【正文】 們面前時(shí)是多么驕傲，記得感受到國(guó)外無(wú)數(shù)殷羨的眼光是多么自豪。而現(xiàn)在只剩得廢墟下每一位中國(guó)人心底揮之不去的傷痕??那是華夏子孫共同的恥辱！透過(guò)這部紀(jì)錄片，看到的其實(shí)是一部我們中華民族的榮辱史！情景再現(xiàn)真實(shí)客觀，看著象征皇權(quán)至高無(wú)上，天天繁花似錦，鼎盛一時(shí)卻最終毀滅似曇花一現(xiàn)般的圓明園使我清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)國(guó)家衰落淪陷，一切的皇權(quán)強(qiáng)權(quán)都將不復(fù)存在！一切的歷史都在預(yù)示著這一舉世矚目的皇家園林的最終消亡！現(xiàn)今北京，圓明園的殘?jiān)栽谙﹃?yáng)的余暉下放映出昔日的輝煌，但那種輝煌并不只屬于歷史長(zhǎng)河中的過(guò)去，只要國(guó)家強(qiáng)盛，沒(méi)有什么可以難倒我們中國(guó)人！一座圓明園既然已經(jīng)建成，中國(guó)人同樣可以再建出另一座嶄新的??“圓明園”。在剛開(kāi)始的兩分鐘里，編導(dǎo)引用了法國(guó)著名作家維克多雨果的一段話(huà)來(lái)描寫(xiě)圓明園。用雨果的話(huà)說(shuō)，圓明園就是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)用漢白玉，青石雕塑的夢(mèng)，一個(gè)用雪松做框架的雄偉而壯麗的夢(mèng)。那些圓明園里的金銀珠寶就只是給這個(gè)美麗的夢(mèng)再涂上一層艷麗的顏色而已。雨果的語(yǔ)言將整個(gè)圓明園形象而生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。在這部紀(jì)錄片中，導(dǎo)演沒(méi)有一開(kāi)始就講圓明園的興建及構(gòu)造，而是從1644年滿(mǎn)族人進(jìn)軍北京城開(kāi)始了數(shù)百年的清朝統(tǒng)治開(kāi)始訴說(shuō)圓明園的歷史，講述為什么清朝皇帝要花費(fèi)那么多錢(qián)去建造一個(gè)那么大的皇家園林，以及建造圓明園的地址。圓明園坐落在北京西郊的海淀區(qū)，有圓明園、萬(wàn)春園、長(zhǎng)春園三個(gè)園組成。圓明園的名字是康熙皇帝取之于他的第四子，也就是未來(lái)的雍正皇帝的法號(hào)“園明”，而且后來(lái)把它賜給了雍正。圓明園并不是在康熙年間一次性建成的，而是后來(lái)在雍正和乾隆年間分別又建造了許多宮殿。乾隆是將整個(gè)圓明園的建設(shè)推向高潮的偉人。紀(jì)錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，把清朝時(shí)期的人物，景象都一一呈現(xiàn)在人們的眼前。作者在這部紀(jì)錄片中用了一種不同于別的紀(jì)錄片的手法來(lái)引到圓明園這個(gè)話(huà)題上來(lái)。以前看過(guò)的紀(jì)錄片都是直接將話(huà)題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。他是用一個(gè)故事，也就是康熙皇帝與未來(lái)的乾隆皇帝的第一次見(jiàn)面來(lái)講話(huà)題引到了圓明園這個(gè)話(huà)題上的。紀(jì)錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，把清朝時(shí)期的人物，景象都一一呈現(xiàn)在人們的眼前。作者在這部紀(jì)錄片中用了一種不同于別的紀(jì)錄片的手法來(lái)引到圓明園這個(gè)話(huà)題上來(lái)。以前看過(guò)的紀(jì)錄片都是直接將話(huà)題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。他是用一個(gè)故事，也就是康熙皇帝與未來(lái)的乾隆皇帝的第一次見(jiàn)面來(lái)講話(huà)題引到了圓明園這個(gè)話(huà)題上的?！秷A明園》和別的紀(jì)錄片不同的地方還有，真實(shí)的圓明園已經(jīng)不復(fù)存在了，存在的只是圓明園的被焚毀之后的殘破廢墟。因此，紀(jì)錄片《圓明園》是不可能真實(shí)再現(xiàn)圓明園在清朝時(shí)期的雄偉壯觀的模樣的，只能通過(guò)一些現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)及當(dāng)年施工建造圓明園所用的設(shè)計(jì)圖來(lái)想象當(dāng)時(shí)的圓明園到底有多么偉大而神圣?！秷A明園》最常用的拍攝手法是“真實(shí)再現(xiàn)”：也就是將清朝時(shí)期在紫禁城和圓明園發(fā)生的事情重現(xiàn)在熒幕上。因?yàn)槭窃谇宄瘯r(shí)期發(fā)生的事情，不可能是拍到真是的事件，只能進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)。紀(jì)錄片《圓明園》運(yùn)用的真實(shí)再現(xiàn)的方式是場(chǎng)景重現(xiàn)。把當(dāng)時(shí)康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝時(shí)期的有關(guān)于圓明園或者傳教士所記載的事情真實(shí)再現(xiàn)。紀(jì)錄片中每一個(gè)特定的環(huán)境都有特定的聲音，所以如果拍紀(jì)錄片并不是只有解說(shuō)詞就行的?？找舸淼氖悄硞€(gè)環(huán)境的聲音。每一個(gè)環(huán)境都有其特定的聲音，而且是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的。所以在紀(jì)錄片中出現(xiàn)空音是很明智的，而且可以提高紀(jì)錄片的真實(shí)度。紀(jì)錄片中的解說(shuō)詞包括對(duì)影片的解說(shuō)外，還有兩個(gè)外國(guó)人的解說(shuō)。我想導(dǎo)演是想讓觀眾有一種穿越時(shí)空來(lái)到清朝聽(tīng)傳教士郎世寧和麥基在講他們?cè)趫A明園建造時(shí)和被侵占焚燒時(shí)的所見(jiàn)所聞。影片中采用了遠(yuǎn)景拍攝，全景拍攝，近景拍攝和中景拍攝。在拍攝圓明園的整體是采用的是全景；分別拍攝各個(gè)宮苑時(shí)用的是近景拍攝，遠(yuǎn)景拍攝和中景拍攝；在最后圓明園被大火包圍的時(shí)候又采用了遠(yuǎn)景的拍攝手法。因?yàn)槭菤v史有關(guān)的紀(jì)錄片，沒(méi)有真實(shí)的事件，人和物，因此制片人運(yùn)用了三維技術(shù)將整個(gè)圓明園以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，在廢墟的基礎(chǔ)上用電腦還原了一個(gè)真正的圓明園，其圖片的逼真與氣勢(shì)宏大都是空前的。在視覺(jué)上也給了觀眾一種強(qiáng)烈的沖擊。正是這種三維技術(shù)將火燒圓明園的場(chǎng)景上演的如此觸目驚心。紀(jì)錄片中運(yùn)用三維技術(shù)的場(chǎng)景達(dá)到35分鐘之。這又給觀眾一次視覺(jué)上的震撼。在大概55分鐘左右的時(shí)候，影片用了三維技術(shù)將整個(gè)圓明園鮮明生動(dòng)地還原了?？粗淮贝睂m殿，一件件裝飾從原有的殘破不全的基礎(chǔ)上一件件還原，這又給了觀眾一次視覺(jué)上心靈上的沖擊。連法國(guó)的傳教士麥基都說(shuō)，圓明園是世界上最神奇最瑰麗最雄偉的宮殿，就是法國(guó)的所有宮殿加起來(lái)也比不上一個(gè)圓明園。而且再也沒(méi)有能夠超越它的。沒(méi)人能夠形容這樣一座宮殿，這樣的宮殿已經(jīng)達(dá)到了一種鬼斧神工的境界。圓明園也見(jiàn)證了大清帝國(guó)的繁榮與衰敗。八國(guó)聯(lián)軍侵入紫禁城，攻占圓明園的場(chǎng)景歷歷在目。他們?yōu)榱私o中國(guó)皇帝一次致命的打擊，就命人將整個(gè)圓明園置于一片火海中。這座歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)的偉大宮殿就這樣在八國(guó)聯(lián)軍的搶掠和焚燒中永遠(yuǎn)消失在人們的眼中。影片中八國(guó)聯(lián)軍焚燒圓明園時(shí)，煙火彌漫了整個(gè)北京讓人有種身臨其境的感覺(jué)。這不紀(jì)錄片更加喚起了人們強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。第二篇：紀(jì)錄片精品賞析紀(jì)錄片精品賞析論文題目：《無(wú)人區(qū)里的角斗士》學(xué)號(hào)：912113850117姓名：陳志巖成績(jī)：無(wú)人區(qū)里的角斗士——觀看紀(jì)錄片《平衡》有感一部《平衡》，又讓我們看到了西藏的無(wú)奈和難言之痛，一段段坎坷艱辛的巡山路，一個(gè)個(gè)辛酸苦澀的心路歷程，平靜真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前?？煽晌骼?，美麗與丑陋共生，正義與邪惡同在。——前言雖然藏羚羊分布區(qū)是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區(qū)，但近10年來(lái)盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線(xiàn)上屠殺藏羚羊。根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動(dòng)的嚴(yán)重干擾，藏羚羊原有的活動(dòng)規(guī)律被擾亂，對(duì)種群繁衍造成嚴(yán)重影響。保護(hù)藏羚羊的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)！紀(jì)錄片《平衡》歷時(shí)三年，攝制組多次冒著生命危險(xiǎn)闖進(jìn)“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊(duì)”保護(hù)藏羚羊的艱辛歷程真實(shí)地記錄下來(lái)，利用真實(shí)、樸素的鏡頭語(yǔ)言，記錄下巡邏隊(duì)可歌可泣的人物命運(yùn)，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。久久駐留在我的腦海中的，是扎巴多杰那雙憂(yōu)苦的眼睛。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。這雙眼睛，看透了一些東西，骯臟的、丑惡的。這雙眼睛，時(shí)常憤怒，因?yàn)楦惺艿搅朔N種的不平衡。這雙眼睛，總是濕潤(rùn)。當(dāng)說(shuō)到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤(rùn)了。當(dāng)說(shuō)到，他們已經(jīng)幾天被困在剛下過(guò)雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護(hù)的藏羚羊群，他冒著內(nèi)心的劇痛、良心的譴責(zé)、犯法的危險(xiǎn)，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤(rùn)了。當(dāng)說(shuō)到，他們的工作收入是賣(mài)掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對(duì)他來(lái)說(shuō)，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤(rùn)了。細(xì)細(xì)觀察著雙眼，上面布滿(mǎn)了血絲，四周被粗糙的皺紋緊緊包圍。工作的艱辛和生活的簡(jiǎn)樸使他的皮膚過(guò)早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各種矛盾交織在一起的雜亂和斗爭(zhēng)，各種體制失衡帶來(lái)的茫然、憤恨、壓抑和苦惱。無(wú)人區(qū)里的斗士影片一開(kāi)始，鏡頭對(duì)準(zhǔn)索南達(dá)杰，那位戰(zhàn)死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達(dá)杰是我國(guó)首支武裝反偷獵隊(duì)伍的第一任書(shū)記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦?！标?duì)，留下了自己未竟的事業(yè)。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書(shū)記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無(wú)人區(qū)里繼承索南達(dá)杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。在這部紀(jì)錄片中，我們真實(shí)地感受到，在殘殺藏羚羊和保護(hù)藏羚羊的斗爭(zhēng)中，人類(lèi)對(duì)自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時(shí)也傾聽(tīng)到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護(hù)神——扎巴多杰和他的野牦牛隊(duì)的無(wú)助與無(wú)奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書(shū)記第一次進(jìn)入可可西里時(shí)，治多縣委給工委的小車(chē)加了84公斤汽油。因?yàn)橹味嗫h市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊(duì)惟一的資助。除了三支槍?zhuān)跊](méi)有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內(nèi)組建中國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)——西部工委野牦牛隊(duì)。野牦牛是高原的保護(hù)神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是一輛正在行駛的卡車(chē)，也會(huì)被它掀翻，扎巴多杰他們?nèi)∵@樣一個(gè)隊(duì)名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護(hù)神，無(wú)論多么艱險(xiǎn)，都永不退卻！在可可西里，他們不僅要和全副武裝的