家譜序言-文庫(kù)吧
2024-10-28 23:53 本頁(yè)面
【正文】 受之以萃之義也。稽吾族自始祖諱泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門(mén)劉家井，繼遷六貢橋——燕翼貽謀，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，是為吾族之一世祖也。厥後皆耕讀為業(yè)。五傳至高祖象家公，家日益饒，復(fù)遷翰堂，遂卜居焉。是時(shí)土寇竊發(fā)，蹂躪鄉(xiāng)里，公設(shè)法捍御，賴(lài)以保存者甚眾。迨伯祖復(fù)齋公、叔祖著齋公以晉秩請(qǐng)封。追源溯流，欲創(chuàng)修家譜，志焉未逮。迄今又?jǐn)?shù)十余年，生齒日繁，支派愈盛。族愈遠(yuǎn)而支愈分，更再踵而不修，則一脈之貽如同陌路，無(wú)以動(dòng)其水源木本之思，又何以篤其睦族敦倫之誼。爰是悉心采訪，詳加纂輯，務(wù)令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事跡、名號(hào)、爵秩與歷代墓所、祭產(chǎn)及生忌年月之可以考查者，悉行纂錄，壽諸棗梨，傳為家乘。由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖順而推之，溯其流一十三世。所以聯(lián)屬族人，使覽斯新譜者，父兄宗族儼在庭幃，長(zhǎng)幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之誼，共敦九族之親，而尊祖敬宗，敦倫收族之心有不感發(fā)而興起者乎。大清道光七年歲次丁亥仲冬谷旦第九代孫森謹(jǐn)識(shí)電腦整理：十四代孫業(yè)揮 二、天地生物人為貴。曷貴乎爾？以其具天秩之彝倫，有以篤水源木本之念，凜凜然統(tǒng)族屬而不昧厥初也。夫祖宗往矣，而若子若孫若曾元以下，非一脈之留貽乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。誠(chéng)哉老泉之言曰：情見(jiàn)乎親，親盡則情盡如途人也。吾所相視如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，勢(shì)也。勢(shì)無(wú)如之何也，幸未至于途人也。使之無(wú)至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有聞老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾譜之所以不容緩也。我翰堂劉氏，自始祖諱泰公──原籍江西贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，前明嘉靖年間，因故鄉(xiāng)兵燹，流離遷徒，遂至于粵，卜筑于北邑之西門(mén)內(nèi)。耕田而食，鑿井而飲。今遺井猶存──即邑乘所稱(chēng)劉家井是也。後遷于二廂之翰堂，又移居六貢屯村。故僻地槎牙，杭葦跋涉者，頗形困頓！二世祖念莊公，三世祖明善公，乃舍田為路，累石成橋，通往來(lái)，濟(jì)利涉，行人賴(lài)焉──即邑乘所載六貢橋是也。遞傳而下，俱隱于農(nóng)。時(shí)風(fēng)氣古樸，喪葬過(guò)于簡(jiǎn)略。故歷代祖墓俱系土墳無(wú)碑。未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。塋域徒存，其原籍宗派、生歿年月，亦俱無(wú)從查考矣！迨五世高大父象家公，為故明邑庠生。六世曾大父，為國(guó)朝邑增廣生，恬淡好學(xué)，不求仕進(jìn)，多積陰功，廣行善事：如讓產(chǎn)于兄、還質(zhì)田、存人祀諸善舉，都人士艷稱(chēng)之。邑乘所志皆實(shí)錄也。七世長(zhǎng)伯祖復(fù)齋公，以明經(jīng)授昭平教諭，卓有政聲。後沐覃恩，榮膺敕命移贈(zèng)先人。其生平善跡，縣志列傳詳載之。而先大父著齋公，亦就職州司馬加級(jí)，請(qǐng)封秩階正四品，榮贈(zèng)兩代，行見(jiàn)家聲克振，祖澤綿長(zhǎng)。則所以承先啟後者，竊幸不至于昧厥初也。顧族屬日繁，支分派別，由期而功、而緦麻、而袒免而至于無(wú)服，幾幾乎相視如途人矣！若不亟為纂輯，登諸譜牒，則無(wú)以收族者，即無(wú)以敬宗，即無(wú)以尊祖。忘本之咎，可勝數(shù)哉。爰與族人詳為采輯。自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，聯(lián)疏遠(yuǎn)，別尊卑，無(wú)不窮其源而溯其本。其生歿年代從前失于簡(jiǎn)略者，姑闕其疑；而有徵信者，不安于略。蓋數(shù)閱月而後成帙，敬壽棗梨以作家乘。顏曰《翰堂劉氏族譜》，原其始也。後之覽是譜者，庶幾篤親親之誼，懷睦族之思，俾祖宗一脈之貽，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。謹(jǐn)綴其略于簡(jiǎn)端。道光七年歲次丁亥仲冬谷旦仲支第九代孫敏榘謹(jǐn)識(shí)電腦整理：三、家乘族譜是構(gòu)成中華文化的一個(gè)重要部分。透過(guò)族譜，可以看
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