井之后，他們就把井口封了起來(lái)，企圖把舜悶死。結(jié)果舜有備無(wú)患，利用工具在井底挖地道逃了出來(lái)。舜的弟弟以為把舜殺死了，就開(kāi)始分家產(chǎn)，把米、錢(qián)財(cái)給父母，弓箭、寶貝歸自己，甚至連帶兩個(gè)嫂嫂都?xì)w