【正文】 們面前時是多么驕傲，記得感受到國外無數(shù)殷羨的眼光是多么自豪。而現(xiàn)在只剩得廢墟下每一位中國人心底揮之不去的傷痕??那是華夏子孫共同的恥辱！透過這部紀錄片，看到的其實是一部我們中華民族的榮辱史！情景再現(xiàn)真實客觀，看著象征皇權(quán)至高無上，天天繁花似錦，鼎盛一時卻最終毀滅似曇花一現(xiàn)般的圓明園使我清楚地認識到當國家衰落淪陷，一切的皇權(quán)強權(quán)都將不復存在！一切的歷史都在預示著這一舉世矚目的皇家園林的最終消亡！現(xiàn)今北京，圓明園的殘垣仍在夕陽的余暉下放映出昔日的輝煌，但那種輝煌并不只屬于歷史長河中的過去，只要國家強盛，沒有什么可以難倒我們中國人！一座圓明園既然已經(jīng)建成，中國人同樣可以再建出另一座嶄新的??“圓明園”。在剛開始的兩分鐘里，編導引用了法國著名作家維克多雨果的一段話來描寫圓明園。用雨果的話說，圓明園就是一個夢，一個用漢白玉，青石雕塑的夢，一個用雪松做框架的雄偉而壯麗的夢。那些圓明園里的金銀珠寶就只是給這個美麗的夢再涂上一層艷麗的顏色而已。雨果的語言將整個圓明園形象而生動地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。在這部紀錄片中，導演沒有一開始就講圓明園的興建及構(gòu)造，而是從1644年滿族人進軍北京城開始了數(shù)百年的清朝統(tǒng)治開始訴說圓明園的歷史，講述為什么清朝皇帝要花費那么多錢去建造一個那么大的皇家園林，以及建造圓明園的地址。圓明園坐落在北京西郊的海淀區(qū)，有圓明園、萬春園、長春園三個園組成。圓明園的名字是康熙皇帝取之于他的第四子，也就是未來的雍正皇帝的法號“園明”，而且后來把它賜給了雍正。圓明園并不是在康熙年間一次性建成的，而是后來在雍正和乾隆年間分別又建造了許多宮殿。乾隆是將整個圓明園的建設(shè)推向高潮的偉人。紀錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現(xiàn)當時的場景，把清朝時期的人物，景象都一一呈現(xiàn)在人們的眼前。作者在這部紀錄片中用了一種不同于別的紀錄片的手法來引到圓明園這個話題上來。以前看過的紀錄片都是直接將話題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。他是用一個故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個話題上的。紀錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現(xiàn)當時的場景，把清朝時期的人物，景象都一一呈現(xiàn)在人們的眼前。作者在這部紀錄片中用了一種不同于別的紀錄片的手法來引到圓明園這個話題上來。以前看過的紀錄片都是直接將話題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。他是用一個故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個話題上的?！秷A明園》和別的紀錄片不同的地方還有，真實的圓明園已經(jīng)不復存在了，存在的只是圓明園的被焚毀之后的殘破廢墟。因此，紀錄片《圓明園》是不可能真實再現(xiàn)圓明園在清朝時期的雄偉壯觀的模樣的，只能通過一些現(xiàn)存的歷史文獻及當年施工建造圓明園所用的設(shè)計圖來想象當時的圓明園到底有多么偉大而神圣?！秷A明園》最常用的拍攝手法是“真實再現(xiàn)”：也就是將清朝時期在紫禁城和圓明園發(fā)生的事情重現(xiàn)在熒幕上。因為是在清朝時期發(fā)生的事情，不可能是拍到真是的事件，只能進行真實再現(xiàn)。紀錄片《圓明園》運用的真實再現(xiàn)的方式是場景重現(xiàn)。把當時康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝時期的有關(guān)于圓明園或者傳教士所記載的事情真實再現(xiàn)。紀錄片中每一個特定的環(huán)境都有特定的聲音，所以如果拍紀錄片并不是只有解說詞就行的?？找舸淼氖悄硞€環(huán)境的聲音。每一個環(huán)境都有其特定的聲音，而且是無時無刻不在的。所以在紀錄片中出現(xiàn)空音是很明智的，而且可以提高紀錄片的真實度。紀錄片中的解說詞包括對影片的解說外，還有兩個外國人的解說。我想導演是想讓觀眾有一種穿越時空來到清朝聽傳教士郎世寧和麥基在講他們在圓明園建造時和被侵占焚燒時的所見所聞。影片中采用了遠景拍攝，全景拍攝，近景拍攝和中景拍攝。在拍攝圓明園的整體是采用的是全景；分別拍攝各個宮苑時用的是近景拍攝，遠景拍攝和中景拍攝；在最后圓明園被大火包圍的時候又采用了遠景的拍攝手法。因為是歷史有關(guān)的紀錄片，沒有真實的事件，人和物，因此制片人運用了三維技術(shù)將整個圓明園以動畫的形式展現(xiàn)出來，在廢墟的基礎(chǔ)上用電腦還原了一個真正的圓明園，其圖片的逼真與氣勢宏大都是空前的。在視覺上也給了觀眾一種強烈的沖擊。正是這種三維技術(shù)將火燒圓明園的場景上演的如此觸目驚心。紀錄片中運用三維技術(shù)的場景達到35分鐘之。這又給觀眾一次視覺上的震撼。在大概55分鐘左右的時候，影片用了三維技術(shù)將整個圓明園鮮明生動地還原了?？粗淮贝睂m殿，一件件裝飾從原有的殘破不全的基礎(chǔ)上一件件還原，這又給了觀眾一次視覺上心靈上的沖擊。連法國的傳教士麥基都說，圓明園是世界上最神奇最瑰麗最雄偉的宮殿，就是法國的所有宮殿加起來也比不上一個圓明園。而且再也沒有能夠超越它的。沒人能夠形容這樣一座宮殿，這樣的宮殿已經(jīng)達到了一種鬼斧神工的境界。圓明園也見證了大清帝國的繁榮與衰敗。八國聯(lián)軍侵入紫禁城，攻占圓明園的場景歷歷在目。他們?yōu)榱私o中國皇帝一次致命的打擊，就命人將整個圓明園置于一片火海中。這座歷時一個多世紀的偉大宮殿就這樣在八國聯(lián)軍的搶掠和焚燒中永遠消失在人們的眼中。影片中八國聯(lián)軍焚燒圓明園時，煙火彌漫了整個北京讓人有種身臨其境的感覺。這不紀錄片更加喚起了人們強烈的歷史責任感。第二篇：紀錄片精品賞析紀錄片精品賞析論文題目：《無人區(qū)里的角斗士》學號：912113850117姓名：陳志巖成績：無人區(qū)里的角斗士——觀看紀錄片《平衡》有感一部《平衡》，又讓我們看到了西藏的無奈和難言之痛，一段段坎坷艱辛的巡山路，一個個辛酸苦澀的心路歷程，平靜真實地展現(xiàn)在我們面前?？煽晌骼?，美麗與丑陋共生，正義與邪惡同在?！把噪m然藏羚羊分布區(qū)是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區(qū)，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據(jù)不完全的統(tǒng)計，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規(guī)律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。保護藏羚羊的事業(yè)任重而道遠！紀錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊”保護藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。久久駐留在我的腦海中的，是扎巴多杰那雙憂苦的眼睛。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。這雙眼睛，看透了一些東西，骯臟的、丑惡的。這雙眼睛，時常憤怒，因為感受到了種種的不平衡。這雙眼睛，總是濕潤。當說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。當說到，他們已經(jīng)幾天被困在剛下過雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護的藏羚羊群，他冒著內(nèi)心的劇痛、良心的譴責、犯法的危險，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤了。當說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。細細觀察著雙眼，上面布滿了血絲，四周被粗糙的皺紋緊緊包圍。工作的艱辛和生活的簡樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各種矛盾交織在一起的雜亂和斗爭，各種體制失衡帶來的茫然、憤恨、壓抑和苦惱。無人區(qū)里的斗士影片一開始，鏡頭對準索南達杰，那位戰(zhàn)死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦?！标牐粝铝俗约何淳沟氖聵I(yè)。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無人區(qū)里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。在這部紀錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內(nèi)組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們?nèi)∵@樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護神，無論多么艱險，都永不退卻！在可可西里，他們不僅要和全副武裝的