【正文】 釋?，F(xiàn)在的圓明園已經(jīng)開放，但是真正提供給公眾的有意義的文化信息卻很少。不難發(fā)現(xiàn)，這些都是很普通的旅游項(xiàng)目。試問，這樣的做法有何意義？！圓明園真正的意義何在？！如果還是按照這個(gè)思路走下去，中國圓明園輝煌于世300年，還有存在于今天的必要嗎？圓明園主要開發(fā)的方向應(yīng)該是一些切合其自身特點(diǎn)，同時(shí)又有一定現(xiàn)實(shí)教育意義的項(xiàng)目，而不僅僅是娛樂活動。不僅是因?yàn)檎嫉孛娣e和山水景光，更在于它將威儀宏偉的皇家園林與小巧淡雅的南方園林藝術(shù)結(jié)合起來，還有中國少數(shù)民族和歐洲風(fēng)格的建筑。（2）歷史資料的了解 圓明園是自康熙以后，皇族的主要生活場所，保留著很多關(guān)于宮中生活、皇族禮節(jié)、滿族風(fēng)俗和朝政事務(wù)的遺跡，是了解清朝生活的一扇窗口。（3）愛國主義教育圓明園創(chuàng)建于曾經(jīng)領(lǐng)先世界的中華文明，亦毀于曾經(jīng)落后于世界的中華文明。這段歷史是中國人的屈辱，被圓明園的殘破永遠(yuǎn)記錄在中華民族的文明史中。這才是圓明園留給我們最寶貴的財(cái)富。了解歷史、善待歷史，愿我們明日的圓明園——?dú)w來池苑皆依舊.第四篇：紀(jì)錄片圓明園觀后感紀(jì)錄片圓明園觀后感在試圖通過想象來還原那場掠奪的時(shí)候，耳機(jī)里響起的是加勒比海盜的插曲?？墒钱?dāng)我想象當(dāng)年英法聯(lián)軍耀武揚(yáng)威的場面時(shí)，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。雨果對英法聯(lián)軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫做英吉利，一個(gè)叫做法蘭西”，足可以令我們對雨果憑生敬意。也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊(duì)犯下惡行的時(shí)候絲毫沒有護(hù)短之意，反而旗幟鮮明地指責(zé)自己那些犯罪的同胞。我們在這里不妨做一個(gè)換位思考，如果當(dāng)年入侵圓明園的也有一個(gè)中國（這個(gè)假設(shè)自然把圓明園假設(shè)到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊(duì)犯下的惡行毫不留情地進(jìn)行聲討與問責(zé)？還是因?yàn)樗^的民族自尊拒絕承認(rèn)中國這種行為屬于赤裸裸地侵略，是天字第一號的強(qiáng)盜行為？中國人又是不是會在百年之后宣稱，如果當(dāng)初中國不去侵略，那么那個(gè)被侵略國便難以走上現(xiàn)代化的國家進(jìn)程？如果你問我，作為被侵略國而去假設(shè)自己是侵略國，這種假設(shè)有什么意義。而且，中國的歷史并不僅僅有一個(gè)近現(xiàn)代史；我們不是經(jīng)常自豪于自己輝煌雄強(qiáng)的漢唐風(fēng)采么？我之所以提到這些，實(shí)在是因?yàn)槲也挥X得我們僅僅記住自己受到的屈辱就夠了。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時(shí)，一并記住自己曾經(jīng)給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個(gè)有良知的民族。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實(shí)在需要勇氣。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個(gè)人的功勞。請?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ熃ㄔ煲磺Я阋灰沟囊磺Я阋粋€(gè)夢，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，請您想象一個(gè)人類幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟。雨果有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)強(qiáng)盜大肆搶劫，另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒，原來‘勝利’就是進(jìn)行一場洗劫的兩個(gè)征服者平分贓物，一個(gè)把口袋裝滿，一個(gè)把箱子裝滿，然后手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。維克多。前一段在片頭，后一段在片尾。而這部數(shù)字電影沿承的就是這樣一個(gè)典型的悲劇發(fā)展路線。不管看再多的資料或圖片，仍然是個(gè)神秘的謎。因?yàn)樵倨媲傻墓に?，再極至奢華的建筑，現(xiàn)在都只是荒煙蔓草。盛極而衰，中國兩千年王權(quán)和奴性堆砌到頂峰而產(chǎn)生的標(biāo)志就這樣在一場火光中轟然崩塌。《圓明園》是一部很精彩的記錄片，它恢弘的畫面和氣勢讓人覺得50塊的票價(jià)比《夜宴》值十倍。然而就是那驚鴻一瞥，卻讓它的美駐留在了我的腦海里，揮之不去。于是，我一直尋覓著這部電影的芳蹤，在得知網(wǎng)上無法下到，牒販亦無貨源的時(shí)候，我義無返顧的走進(jìn)了影院。幾乎是神奇的人民運(yùn)用想像能力創(chuàng)造的一切，在這里都得到了體現(xiàn)。你盡管去想像這座建筑是精雕細(xì)刻出來的，全是用洋漆漆過的，上了琺瑯的，鍍金的，用最珍貴的寶物裝飾起來的。藝術(shù)家，詩人，哲學(xué)家，個(gè)個(gè)都知道這座皇宮。這是一個(gè)令人嘆為觀止的、無與倫比的藝術(shù)杰作，是亞洲文明的一個(gè)剪影。這部記錄片并不是以往那種唱高調(diào)的黨中央宣傳材料的教育片，到處都高唱著愛國主義的高調(diào)，它只是試圖用最逼真的手段去還原一個(gè)萬園之園從修建、擴(kuò)建到焚毀的整個(gè)過程，去再現(xiàn)一段皇家林苑的歷史，一段國家的歷史，一段民族的歷史。這種感官上多方位全角度的移步換景似的立體刺激，比單看清宮畫師創(chuàng)作的《圓明園四十景》的效果圖的沖擊力大的多。它不僅見證了康雍乾盛世的繁榮，甚至一度成為了類似羅斯福新政里的那個(gè)大壩，是政府花消銀兩促導(dǎo)貨幣正常流通的公共工程。難以想象，那些擴(kuò)張奠定了中國超大版圖的彪悍草原騎士的后代竟然能被鴉片蠶食的不成人形終日沉湎于花柳鶯燕之間；難以想象，血性漢子皇太極的純種基因世代遺傳竟然孕育出了沒有脊梁骨的無能懦夫膽小怕事的咸豐之流；難以想象，一國之君竟然能丟盔棄甲的舍下祖宗幾百年開創(chuàng)的基業(yè)倉皇四逃抱頭鼠竄；難以想象，當(dāng)英法聯(lián)軍都在使用先進(jìn)的遠(yuǎn)程大炮和來復(fù)槍的時(shí)候，我們奮勇的將士卻還在拉弓射箭揮刀肉搏；更難以想象，耗費(fèi)數(shù)十萬勞力修建起來圓明園竟然最后只靠著20來個(gè)赤手空拳的小太監(jiān)來保衛(wèi)，150年財(cái)力基業(yè)所構(gòu)建的洪篇巨制的神話世界竟然在三天三夜火光沖天的焚燒之后化為灰燼……華夏史上最后一代王朝的歷代先王在專門供奉他們畫像的廟堂之中冷眼看著這場世間浩劫，并隨著廟堂的焚毀一起化為灰燼，變成了籠罩在北京城上空那遮天蔽日揮之不去的黑云，和著圓明園的陰魂始終不散。146年前的今天，正是英法聯(lián)軍進(jìn)攻圓明園的日子。僅僅就是走進(jìn)影院吧，去體驗(yàn)一下東方夏宮卓爾不群萬世矚目的獨(dú)特魅力，去感受一下八里橋一戰(zhàn)數(shù)萬蒙古鐵騎在幾千敵兵的洋槍大炮下幾乎全軍覆沒的悲壯。第五篇：紀(jì)錄片《圓明園》觀后感紀(jì)錄片《圓明園》觀后感：“圓明園是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。我們似乎早就形成了一種審美習(xí)慣與思維慣性，就是歷史上那些存留至今的“文化遺產(chǎn)”是我們的自豪與驕傲，我們應(yīng)該因?yàn)檫@些驚人的藝術(shù)品而憑生所謂的民族自豪感。也就是說，這些奇跡的創(chuàng)造者最初可未必想要參與創(chuàng)造什么流芳百世的藝術(shù)奇珍。進(jìn)一步說，這些從古代幸存至今的奇跡一般的建筑大多不過是為了滿足統(tǒng)治者的欲望而興建的，兵馬俑意在陪葬，金字塔僅是墓穴，而圓明園，那個(gè)被毀棄的，被認(rèn)為是最偉大的萬園之園，不過是清朝皇帝度假休閑的一棟特大號別墅。從這個(gè)角度上說，任何贊美長城、圓明園等浸漬了古代人民血汗的藝術(shù)品的論調(diào)，都是虛偽的，至少是冷血的。在我看來，我倒寧愿我們的歷史上沒有這些藝術(shù)珍品，因?yàn)槊恳患鱾飨聛砘驔]有流傳下來的建筑都是在向我訴說，我們現(xiàn)在坐享著的，不是什么祖宗的遺留，而是自己民族同胞的鮮血。如果我們會因?yàn)闅v史上遭受的侵略而對侵略者恨之入骨，那么我們怎么可能對那些憑一己好惡就荼毒天下的統(tǒng)治者保留好感？倘若一個(gè)人將長城、兵馬俑、圓明園作為炫耀中國歷史悠久華燦的論據(jù)，那么我將無法相信這些奇跡的創(chuàng)造者能夠死而瞑目。，耳機(jī)里響起的是加勒比海盜的插曲?？墒钱?dāng)我想象當(dāng)年英法聯(lián)軍耀武揚(yáng)威的場面時(shí)，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。雨果對英法聯(lián)軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫做英吉利，一個(gè)叫做法蘭西”，足可以令我們對雨果憑生敬意。也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊(duì)犯下惡行的時(shí)候絲毫沒有護(hù)短之意，反而旗幟鮮明地指責(zé)自己那些犯罪的同胞。我們在這里不妨做一個(gè)換位思考，如果當(dāng)年入侵圓明園的也有一個(gè)中國（這個(gè)假設(shè)自然把圓明園假設(shè)到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊(duì)犯下的惡行毫不留情地進(jìn)行聲討與問責(zé)？還是因?yàn)樗^的民族自尊拒絕承認(rèn)中國這種行為屬于赤裸裸地侵略，是天字第一號的強(qiáng)盜行為？中國人又是不是會在百年之后宣稱，如果當(dāng)初中國不去侵略，那么那個(gè)被侵略國便難以走上現(xiàn)代化的國家進(jìn)程？如果你問我，作為被侵略國而去假設(shè)自己是侵略國，這種假設(shè)有什么意義。而且，中國的歷史并不僅僅有一個(gè)近現(xiàn)代史；我們不是經(jīng)常自豪于自己輝煌雄強(qiáng)的漢唐風(fēng)采么？我之所以提到這些，實(shí)在是因?yàn)槲也挥X得我們僅僅記住自己受到的屈辱就夠了。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時(shí)，一并記住自己曾經(jīng)給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個(gè)有良知的民族。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實(shí)在需要勇氣。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個(gè)人的功勞。能得到這樣的影響，恐怕足以說明《圓明園》這部紀(jì)錄片的目的是達(dá)到了的。與歷史進(jìn)化發(fā)展之潮流相悖的做法總歸會失敗，這句話不止適用于被評論者，同樣適用于評論者，沒有例外。