家譜序言(存儲(chǔ)版)
【正文】 井而飲。塋域徒存，其原籍宗派、生歿年月，亦俱無(wú)從查考矣！迨五世高大父象家公，為故明邑庠生。顧族屬日繁，支分派別，由期而功、而緦麻、而袒免而至于無(wú)服，幾幾乎相視如途人矣！若不亟為纂輯，登諸譜牒，則無(wú)以收族者，即無(wú)以敬宗，即無(wú)以尊祖。謹(jǐn)綴其略于簡(jiǎn)端。譜牒學(xué)，姓氏學(xué)已注入了嶄新的內(nèi)容，成為一門跨專業(yè)的邊緣學(xué)科。但該族譜在序言、凡例、世次及《第一世始祖開籍北流緣始考》等文中一再表明，翰堂劉氏始祖泰公的原籍宗派無(wú)可查考。始祖泰公自翰堂開基創(chuàng)業(yè)至今已400多年。其中工作量最大的就是世系世次部分。劉姓是華夏最古老的姓氏之一。第三篇：家譜序言家譜序言受族人托付，編寫章保陳氏家譜，這是我有生以來(lái)的一件幸事。國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。終于，章保村首部陳氏家譜得以問(wèn)世。及至太祖，是為虞舜，素行孝義，寬厚溫良，執(zhí)中用民，大行仁政，至孝篤親，百姓安居樂業(yè)，史稱太平盛世，萬(wàn)民仰止。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。功在當(dāng)今，利在后世。四、譜論 許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說(shuō)、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對(duì)修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。三、譜例 又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。值此盛世，族內(nèi)諸長(zhǎng)者合議重修家譜，使陳氏宗親知其源流，不至于宗親相見同于路人；此等盛事，族內(nèi)宗親莫不獻(xiàn)策獻(xiàn)力，亦為敬宗恤族之快事。實(shí)公傳至六十世談先、霸先，霸先開創(chuàng)陳朝，傳國(guó)四代，至我族陳公諱叔明（后主叔寶之弟）世系，叔明之后代經(jīng)唐、宋兩朝，發(fā)展為江西義門陳氏，為天下第一望族，后宋帝隆德，恩賜義門，義門陳氏兄弟分爨，我族先祖陳公諱盛始遷江蘇東海縣，是為我東海陳氏祠堂始遷祖，后綿延百世不絕。史所以記一國(guó)之事跡，譜所以敘世代之源流。斗轉(zhuǎn)星移，雁去鵲歸。乘改革之風(fēng)，族人基本進(jìn)入小康，得開放之策，精英已成棟梁之材。預(yù)料族人在二十一世紀(jì)中，除了擁有書籍版族譜外，還將會(huì)在自己的家里看到豐富多彩的電腦版族譜。電腦版族譜的最終成品是：①在電腦上建立《翰堂劉氏族譜系統(tǒng)》，②制作VCD，③在因特網(wǎng)上發(fā)布《翰堂劉氏主頁(yè)》，④打印資料等。新族譜在體例上做了很大改進(jìn)，具有濃厚的時(shí)代特色。翰堂劉氏世系總表詳見《翰堂劉氏族譜》網(wǎng)站的“劉姓文化編寫族譜首先面臨的就是根源問(wèn)題。一些著名陵墓已成為其所在地的重要旅游資源。顏曰《翰堂劉氏族譜》，原其始也。而先大父著齋公，亦就職州司馬加級(jí)，請(qǐng)封秩階正四品，榮贈(zèng)兩代，行見家聲克振，祖澤綿長(zhǎng)。故歷代祖墓俱系土墳無(wú)碑。噫！人各有心，未有聞老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾譜之所以不容緩也。大清道光七年歲次丁亥仲冬谷旦第九代孫森謹(jǐn)識(shí)電腦整理：十四代孫業(yè)揮 二、天地生物人為貴。迄今又?jǐn)?shù)十余年，生齒日繁，支派愈盛。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。不明己之祖宗是誰(shuí)，不知己之何來(lái)，不免上愧對(duì)列祖列宗，下貽笑于子孫后輩。編委會(huì)長(zhǎng)輩們，皆年過(guò)七旬，為了收集完整資料，他們不畏路途遙遠(yuǎn)，跋山涉水；不計(jì)個(gè)人花費(fèi)，遍訪家門。同時(shí)，讓我們欣慰的是，我們祖祖輩輩、代代口傳，卻能記住三百多年來(lái)的家族史及宗親支系關(guān)系，足以說(shuō)明秦世家族尊長(zhǎng)輩，重宗親之美德。相傳先祖秦國(guó)蕃為湖北省麻城縣人氏。國(guó)有史、縣有誌、族有譜，同為一理，此為秦氏家族修譜之初衷。實(shí)為吾族之遺憾。在無(wú)家譜考查
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