【正文】 者”有堅(jiān)定的信念，有無(wú)畏的精神，有堅(jiān)忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。敢于對(duì)新知識(shí)探索，勇于去尋找新事物，但是他卻被守舊老人和村民們看成是叛逆者。師：評(píng)價(jià)是正確的，如果進(jìn)一步說(shuō)出了自己的依據(jù)就更好了。這個(gè)形象應(yīng)該是大家容易把握的，走出無(wú)知山谷很難，但是他走出去了?！叱鋈チ烁陕镉只貋?lái)了呢？ 生：他想讓所有的村民都能隨著他去到外面的美好家園。師：從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他不僅是勇敢，還有點(diǎn)—— 生：無(wú)私。師：對(duì)，他沒(méi)有想一個(gè)人過(guò)好日子去。這又為這個(gè)光輝的人物增加了一個(gè)光環(huán)。下面我們深層次的來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)一個(gè)無(wú)私的、勇敢的漫游者最終被人殺死了，你認(rèn)為誰(shuí)是殺害漫游者的兇手？生：我覺(jué)得無(wú)知山谷里的人們對(duì)古書的守舊和自己的無(wú)知是殺死漫游者的兇手。師：能否用一兩句話闡釋一下這個(gè)觀點(diǎn)呢？生：因?yàn)樗麄兌疾恢劳饷娴氖澜缡窃趺礃拥?，所以?duì)外面的世界很無(wú)知，也沒(méi)有探求的勇氣。所以他們只是在無(wú)知山谷里對(duì)著一千年前留下的古書去遵守它，所以得到的就是無(wú)知，因?yàn)槁握叩挠赂?，到外面探求新的知識(shí)，但是他們卻因?yàn)闊o(wú)知和守舊，不同意漫游者的觀點(diǎn)而把漫游者給殺死了。師：不錯(cuò)，言之成理。還有其他的觀點(diǎn)嗎？ 生：我覺(jué)得殺死漫游者的真正兇手是他自己。因?yàn)樗髦涝谀莻€(gè)社會(huì)里那種律法是多么的嚴(yán)厲，可是他仍然堅(jiān)持自己的意愿去追求新的生活和新的環(huán)境，所以他這種“明知而故犯”的行為是自己殺死自己的原因。師：不能明知故犯，那你覺(jué)得他最好就安安分分的呆在那里？生：不是，我的意思是他明知道自己這樣做會(huì)犧牲的，可是他還要這樣做。師：所以你就覺(jué)得他是自己把自己殺死了？這是你的觀點(diǎn)，不知道你是否也認(rèn)為譚嗣同也是自己殺死自己的。——到底誰(shuí)殺死了漫游者？ 生：律法。師：律法是死的東西，可它要人來(lái)操作，而人去操作千年前流傳下來(lái)的律法，說(shuō)明了什么？ 生：自私、無(wú)知、愚昧。師：他操縱的是千年以前的律法啊。說(shuō)明什么？ 生：思想守舊，不能寬容異見(jiàn)。師：對(duì)了，這才是殺死漫游者的真正兇手。這種悲劇是我們都不愿意看到的，我們?nèi)绾伪苊膺@種悲劇的產(chǎn)生呢？生：要提倡以寬容來(lái)容納新的思想，不要扼殺別人提出來(lái)的新的思想、觀點(diǎn)。師：說(shuō)得很好，具有震撼人心的力量，已經(jīng)打動(dòng)了我！太棒啦！好，下面我們來(lái)探究寓言的主題。真理最初在少數(shù)人手里，如果像無(wú)知山谷那樣，對(duì)先驅(qū)者不但不予保護(hù)鼓勵(lì)支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無(wú)知者自身的困境，造成真理發(fā)展道路上的曲折。真理的發(fā)展是沒(méi)有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對(duì)于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能迅速發(fā)展。要使真理的發(fā)展暢通無(wú)阻，就要保證思想自由，就要采取寬容的政策。師：同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同的角度談了自己對(duì)寓言主題的理解，言之有理，言之有據(jù)，的確都講得非常好！那么，現(xiàn)在，誰(shuí)能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給我們綜合一下同學(xué)們的意見(jiàn)，概括出本文的核心思想？好，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看。生：這篇序言以寓言故事的形式形象地說(shuō)明了《寬容》一書的精髓，這就是：提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)迫害先驅(qū)者，反對(duì)以愚昧無(wú)知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理，這也是作者給我們的深刻啟迪。師：有一個(gè)問(wèn)題：幾乎所有的宗教都講寬容，基督教中有這么一種說(shuō)法：如果一個(gè)人打了你的左臉，那么你應(yīng)該把你的右臉湊過(guò)去讓他打。你贊同這種看法嗎？生：如果是從現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)講，沒(méi)有理由被打了左臉，還把自己的右臉湊過(guò)去讓他打。師：那是因?yàn)槟悴粔驅(qū)捜萋?。（生笑）生：但是如果別人是無(wú)理打了你，你還讓他打你的右臉嗎？師：那也就是說(shuō)，我讓不讓你打，還得看自己有沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)吧？行，下面我們聽(tīng)聽(tīng)女生的意見(jiàn)。生：我不同意這種觀點(diǎn)，寬容并不代表縱容，如果一個(gè)人打了你，你沒(méi)有讓他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這樣的寬容并不是真正意義上的寬容。師：那你認(rèn)為真正意義上的寬容是什么？生：真正意義上的寬容，是令一個(gè)人真正意識(shí)到自己所做的事情是正確還是錯(cuò)誤，使他自己在思想上具有新的認(rèn)識(shí)。師：這其實(shí)是說(shuō)寬容還是要講原則的。其實(shí)即使是作者自己，他也不是絕對(duì)的寬容的。在房龍的晚年，他和希特勒法西斯進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。他拒絕在德國(guó)出版自己的著作，希特勒寫了一本《我的奮斗》，他針?shù)h相對(duì)的寫了一本《我們的奮斗》。俗話說(shuō)，對(duì)惡的寬容，就是對(duì)善的不寬容。好，前面我們探討的是關(guān)于寬容的原則性問(wèn)題，最后，我們來(lái)關(guān)注一下作者在文章末尾說(shuō)的一段話。他說(shuō)：“這樣的故事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在”請(qǐng)大家講述一下你讀到的或者自己身邊有關(guān)寬容與不寬容的例子，好嗎？生：我給大家講一個(gè)寬容的故事。講的是周總理去理發(fā)的時(shí)候，理發(fā)師不小心把周總理的臉劃了一點(diǎn)點(diǎn)，周總理沒(méi)有怪罪理發(fā)師，反而檢討自己太疲勞，太困乏。師：經(jīng)歷過(guò)文革迫害沖擊的人，現(xiàn)在能以一種平和的心態(tài)去看待我們的社會(huì)，這確實(shí)體現(xiàn)了一種寬容的精神。生：有一個(gè)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了著名數(shù)學(xué)家華羅庚數(shù)學(xué)演算中的一個(gè)錯(cuò)誤，他就給華羅庚寫信，華羅庚承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并由此和這個(gè)青年結(jié)下了友誼，成為一段佳話。師：如果說(shuō)出了這個(gè)青年的名字——陳景潤(rùn)，陳景潤(rùn)就是這樣被發(fā)現(xiàn)的，那這個(gè)論據(jù)就更有力了。師：這是阿富汗的巴米揚(yáng)大佛中最高的一座，2001年3月26日，這座高達(dá)53米的大佛被塔利班武裝炸毀了。知道塔利班為什么滅佛嗎？ 生：塔利班是信奉伊斯蘭教的。師：對(duì)，因?yàn)榻塘x不同，所以塔利班上臺(tái)之后，在全國(guó)展開(kāi)了大規(guī)模的滅佛行動(dòng)，這座大佛已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)，很多人想保住它，但是最終還是被塔利班武裝破壞掉了。我剛才所說(shuō)的都是一些不寬容的例子，很高興剛才大家說(shuō)到了一些寬容的例子，我希望我們大家都能變得寬容一些。雨果有一句話是這么說(shuō)的：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。如果我們每一個(gè)人都有著比海洋、天空更寬闊的心靈，那么我們就可以對(duì)房龍說(shuō)：這樣的故事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)，這樣的故事不再發(fā)生了。我這里給大家補(bǔ)充一些有關(guān)寬容的句子： 既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都是同一星球上的旅伴，既然我們都住在同一個(gè)天空里，既然生存之迷深?yuàn)W得只有才使人找到答案，那我們?yōu)槭裁催€總是彼此為敵呢？（房龍）陸地最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人 的胸懷。（雨果）寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出的谷粒。往事如煙俱忘矣，心底無(wú)私天地寬。（陶鑄）人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。嚴(yán)以律己，寬以待人。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。希望大家在課下，去讀讀房龍的《寬容》這本書，我相信這本書將使大家受益終生。下課！第二篇：寬容序言教案 課堂實(shí)錄《寬容》序言課堂實(shí)錄師：我們高二(6)班的同學(xué)一起來(lái)研究一篇文章——《序言》。在此前，大家學(xué)過(guò)不少的序言。知道序言文體的特征?？墒俏覀冏x了文章后發(fā)現(xiàn)，這篇文章是一篇非常特別的，我把它稱之為“非典型性”序言。它是用一個(gè)故事來(lái)寫成了序言。在此前的預(yù)習(xí)過(guò)程中，我們班級(jí)同學(xué)最大的問(wèn)題是為什么房龍要用一個(gè)故事來(lái)為一本書寫序言。今天我們就帶著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)做一番探尋?？匆豢此眠@樣的方式來(lái)寫序言有什么深意。師：那么首先我們要知道一下這個(gè)故事它寫了什么。我認(rèn)真看了大家的預(yù)習(xí)，整合了其中兩位同學(xué)的概括。請(qǐng)大家快速瀏覽一下。（PPT展現(xiàn)故事概括）師：想問(wèn)問(wèn)大家，在自己預(yù)習(xí)的時(shí)候，你認(rèn)為這是一個(gè)怎樣的故事？能否找到一個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括一下。生：我覺(jué)得這是一個(gè)令人感到悲傷的故事。讓我印象深刻的是文中的一句話：成千上萬(wàn)人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標(biāo)?？梢?jiàn)先驅(qū)者的偉大不僅在于他們要面對(duì)困難，更在于很多時(shí)候他們的足跡是與世俗相悖的，面對(duì)守舊老人等極端的阻擾。即使后來(lái)村民們已經(jīng)承認(rèn)先驅(qū)者的功績(jī)，可之前先驅(qū)者要承受不被理解的孤獨(dú)和致命的迫害，讓人感到悲傷。師：好，非常感謝。在你的預(yù)習(xí)中，我看到了一個(gè)關(guān)鍵詞。你說(shuō)這個(gè)故事令人“哽咽”。原本故事不需要如此曲折，也無(wú)需浸透這么多的鮮血和犧牲，然而事實(shí)并非如此。這確實(shí)是一個(gè)悲傷的故事。好，再請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)。生：我覺(jué)得它是一個(gè)非常曲折的故事。“曲折”是從兩個(gè)方面而言。一個(gè)是對(duì)山谷而言，從閉塞再到不斷改變，發(fā)展道路曲折。一個(gè)是對(duì)于人們的思想而言。剛開(kāi)始是比較傳統(tǒng)守舊的，再到后來(lái)對(duì)先驅(qū)者覺(jué)得愧疚，他們的思想也經(jīng)歷了一波三折。師：非常感謝你的分享。這是一個(gè)非常曲折的故事。人們的思想一開(kāi)始是保守僵化的，但并非一成不變，它可以發(fā)展，但過(guò)程非常緩慢。師：聽(tīng)了大家的分享，我想和大家一起探討一下。這樣一個(gè)令人悲傷的、浸滿鮮血的曲折故事能不能不發(fā)生？文章中有一句話“我已經(jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福生活的曙光。跟我來(lái)吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里?！蹦敲茨芊窬筒恍枰?jīng)歷之后的艱難困苦，直接在此處就由先驅(qū)者帶領(lǐng)走向新世界？請(qǐng)大家討論一下，結(jié)合具體語(yǔ)句分析。生：文中很多處提及“律法”、“律法畢竟是律法，必須遵