【正文】 還會(huì)有點(diǎn)冒險(xiǎn)。無論怎樣，敞開心扉，主動(dòng)表達(dá)，朋友才不會(huì)彼此錯(cuò)過。（2）建立友誼，需要持續(xù)的行動(dòng)。在行動(dòng)前要有恰當(dāng)?shù)钠诖?，即使?duì)方拒絕，也并不意味著自己不好。如果一次嘗試不成功，別氣餒，只要真誠(chéng)待人，我們就有機(jī)會(huì)站到朋友。？（p5153）答：（1）呵護(hù)友誼，需要用心去關(guān)懷對(duì)方。（2）呵護(hù)友誼，需要尊重對(duì)方。（3）呵護(hù)友誼，需要學(xué)會(huì)正確處理沖突。（4）呵護(hù)友誼，需要學(xué)會(huì)正確對(duì)待交友中受到的傷害。（5）我們要學(xué)會(huì)同多數(shù)人和睦相處，對(duì)所有人以誠(chéng)相待。網(wǎng)上交友新時(shí)空（p5458）（作用）？ 答：（1）我們?cè)诰W(wǎng)上搜集學(xué)習(xí)資料，查找相關(guān)信息，也在這個(gè)虛擬的時(shí)空中交往。（2）網(wǎng)上交往具有虛擬、平等、自主等特點(diǎn)，它超越時(shí)空限制，把天涯海角、素不相識(shí)的人連在一起，開辟了人際交往的新通道，讓我們有更多機(jī)會(huì)結(jié)交新的伙伴，拓展交往圈。（3）網(wǎng)上交往可以滿足我們的一些心理需要，并且不必承擔(dān)現(xiàn)實(shí)交往中那么多的壓力和責(zé)任。？ 答：虛擬、平等、自主 （弊端）？ 答：（1）互聯(lián)網(wǎng)開啟了通往世界的又一個(gè)窗口，但是有時(shí)卻關(guān)閉了與他人溝通的心靈之門。我們可以發(fā)送一個(gè)咧嘴的符號(hào)，卻無法和對(duì)方會(huì)心微笑；我們期待持久的友情，但遇到考驗(yàn)時(shí)，又常常點(diǎn)擊鼠標(biāo)讓自己一直“下線”；我們期待對(duì)方的真誠(chéng)，但常常又帶上面具去參加一場(chǎng)又一場(chǎng)“假面舞會(huì)”。（2）虛擬交往難以摸到生活中的真實(shí)。？ 答：（1）網(wǎng)上交友，需要考慮對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活的影響，學(xué)會(huì)理性辨別、慎重選擇。（2）虛擬世界的交往，帶有很多不確定的因素，我們要有一定的自我保護(hù)意識(shí)。（3）將網(wǎng)上的朋友轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)中的朋友，需要慎重。除了考慮安全因素，我們還需要面對(duì)很多問題：彼此是否都愿意把真實(shí)的自己完全坦露給對(duì)方；對(duì)方與自己的想象有差距，該如何對(duì)待；等等。探討這些問題，不僅讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，而且能夠增長(zhǎng)我們的交友智慧，更好地與他人交往。（4）學(xué)會(huì)自我約束，遵守網(wǎng)絡(luò)交往的規(guī)則。（5）不管互聯(lián)網(wǎng)生活多么精彩，我們不可能只停留在虛擬世界中。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中與同伴交往，增加真實(shí)而貼近的感受，為友誼奠定可靠的基礎(chǔ)。？ 答：（1）網(wǎng)上交往可以滿足我們的一些心理需要，并且不必承擔(dān)現(xiàn)實(shí)交往中那么多的壓力和責(zé)任。但是，虛擬交往難以摸到生活中的真實(shí)。（2）不管互聯(lián)網(wǎng)生活多么精彩，我們不可能只停留在虛擬世界中。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中與同伴交往，增加真實(shí)而貼近的感受，為友誼奠定可靠的基礎(chǔ)。第六課師生之間 走近老師？ 答：（1）人類數(shù)千年文明的延續(xù)，在很大程度上靠教育來傳承。教師作為教育工作者，是人類文明主要傳承者之一。在現(xiàn)代社會(huì)，教師已發(fā)展成為一種專門職業(yè)。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。承擔(dān)教書育人的使命?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》明確規(guī)定了教師的資格、任用、培養(yǎng)和培訓(xùn)等要求。（2）時(shí)代發(fā)展，教師的工作理念和工作方式發(fā)生了很大變化，也對(duì)教師提出了更高的要求。今天的教師要努力成為有理想、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好教師。？答：由于年齡、學(xué)識(shí)、閱歷、性格、情感與思維方式等差異，每位老師解決問題的方法和表達(dá)方式不同，由此呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。？ 答：（1）每個(gè)人心目中都有好老師的形象，我們喜歡的老師，風(fēng)格可能不盡相同。我們要承認(rèn)老師之間的差異，接納每位老師的不同，他們身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。（2）無論什么風(fēng)格的老師都應(yīng)該受到尊重。尊重老師的“不同”，可以讓我們走近老師，更深入地了解老師。師生交往？答：教與學(xué)是師生相互陪伴、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的過程。一方面，我們的學(xué)習(xí)離不來老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)；另一方面，我們與老師交流互動(dòng)，也可以促進(jìn)老師更好的“教”？ 答：（1）面對(duì)老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，主動(dòng)參與、勤學(xué)好問的態(tài)度有助于我們與老師相互交流。真誠(chéng)、恰當(dāng)?shù)叵蚶蠋煴磉_(dá)自己觀點(diǎn)和見解，既是對(duì)老師的積極反饋，也是師生共同學(xué)習(xí)的新資源；與老師分享自己的學(xué)習(xí)感受、學(xué)習(xí)成果，可以促進(jìn)師生共同進(jìn)步。（2）學(xué)會(huì)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，是我們成長(zhǎng)的重要內(nèi)容。老師的表?yè)P(yáng)意味著肯定、鼓勵(lì)和期待，激勵(lì)我們更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展；老師的批評(píng)意味著關(guān)心、體醒和勸戒，可以幫助我們反省自己，改進(jìn)不足。對(duì)待老師的批評(píng)，我們要把注意力放在老師批評(píng)的內(nèi)容和用意上，理解老師的良苦用心。？ 答：（1）彼此尊重，是我們與老師建立良好關(guān)系的開始。師生彼此尊重，意味著尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)、個(gè)性差異、勞動(dòng)成果等。尊重老師，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使我們作為“晚輩”的基本道德修養(yǎng)，它不僅體現(xiàn)我們內(nèi)心的情感和態(tài)度，而且表現(xiàn)在與老師日常交往的言談舉止中（2）在平等相待、相互促進(jìn)的師生交往中，我們可以和老師成為朋友。老師是我們知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，也是我們精神成長(zhǎng)的引路人。老師給予我們生活上的關(guān)心和情感上的關(guān)懷，我們也應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心老師、理解老師。？答：學(xué)會(huì)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，是我們成長(zhǎng)的重要內(nèi)容。老師的表?yè)P(yáng)意味著肯定、鼓勵(lì)和期待，激勵(lì)我們更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展；老師的批評(píng)意味著關(guān)心、體醒和勸誡，可以幫助我們反省自己，改進(jìn)不足。對(duì)待老師的批評(píng)，我們要把注意力放在老師批評(píng)的內(nèi)容和用意上，理解老師的良苦用心。正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，給予老師充分的體諒和信任，這是一個(gè)中學(xué)生對(duì)老師莫大的理解和尊重。？答：師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)教學(xué)相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者，是我們的朋友。？民主、平等的師生關(guān)系 第七課親情之愛 家的意味？（下劃線部分為特征）答：（1）家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。（2）家是我們深信的寄居之所。每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的家，我們的生命是父母給予的，我們的成長(zhǎng)也離不開家庭的哺育和支持（3）家是我們心靈的港灣。家不只是一所房子、某個(gè)低于，家里有親人，家中有親情。親情，激勵(lì)我們奮斗拼搏，讓我們的心靈有所依靠。？答：在中華文化中，家有著深厚的意味、豐富的內(nèi)涵。在中國(guó)人的心目中，家是代代傳承、血脈相連的生活共同體，是甜蜜、溫暖、輕松的避風(fēng)港?！靶ⅰ蔽幕?？ 答：（1）在中國(guó)的家庭文化中，“孝”是重要的精神內(nèi)涵。孝親敬長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)中國(guó)公民的法律義務(wù)（2）盡孝在當(dāng)下。孝敬雙親長(zhǎng)輩，關(guān)愛家人，不僅僅是長(zhǎng)大成人以后的事，從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該用行動(dòng)表達(dá)孝敬之心。愛在家人間？答：每個(gè)人的內(nèi)心都有一份對(duì)家人割舍不斷的情感。這份情感，或是因?yàn)樗麄兘o了我們生命，或是因?yàn)檎劼秊槲覀兊纳畈賱冢蚴且驗(yàn)樗麄兎窒砹宋覀兊南矏?、分?dān)了我們的憂傷，或是因?yàn)樗麄兪俏覀兩兄匾挠绊懻?，或是因?yàn)樗麄兪俏覀兂砷L(zhǎng)的陪伴者和見證者......這種情感就是家庭中的親情之愛。？ 答：（1）每個(gè)家庭有的溫馨和睦，有的磕磕絆絆，有的內(nèi)斂深沉，有的自然隨和......有時(shí)我們可能因?yàn)樗钠匠６雎运?，有時(shí)我么似乎感受不到自己渴望的親情，甚至因此否認(rèn)親情的存在。（2）由于親人的離開、新成員的出現(xiàn)，我們的家庭結(jié)構(gòu)也會(huì)因之改變。但是，只要我們用心感受就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家中的親情仍在，盡管它的表現(xiàn)形式可能會(huì)發(fā)生變化。？ 答：（1）進(jìn)入初中的我們意識(shí)到自己長(zhǎng)大了，和家人的關(guān)系也發(fā)生了微妙的變化。一方面，我們希望父母像對(duì)待成年人一樣尊重我們，不要過多干涉我們的生活；另一方面，面對(duì)父母的信任和放手，有時(shí)我們又覺得失落和不安，期望得到更多的關(guān)注和呵護(hù)。（2）我們開始審視父母給予我們的愛，開始質(zhì)疑父母，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威與經(jīng)驗(yàn)，親子間的碰撞增多了，有時(shí)伴著甜蜜，有時(shí)出現(xiàn)緊張，十年之發(fā)生沖突。這是我們成長(zhǎng)中難以回避的問題。（3）作為兩代人，由于我們與父母在心智、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷等方面必然存在差異，沖突難以避免。如果處理不好，親子沖突就會(huì)傷害雙方的感情，影響家庭的和睦。有效地化解沖突，既需要父母做出榜樣，也需要我們自己努力。？ 答：（1）愛是需要呵護(hù)的?；?dòng)溝通的技巧和應(yīng)對(duì)沖突的智慧，是親子之間愛的潤(rùn)滑劑。愛在溝通中加深，親自沖突需要雙方通過良好的互動(dòng)溝通來解決（2）如果和父母發(fā)生沖突，我們要選擇不傷害父母感情和不影響親自關(guān)系的做法，我們畢竟是晚輩，應(yīng)該尊重父母，有禮貌，盡量避免對(duì)父母使用生硬的語(yǔ)言，特別是過激的語(yǔ)言，把握行為底線（3）我們可以試著去接納父母的做法，理解父母行為中蘊(yùn)含的愛。我們可以嘗試讓父母了解我們的變化和需要，用他們能接受的方式表達(dá)我們的愛。？ 答：（1）接納父母的做法（2）理解父母的愛，要通過良好的溝通互動(dòng)來化解（3）尊重父母，對(duì)父母有禮貌，不傷害父母的感情，盡量避免對(duì)父母使用生硬的語(yǔ)言，特別是過激的語(yǔ)言，把握行為底線 讓家更美好？ 答：（1）隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)，現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)、規(guī)模、觀念等都發(fā)生了不同程度的變化。家庭變得越來越小，從過去兒孫滿堂的大家庭，到今天家庭不斷趨向小型化，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)在過去幾十年間發(fā)生了重大變化。（2）隨著人口的遷移和流動(dòng)、現(xiàn)代溝通手段的豐富，家庭成員的交流、溝通方式發(fā)生了較大的變化。（3）家庭氛圍原來越平等、民主。關(guān)心世界和國(guó)家大事，探討社會(huì)和人生問題，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，參與社區(qū)活動(dòng)，這些已成為現(xiàn)代家庭生活的重大內(nèi)容。？ 答：（1）家和萬(wàn)事興。家庭成員之間和睦相處是家庭美滿幸福的重要條件。這需要家庭成員之間相互理解、信任、體諒和包容。（2）在一個(gè)家庭中，祖輩、父輩、子輩之間有著不同的價(jià)值觀念和生活方式，這些差異可能帶來家庭成員間的矛盾和沖突，影響家庭和睦。有效交流溝通，可以增進(jìn)理解，化解矛盾和沖突。（3）隨著我們的成長(zhǎng)，我們的家庭也發(fā)生變化。家庭成員的增加或減少，會(huì)帶來人際關(guān)系的變化；家庭成員的工作、身體和情緒狀況等變化，也可能帶來家庭氛圍的變化.....以良好的心態(tài)面對(duì)家庭發(fā)展中的問題，才能讓親情更濃，讓我們的家庭更和睦。第八課探問生命 生命可以永恒嗎 ？ 答：（1）生命來之不易（2）生命是獨(dú)特的（3）生命是不可逆的（4）生命是短暫的？ 答：（1）生命是不可逆的（2）生命是短暫的（3）我們每個(gè)人都無法抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。死亡是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得。向死而生，讓我們擁有一份好好活著的感動(dòng)，從容面對(duì)生命的不可預(yù)知，更加熱愛生命。？ 答：（1）在歷史的長(zhǎng)河中，個(gè)人的生命雖然短暫，但正是一代又一代的個(gè)體生命實(shí)現(xiàn)了人類生命的接續(xù)。在人類生命的接續(xù)中我們總能為自己生命找到一個(gè)位置，擔(dān)當(dāng)一份使命。（2）生命的接續(xù)，使得每個(gè)人的生命不僅僅是“我”的生命，還是“我們”的生命。在生命的傳承關(guān)系中，我們更好地認(rèn)識(shí)和買你對(duì)自己的生命。（3）在生命的接續(xù)中，人類生命不斷發(fā)展，人類的精神文明也不斷積累和豐富。因此，生命對(duì)于我們而言，不僅僅是身體的生命，還包括社會(huì)關(guān)系中的生命、精神信念上的生命；我們每個(gè)人都不僅僅是身體上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承和創(chuàng)造人類的文明成果。？答：生命來之不易，我們要熱愛生命。生命是大自然的奇跡。每個(gè)人的生命是在無數(shù)偶然性中產(chǎn)生的，它是屬于我們自己的幸運(yùn)。？答：我們每個(gè)人都無法抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。死亡是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得。向死而生，讓我們擁有一份好好活著的感動(dòng)，從容面對(duì)生命的不可預(yù)知，更加熱愛生命。？ 答：（1）在人類生命的接續(xù)中我們總能為自己生命找到一個(gè)位置，擔(dān)當(dāng)一份使命。（2）生命的接續(xù)，使得每個(gè)人的生命不僅僅是“我”的生命，還是“我們”的生命。在生命的傳承關(guān)系中，我們更好地認(rèn)識(shí)和買你對(duì)自己的生命。（3）在生命的接續(xù)中，人類生命不斷發(fā)展，人類的精神文明也不斷積累和豐富。敬畏生命（本課講述的是生命至上的理念）？（為什么說生命至上？）答：(1)生命是脆弱的、艱難的，生命是堅(jiān)強(qiáng)的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我們對(duì)是生命要有一種敬畏的情懷。（2）我們要珍視生命，我們的生命是寶貴的，每個(gè)人的生命都比金錢、權(quán)勢(shì)等更重要。在這些外在的東西面前，生命價(jià)值高于一切。（3）生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認(rèn)別人的生命同樣重要的道理，理解這樣的道理，才會(huì)讓我們自覺地真愛他人的生命，如同真愛自己的生命一樣。？ 答：（1）敬畏生命，讓我們從對(duì)自己的生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使得我們意識(shí)到每個(gè)人都需要與他人共同生活。（2）我們只有不漠視自己的生命，也不漠視他人的生命，謹(jǐn)慎地對(duì)待生命關(guān)系、處理生命問題，才會(huì)尊重、關(guān)懷和善待身邊的每一個(gè)人。（3）我們對(duì)生命的敬畏并不是誰(shuí)的命令，而是內(nèi)心自愿選擇。我們對(duì)待他人生命的態(tài)度，表達(dá)著我們?nèi)绾慰创约荷?。?dāng)我們能夠與周圍的生命休戚與共時(shí)，我們就走向了道德生活。第九課珍視生命 守護(hù)生命？ 答：（1）我們的生命以身體為基礎(chǔ)，守護(hù)生命首先要關(guān)注自己的身體。關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對(duì)生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度。（2）當(dāng)某些內(nèi)心需要，如愛、被承認(rèn)、被接納、尊嚴(yán)、自由等的不到滿足時(shí)，有的人經(jīng)不起一時(shí)的挫折，容易做出過激的行為，甚至傷害自己的身體。成長(zhǎng)中的我們，不能不珍視自己的肉體生命。（3）在生活中，我們會(huì)面對(duì)一些客觀存在的、非人力不可抗拒的自然災(zāi)害，或一些人為災(zāi)難。我們需要增強(qiáng)安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，提高安全防范能力，掌握一些基本自救自護(hù)方法。？ 答：（1）精神風(fēng)貌反映著我們的生命狀態(tài)，守護(hù)生命需要關(guān)注并養(yǎng)護(hù)我們的精神（2）人類在發(fā)展過程中產(chǎn)生了不同的文化，每個(gè)國(guó)家和民族都有著自己的精神史詩(shī)。作為中國(guó)人，我們每個(gè)人的精神生命都流淌著民族文化的血脈，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。養(yǎng)護(hù)精神家園，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要在個(gè)人精神世界的充盈中發(fā)揚(yáng)民族精神。？答：我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)生活條件和外部環(huán)境的制約。即使在物質(zhì)貧乏、外部環(huán)境艱難的情況下，只要我們守護(hù)自己的心靈，仍然可以看到真、善、美。相反，過度的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，容易使我們喪失對(duì)真、善、美的體驗(yàn)，丟失精神世界的財(cái)富。增強(qiáng)生命的韌性 ？答：生活中的阻礙、失利和失敗，就是人們常說的挫折。？答：面對(duì)不同的挫折，不同的人會(huì)有不同的情緒感受和行為反應(yīng)；即使遭遇同樣的挫折，不同人的情緒感受和行為反應(yīng)也是不同的；同一個(gè)人在生命的不同時(shí)期，對(duì)于挫折也會(huì)有不同的感受和行為反應(yīng)。產(chǎn)生這些不同感受和行為反應(yīng)的主要原因，是人們對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)和態(tài)度不同。？ 答：（1）面對(duì)挫折，我們可能會(huì)感到失落、焦慮、難過、憤怒、不滿等。產(chǎn)生這些負(fù)面的情緒感受是正常的，但如果一味沉浸在負(fù)面情緒中，我們就容易消沉，甚至做出不恰當(dāng)?shù)男袨?。我們需要及時(shí)調(diào)整自己，正確對(duì)待挫折。（2）生活中的挫折是我們生命成長(zhǎng)的一部分。得意時(shí)，挫折會(huì)使我們更清醒，避免盲目樂觀、精神懈怠